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葡萄牙是西方国家在从事海外扩张和殖瓦掠夺过程中,最早通过水路,即所谓“香料之路”,同中国直接接触的国家。从1513丰第一个葡萄牙人驾驶马来帆船到珠江口“通商贸易”,至今,中葡两国之问的关系已有400多年历史。葡萄牙人初来中国东南沿海,是叩关求市,还是扩张掠夺?抑或两者兼而有之?明廷及广东官府是如何加以对待的?葡萄牙人立足澳门,是借居、租居?还是“助剿海盗得赐澳门?”这些都是探讨早期中葡关系及澳门历史时,必须首先认真澄清的问题。“九九”回归在即,国人更渴望对澳门开埠的历史有个较为全面的了解。为此,本文依据中外载籍,力求通过分析和论述16世纪葡萄牙人在中国东南沿海的活动,客观、公正地再现这段颇为复杂的历史。 相似文献
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正横跨亚欧两大洲的土耳其是个旅游资源极其丰富的国度,伊斯坦布尔、卡帕多西亚和棉花堡几乎是中国人赴土耳其旅行的三大热点目的地。可对于大多数的欧洲游客来说,土耳其最富魅力的旅游度假城市却是安塔利亚。安塔利亚位于地中海的蓝绿海岸,始建于公元前2世纪,从东罗马时期起就是地中海的重要港口,罗马、拜占庭、塞尔柱、奥斯曼等帝国轮番入主,使 相似文献
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千百年来,各路人马在土耳其的舞台粉墨登场,演绎着形形色色的悲欢离合。各列强占领与掠夺的同时,也不吝惜地留下了他们的文化遗迹。希腊人来时,建造了气势恢弘的修道院,罗马人来时,修筑了迷宫一样的地下水城和至今还令人晕眩的斗兽场,阿拉伯人来了,清真寺遍布,突厥人来了"土耳其"正式挂名……教堂与清真寺的对望伊斯坦布尔是土耳其最大的城市,也是世界上唯一地跨两个大洲的繁华都市。在这个城市中有众多的遗迹,其中最有名的是索菲亚大教堂和与之对望的蓝色清真寺。索菲亚大教堂被列为世界中古的七大奇迹之一。之所以如此,我想有两点原因。首先因为它有着太多的经历和见证。最早它是罗马正教会主巴西利亚的 相似文献
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丝绸之路通常指亚欧北部的商路,即西汉张骞和东汉班超出使西域开辟的以长安(西安)、洛阳为起点,经甘肃、新疆到中亚、西亚,并联结地中海的陆地商路,称为"陆上丝绸之路"。广义讲,丝绸之路还应包括公元前5世纪形成的草原丝绸之路,以及宋代以来发挥着巨大作用的海上丝绸之路。山西作为内陆省不仅与陆上丝绸之路、草原丝绸之路之间历史悠久,而且与海上丝绸之路也有着历史缘源。 相似文献
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国内大多数书刊中,在分析15、16世纪新航路开辟的动因时,都只提到经济因素,主要包括两方面的内容:其一,西方通往东方的商路被土耳其人和阿拉伯人所阻,以西班牙和葡萄牙为首的西欧国家,为发展与东方的贸易,获得比较充裕的香料等东方商品,迫切需要开辟一条通往东方的新航路;其二,由于商品经济的发展,西欧各国急需大量的金银和货币,渴求东方的“黄金”。在这种经济动机促使下,当时已完成了政治统一和中央集权的西、葡两国,依靠较为发达的航海术和造船业,借用新的地理知 相似文献
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明末来华耶稣会传教士与葡萄牙人(佛郎机)的关系,成为中国人将传教士视为是侵略者的重要原因。由于中国人视葡萄牙人为侵略者,导致传教士来华传教之初竭力掩盖与葡萄牙人的关系。1616年的南京教案,传教士被驱逐到澳门。然徐光启上强兵策,建议明朝军队引入西洋火器,并请传教士与澳门的葡萄牙人担任军事顾问。在传教士重返北京的同时,给中国人留下了传教士与葡萄牙人是同一集团的强烈印象。于是葡萄牙人是侵略者的看法被转移到传教士身上,导致传教士是侵略者的观念形成。 相似文献
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16世纪,葡萄牙人、荷兰人、英国人、法国人相继来到暹罗进行商业活动,并寻求建立贸易据点。葡萄牙人是最早到达暹罗的欧洲人。暹罗丰富的物产早为葡萄牙人所瞩目,同时敏锐的葡萄牙人觉察到,暹罗既是东南亚地区的贸易中心,又是中国与南洋贸易航线上的重要国家,这使其成为东、西方贸易往来的中枢。因此,葡萄牙人于1511年占领马六甲后,积极寻求同暹罗建立友好关系,以便能够在这一地区发展贸易、扩大影响。 相似文献
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塞浦路斯是位于地中海东部的一个岛国,历史上被称为“爱神之岛”。该国居民主要由希腊人(信奉基督教,占全国人口总数的80%)和土耳其人(信仰伊斯兰教,占18%)组成。长期以来,由于两族在民族、语言、宗教、风俗习惯、文化传统和社会地位等方面存在着明显的差异与对立,双方之间的隔阂与矛盾很深,纷争不断。 相似文献
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14 98年,达·伽马绕过好望角来到印度洋地区,1 51 0年葡萄牙人占领印度的果阿,1 51 1年,葡萄牙人攻占马六甲,1 51 3年,葡萄牙人欧维斯(Jorge lvares)来到广州珠江口外,成了第一个来华的葡萄牙人。从此,来到广州一带活动的葡萄牙人不断增多。1 52 2年,明朝军队在新会县西草湾大败葡萄牙人,并将其从广东沿海逐出。葡萄牙人于是沿中国海岸线北上,在福建、浙江沿海活动,并且在浙江沿海建立了一个被欧洲人称作Liampo的据点。在1 6世纪的葡萄牙人中,有两个人较为详细地记叙了Liampo ,一是克路士(GaspatdaCruz) ,另一个是平托(Fern oMendesPin… 相似文献
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如果说生活是舞台,那土耳其上演的是一出喜剧。在这样一个由于特殊地理位置而造就的东西方文明共存、碰撞、交融的舞台上,随处可见亲切、热情、美妙的元素。在喧嚣拥挤的伊斯坦布尔,即便是最普通的地方,也总能收获些生活中的小趣味:无论烤肉店中的其乐融融、电车上的时光回转,还是街头当地人特有的亲切与友善,似乎一切都让人感到,这个超大城市中人的生活是一种愉快的享乐,至少看上去是这样;而走出伊斯坦布尔,沿着爱琴海到地中海的一路上,这样的享乐生活又变得更为纯粹,海岸边的幽静时光,小巷中的市井生活,又或者土耳其浴室里的悠悠人生。一切仿佛都在告诉我们:在土耳其,生活即享乐。 相似文献
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郑和下西洋,“比当年欧洲商船队在海域上初露帆影时所炫耀之‘大航海时代’——意大利人哥伦布横流大西洋,航行到达美洲早87年;比葡萄牙人达伽玛绕航好望角进入印度洋早92年;比另一位葡萄牙人麦哲伦完成绕航环球更早了116年”。 相似文献
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殖民帝国在半殖民地国家的治外法权是近代的国际性现象。通过外交官与外国顾问等群体建构的信息传播路径,包括中国在内的半殖民地国家在解决法权问题时,得以吸纳其他国家的经验。近代中国首先了解、采行日本的办法,即在5年内改革法律及司法,然后取消治外法权,但未能藉此废除治外法权。通过法国顾问宝道等人的引介,北京政府一度试图采取暹罗的办法收回上海会审公廨,进而解决法权问题,亦未成功。20世纪20年代,同为"病夫"的土耳其的成功激励了国人,国民政府取法土耳其以取消治外法权,但因缺乏稳固的中央政府等因素,在列强反对后,只能提出折衷土耳其与暹罗办法的方案。 相似文献