要高度重视志书的编校质量

李铁映同志在全国地方志第三次工作会议上讲话时指出,要把新一轮修志工作做好,要坚持质量第一的原则。“志乃信史”,真实、准确是志书的根本,质量是志书的生命和价值所系。修志为用,如果我们的志书在质量上出了问题,就不可能发挥“资政、教化、存史”的作用,就会失去它的文化价值和社会价值。     

挖掘藏品价值 传承历史文明

自2008年博物馆免费开放以来,其公益性和社会性更加突出,“贴近实际、贴近生活、贴近群众”成为衡量博物馆是否能够发挥职能,并得到社会公众认可的重要标准。改进藏品使用状况,转变“重藏轻用”的观念,使藏品走出“深闺”,“透物见人”,充分彰显它的社会价值,成为新时期博物馆人实现博物馆基本目标和任务的追求。博物馆藏品是指博物馆依据自身的性质、任务和社会需要,搜集、鉴选符合人藏标准、完成登记和编目等人藏手续的文物和自然标本,它具有历史、艺术和科学价值。藏品是人类和人类环境的实物见证,全面认识和系统揭示博物馆藏品的社会及文化内涵,公众由此获得充分的相关信息和感官体验,博物馆藏品的价值才能充分实现,从而使博物馆社会效益达到最大化。     

君特·格拉斯作品中的“丑男”价值探究

文章主要研究了君特·格拉斯作品中“丑男”的美学价值。本文首先从君特·格拉斯作品作品中的“丑男”形象出发,结合文献资料深入研究了其“丑男”形象中所想表达的原罪,分析了其“丑男”形象中所展现的人物形态。其次,文章在上述基础上对作品中的“丑男”进行反思,以“丑”审美,独辟蹊径,形成了独特的美学价值。本文对审美观、价值观的形成具有一定的贡献性作用。     

论基于科学发展观的行政文化创新

树立和落实全面、协调、可持续的科学发展观,无疑意味着对未来中国发展战略的重大调整,它势必给目前我国的行政文化带来冲击并提出新的要求。本文从科学发展观的角度,指出了行政文化应该以“以人为本”、社会公正为价值创新的取向,并从行政价值文化、行政制度文化和行政行为文化三方面提出了创新的路径。     

方志语言应体现的美学特点

志书作为“一方之全史”,是当地自然与社会、历史与现状的高度综合。编修地方志就在于利用它的这一特点,发挥出“资政、教化、存史”的社会功能。笔者认为,志书要获得这种社会功能,不能忽视在语言表述上的美学要求,应该在准确、规范的前提下,力求简洁明快、生动具体、铿锵有力、琅琅上口,给读者留下优美、深刻的印象。语言美是志书美感和美因的集中体现。     

邓小平经济道德理论探微

本认为,邓小平经济道德理论的内容集中表现在两个方面：一是在深刻总结历史经济的基础上,明确提出了重视人民群众的物质利益,实现“共同富裕”的社会主义道德价值目标;二是立足于党的宗旨和社会主义市场经济的现实要求,确立了人民利益为根本出发点和根本归宿的社会主义道德价值标准。     

无意识的价值巧合——谈河西地区的几种民俗现象

我们可以把民俗文化的价值分为正面、负面和中性三种情形。所谓正面价值,意味着民俗对人生、社会有用;所谓负面价值,则意味着它对人生、社会有害;所谓中性的价值,则无所谓好或坏的区分。比方说,春节前的大扫除,有利于环境卫生和人体健康,属正面价值;而给孩子带“长命锁”的习俗,等于给孩子带上了“枷锁”,属负面价值;至于龟寿鹤祥之类象征性说法,属中性价值的范畴,因为它没有积极作用,也没有什么危害。     

如何在新闻采编中实现新闻美学价值

新闻美对于新闻作品有着重要的升华效果,新闻采编是新闻产生的过程,采编的效果直接决定着新闻的质量,只有将美融合在新闻采编的各个环节中才能够突出新闻美学的价值,那么如何在新闻采编中实现新闻的美学价值呢？一、突出新闻的“真”;二、突出新闻的“善”;三、注重新闻“真、善、美”的融合;四、注重新闻的“创新性”。     

浅谈摄影作品的审美价值

艺术的本质在于它的审美性，所以不能单纯地把摄影称之为摄影艺术，就如说话并不都是朗诵艺术，写字并不都是书法艺术一样。缺乏审美价值的摄影作品只不过是一般的图片而已，虽然它能保存和传播某种信息，但不能冠以艺术品的美称。因此，不论科技如何发展，设备如何更新，摄影艺术必须保持自身的审美价值和艺术美。     

论社会赏罚的价值导向作用

社会赏罚从一定意义上说，是社会组织根据一定的社会价但标准和组织程序，对其社会成员履行社会义务的不同表现，以物化、量化的形式所施行的社会“报偿”、它包括“赏”和“罚”两个方面，“赏”就是对行为优良者给予物质和精神上的奖励；“罚”就是对行为不良者绘于物质和精约上的制裁，不言而喻，计全赏罚的方向和力度对于人们的行为和人们的价值选择具有不可低估克导向作用。一个健全的社会要协调有序的健康发展，就必须充分有效地发挥立会赏罚乃正确的价值导向作用，引导人们进行合理的价值选择和适宜的行为方向。一个社兮如果在社会赏…     

笔谈:求真·识史·互鉴——挖掘文物和文化遗产多重价值的理论基础与方法路径

新时代文物工作方针“保护第一,加强管理,挖掘价值,有效利用,让文物活起来”,进一步突出了文物工作的时代特征。“挖掘价值”是文物保护工作的基础。它要求我们一定要有问题意识、历史意识和时代意识,努力关注和揭示隐藏在史实后面的历史内在联系和深层价值。“社区”是国际遗产领域讨论的重要话题。“Community”既译为社区,又译为共同体。从共同体的角度看,社区和中华民族共同体本质上都是共同体,都具有集体记忆和身份认同问题,需要借助族群的历史支持共同体的身份认同。共同体的集体记忆价值定位是社会价值,也有历史价值,集体记忆是整个遗产价值体系的一个重要部分。对价值的认知和建构,离不开与之相关的“人”的因素,在挖掘和赋予遗产价值的过程中,应当始终关注相关群体的作用。价值挖掘既需要浩如烟海的历史文献档案的调查考证,还需要现代科技手段助力,运用现代科学技术理论与方法,开展人文社科与自然科学的多学科交叉研究。大遗址价值挖掘,应正确看待和处理发掘与研究之间的辩证关系,田野发掘是基础,综合研究是提升。水利遗产具有突出的发展性、复杂性、在用性、专业性等特点,其承载的价值主要包括历史、科技、文化价值及现实效益等方面。...     

论制度公正与社会价值信仰

制度公正和社会价值信仰问题都是近年来理论界关注的问题。公正是社会制度的首要价值,制度正义本身就蕴含了一定的社会价值信仰。而制度正义还需要程序正义的支持,实现实质正义。只有实现了实质正义,符合人民的利益要求,社会价值信仰才能提高。社会价值信仰是民族生存的精神支柱,是人的本质、社会共同体生存、主流意识形态的必然要求。社会价值信仰是实现制度公正的背景、动力,二者是在相互作用中推动历史前进的步伐。     

孟子“性善”思想的现代诠释

孟子认为人区别于禽兽的只是“人性善”,它源于人类共有的同情之心。因为人特有理性精神——反思能力,人人可以发现自己的“本心”,人人也可以成为“尧舜”。“人性善”是孟子“仁政”学说的基石。然而把“人性善”作为“平天下”功业的起点,也使其诞生之日起就有了巨大的消极意义。可是,现代人视人性为物质生活,社会生活等等所决定,也使人类为了从精神家园逃离,失去了生存的终极意义。把“人性善”作为终极的价值理性或许可以拯救这一现代病。     

厦门文化价值取向探略

建构厦门艺术之城的目标,指向具有时代特征、民族特色、地域特点、开放性、现代化的特区文化。这明确的价值取向,前三个“特”属于原生型的因素,它是社会发展、文明进步坚实的基础,自然也是发展厦门特区文化的前提条件。后一“性”一“化”,即属于新生型的指标。此间,我认为“现代化”是关键指数,它融聚着原生、新生质素的内在实值,也即是到达目标、实现理想的价值规范和实值函数。     

基于社会-文化价值重构的乡村复兴——以意大利“内陆地区”为例

遗产作为社会文化建构的产物,它的社会-文化价值通过和经济价值的协同作用,共同提升了所在地域的整体价值。将社会-文化价值体系进一步延伸到脆弱的乡村地区可以发现:共同创造、地方知识、地域认同、社会交往四个关键要素在营造乡村复兴良好环境中的作用。同全世界范围内的乡村一样,意大利内陆乡村地区正面临人口减少、本土意识丧失的问题,为此在政府和社会层面上展开了一系列项目。本文以乡村地区社会-文化价值四要素为脉络,结合对意大利内陆乡村地区不同项目的跨学科合作、共创方式、工具与能力建设的分析,建立起以社会-文化价值重构为核心的乡村复兴模式。这是一种内生的、基于“地方”的方法,为探索我国乡村振兴之路及面临类似挑战的其他国家提供一定的借鉴。     

闲话微型艺术

微型物以前叫“袖珍品”,例如袖珍词典、袖珍照相机之类。小东西除了携带搬运方便外,还具有美学上的欣赏价值,它们之所以讨人喜欢,主要是由于小巧玲珑的缘故。小猫小狗是孩子们的宠物,小狮子狗小哈巴狗什么的,最为他们所钟爱。我记得我家养过一只哈巴狗,腿短短的,傻呼呼的,出门时,它会抢先走在你前头,不时回头瞅你一眼,一会儿又落到你后边,跟田野里的田鼠青蛙之类扑打戏闹去了。它死了以后,我的小妹妹还哭了一场。小猫更是个狐媚     

基于旅游者的旅游价值模型及其应用

本文从旅游者的角度来探讨旅游价值的内在逻辑。基于价值的“效用论”定义,本文认为,旅游者的旅游行为应作为旅游价值的客体,旅游者自身、社会、自然则构成旅游价值的主体,因此旅游价值是由精神价值、文化价值、经济价值和道德价值所构成。本文给出了旅游价值净值模型,并就其在实践中的应用价值与理论价值进行阐释。     

网上现代诗简辑

现代诗来自西方,它不等同于我国的“新诗”,是现代人在现代社会、现代生活中的感受和期望,区别于过去,着眼于现在,展望于将来,这是它的题材及特征。由于它关注和思考的对象是人、社会、自然及形而上如此纷繁宏大的领域,它的价值就凸现出来了,为一般“新诗”无法比拟。西方现代诗的兴起也正是在工业现代化之后,     

“普世价值”的意识形态陷阱及其批判

“普世价值”的是非论争已成为当今热门话题。“普世价值”作为一种社会思潮和思想体系,其理论根源是抽象的人性论,它以非政治话语否定我国的主流意识形态,试图取消马克思主义在我国的主导地位,在本质上表现为西方的话语霸权及其思想渗透的新方式,由此具有明显的意识形态色彩。     

“辨证”视域中和谐社会的价值取向

中国共产党构建社会主义和谐社会的实践,是唯物辩证法思想在社会生活层面的体现和运用。本文立足于“辨证”的认识视野,审视和解构了和谐社会的价值取向。文章认为,我们构建的和谐社会,是“同一性”和“差异性”的辨证统一;“主体性”和“社会性”的辨证统一;“相对性”和“绝对性”的辨证统一;“理想性”和“现实性”的辨证统一;“多元性”和“主导性”的辨证统一。