清代陕西县治城市的水灾及其发生机理

通过分析、探讨清代陕西县治城市水灾发生的特征、机理及其与地区性水灾的关系,我们发现,城市水灾与地区性水灾关联度不高,江河暴涨暴落是城市水灾的主要致灾因子。水灾高发城市大多与城市所处的微地形地貌环境有关,62%的城市水灾发生在仅占总数17%的县城,突发性、局部性是清代陕西县治城市水灾的显著特征。人类因素在城市水灾发生、发展过程中,具有广泛性、隐蔽性和严重性,区域人类生产生活活动以及应对水灾的方略与措施,决定了城市水灾发生的频次与程度。充分认识和把握人类因素在城市水灾中的作用与影响,是我们从根本上认识城市水灾发生机理不可或缺的重要方面。     

民国时期国共两党治淮之差异与舆论交锋

淮河水灾问题是指淮河水灾及其衍生的社会问题,是民国时期淮河流域突出的问题,对淮河流域革命有巨大影响.在国民党政府前期、全面抗战时期和解放战争时期,国共两党治淮不同,双方进行了舆论交锋.这一过程也是国共两党社会形象构建过程,从而影响了人心向背,决定了革命的走向,最终中共在人民支持下取得了革命胜利.     

近代广西的水灾研究

由于一些自然和人为因素的影响,近代广西的水灾日趋严重。水灾发生的频次较前代明显增多,并有逐年上升的趋势。从空间分布来看,水灾主要集中梧州、南宁、浔州及郁林州等府县。同时,水灾还呈现出连续性、灾区广、灾情重、多灾并发等特点,给近代广西社会和人民带来了深重灾难。     

灾荒:考察近代中国社会的另一个视角

自然灾害不属于直观上的社会活动,但它是相对人类社会而言的,而且一直与人类社会的进程相伴随,从而也就不可避免的要作用和反作用于人类社会的许多方面。马克思和恩格斯认为;“历史可以从两方面来考察,可以把它划分为自然史和人类史。但这两方面是密切相联的;只要有人存在,自然史和人类史就彼此相互制约。”①这就提醒我们,考察哪怕是像近代中国社会这样政治意义上灾难深重的一段历史,如果把视角从历史的一个方面伸延向另一个方面．对近代自然灾害进行充分的探讨。也十分有益于我们对社会历史的系统和准确的把握。一个尚待拓宽的研…     

1931年淮河流域水灾及其影响研究——以皖北地区为对象

1931年水灾是淮河流域百年罕见的洪涝灾害.此次水灾之兴,与连续的大强度、大范围的降水和残破的水利设施有关.水灾发生时,水利工程被毁,大片的土地被淹,房屋倒塌,人口死亡甚巨;水灾发生后,由于皖北地区自宋元以来形成的脆弱的社会生态环境的影响,以及国民政府的救济不力,灾区出现了土地荒芜、粮食短缺、物价飞涨、灾民无以聊生而四处流徙、疾疠和匪患猖獗等严重社会后果,极大地掣肘了皖北地区的社会经济发展.     

1931年江淮大水灾及其后果

1931年江淮大水灾是近代史上一次空前的自然灾害,造成了极为严重的破坏,对30年代的经济也有深刻的影响。本文试图对这次水灾及其后果作一点粗浅的研究。     

浅论宗教道德

宗教作为一种社会现象,是人类社会发展到一定历史阶段的产物。它伴随着人类社会的兴起而兴起,伴随着人类社会的发展而发展。可以毫不夸张地说,人类最早的唯一有决定性影响的社会意识就是宗教意识。人类早期的自然崇拜、图腾崇拜、神话幻想就是实实在在的证据。从史学角度看,宗教作为一种社会意识,其影响和作用是十分巨大的。在今天,全世界约有４０亿人信仰各种各样的宗教,总数超过世界总人口的８０％,其影响之广、之久、之大,让人瞠目。对许多国家和民族来说,不了解宗教和宗教发展史,就不能认识其文化、社会、风俗和生活方式。从…     

第二轮志书记述自然灾害和防灾救灾浅见

<正>我国地域辽阔,地理和气候条件复杂,加之人类活动、生物繁衍等影响,是世界上自然灾害频发的国家之一,灾害种类多、发生频率高、造成损失大。尤其是水灾、旱灾突出,给人们的生产和生活造成极大危害。我国古代修志就重视自然灾害和防灾救灾的记述,《春秋》《汉书》等史书都有记载各个     

地震考古——用考古学方法介入地震科学研究

考古学是研究过去人类社会遗留下来的遗存物,并通过这些物化的人类活动证据,观察、研究和复原古代人类化的发展与社会的发展。考古学从来就十分注重相关的自然遗存与人类化遗存的关系。考古可以发现各种各样不同类型的古代遗存现象,这些现象既可能是化的也可能是自然的。这些现象还有可能涉及人与自然的各个方面。通过考古发现的自然现象,也一定能够与人类化现象相关联。人与自然的关系,在考古学研究中可以得到比较充分的展示,这也是考古发现和考古学研究的一个尤为突出的特点。     

中世纪英国各阶层对黑死病应对措施的借鉴意义

人类进入二十一世纪,各类传染病频发,对人类的健康水平和社会经济发展影响极大。通过研究中世纪英国对黑死病的反应与应对措施,主要目的在于让人们可以真正地以史为鉴,吸取教训,总结人类应对灾难的成果经验,探索应对突发性、灾难性疾病的有效措施,降低灾害对人类的影响,促进人类健康与社会经济的发展。     

晚清徽州社会救济体系初探——以光绪三十四年水灾为例

光绪三十四年(1908年)夏,地处皖南的徽州地区山洪暴发,徽州地方社会及流寓各地的徽籍人士就此次水灾及时展开了救助。本文以灾后救助所形成的征信录为主要资料,结合文集、徽州文书和地方志等有关史料,对此次灾害及其救助情形进行了探讨。文章首先结合受灾村庄的地理微环境,以赈灾款额为代资料揭示出灾情的空间分布,接着探讨了在晚清义赈兴起的大背景下,此次水灾的赈济过程和各赈灾机构的实际作用,并关注了赈灾款项与赈济物资的来源与比例,以期揭示在财政匮乏、政局动荡的晚清社会,随着邮政、报纸等新事物的发展,偏处一隅的徽州地区是如何应对这样一场突如其来的大水灾的。     

浅谈公共行政对档案信息化的影响

随着信息技术的飞速发展和广泛应用,人类社会进入了信息时代。信息化社会赋予工作崭新的内容,为档案工作带来了前所未有的发展机遇。同时也提出了更高的要求。本文就公共行政对档案信息化的影响进行探讨。     

第二轮志书记述自然灾害和防灾救灾浅见

我国地域辽阔,地理和气候条件复杂,加之人类活动、生物繁衍等影响,是世界上自然灾害频发的国家之一,灾害种类多、发生频率高、造成损失大。尤其是水灾、旱灾突出,给人们的生产和生活造成极大危害。我国古代修志就重视自然灾害和防灾救灾的记述,《春秋》《汉书》等史书都有记载各个时期发生的自然灾害,为应对灾害提供借鉴与参考。     

元朝水利机构的建置及其成就评价

元朝从世祖中统时就建有都水监及其下属河渠(道)提举司,但由于政治、社会等原因,时有并合且废置不常。当时人对设置水利机构有不同的认识．这直接影响到人们对水学的兴趣,并从而影响到元朝水利事业的发展。北方河患频繁,南方太湖水灾不断,除自然因素外,水利机构废置不常以及人们认识上的分歧是很重要的社会因素。     

“技术考古”是深化考古学内涵的重要路径

<正>科学技术是第一生产力。"科学"更多的是形而上的精神文明形态或知识体系,而"技术"则是直接把科学与生产相结合的方式和手段。也可以说,没有技术,就没有人类对自然的开发而形成文化的世界,就没有人类社会的最终诞生。技术如此重要,然而,面对人类过去的创造而遗留下来     

从更广阔的视野审视历史

广义的历史就是包括自然史和人类史这两个方面我们所知道的一切。把包括自然史和人类史这部大的历史的本质、规律抽象出来,这才是我们所要的真正的史学理论。辩证唯物主义是马克思主义政党的世界观和方法论。把辩证唯物主义的原理推广应用到研究人类社会和人类社会的历史,这就产生了历史唯物主义。可以说,万千世界只有一门科学,这就是历史科学。也可以说,马克思主义     

语言禁忌与汉民族俗信文化心理探赜

禁忌,作为一种化现象,远在人类蒙昧时代就产生了,同其他社会化一样,禁忌也是人类经验和智慧的结晶。禁忌不仅在法律产生前对调节人们的行为起着不可低估的作用,就是直到今天也还影响着人们社会生活领域的许多方面。恩斯特．卡西尔就曾在他的《人论》中说过：“禁忌体系尽管有其一切明显的缺点,但却是人迄今所发现的唯一的社会约束和义务体系。     

广东省水灾灾情变化始末

河流每年发洪泛滥,是历古以来便有的事;古人避水而居、渔猎而食,在广东这样的丘陵地带上,洪水是不会形成什么“灾”的。只有当生产活动达到一定水平,例如两岸出现了市镇、农业地带等之后,水灾才有可能形成。广东省历年水灾史料对灾情的描述,也正好反映出随同社会发展而灾情陆续发生变化的过程。 在研究水灾的发展和治理方案时,往往要作历年资料的比较,但如果仅只停留在发生频率、淹浸面积等数据的对照而不深入进行灾情内容的比较,是不够的,而且易于得     

试论藏区部落习惯法的文化成因及其改革

文化,是与人类共生的现象,“是一种最富有弹性的社会要素系统”①,就宏观而论,它可以大到与人类文明等量齐观;就微观而言,它可以小到一条规范、一种礼仪。我们所要讨论的藏区部落习惯法,其实也是一种文化,只不过它是大文化中的一个子系统。藏区部落习惯法的形成和发展,是与藏区部落整个社会大文化紧密地联系在一起的,它是在这种大文化圈内形成和发展起来的,具有鲜明特质,对人格转型产生无形影响的潜性文化的一种。因此,我们研究藏区部落习惯法,就应该把它放在整个藏区社会大文化圈内进行剖析和审视。一、藏区部落社会的基本特…     

《诗经》恋歌与布依族情歌比较

从狭义上讲,情爱是人类一种生物性的本能意识。从广义上说,情爱则是人类社会特有的一种文化现象。男女之间的相互爱恋,相互追求、相互结合,以及共同生活,包含着丰富多样的社会内容。如爱情的表达、追求的方式、结合的过程、社会发展对情爱的影响等,无不是人类文化的体现。社会越向前发展,情爱受社会的影响越大,情爱的内容越丰富多彩,形式也呈现多样化。《诗经》恋歌与情爱文化发生情爱被认为是文学永恒的主题,这话虽然有些夸张,但却表明情爱和文学有着很密切的关系。当然,情爱不是从来就有,也不是和文学并蒂共生。文学最初没有…