地理环境与东北古代民俗的关系

民俗是各族人民世代传承的习俗惯制。它是在各民族物质生活与文化生活的发展中自然形成的,总要受到各民族的地理环境、经济生活、政治条件、社会结构、心理状态及民族的信仰、语言、艺术等各方面条件的制约和影响。本文仅就地理环境与东北古代民俗的关系问题作一粗浅探索,以求教于诸位方家。     

民族史研究中的几个理论问题

中国民族史是中国各民族(包括当代民族和古代民族)历史的总称。中国自古以来就是一个多民族的国家。现在全国有五十六个兄弟民族。各民族共同缔造了祖国的历史和文化。 中国民族史包括中国古今各民族的族别史,各个地区的民族史,各民族的政治、经济、文化专史和民族关系史等项目。 解放以来在马克思列宁主义和毛泽东思想的指导下进行过许多民族史问题的探讨,主要提出了以下几个方面的理论问题。 首先的一个问题是怎样理解历史上的多民族国家“中国”这个概念。这一问题关系到古     

武汉市民族用品定点生产企业简记

我国有56个民族,由于历史等原因,各民族在风俗、服饰、饮食、民居建筑、装饰、文化等方面都形成了自己的特点.党和政府为照顾和满足各民族风俗文化等方面的特点,在一些城市和经济发达地区确定了一批民族用品定点生产企业.武汉市就有5个企业被国家有关部门确定为民族用品定点生产企业.即:武汉市金银制品厂、武汉市民族乐器厂、武汉市戏剧用品厂、武汉市锣厂、武汉市清真民族食品厂.     

吐蕃时期建筑的形式与风格

每一个民族在发展其自己历史与文化的过程中,都留下具有其自己特点的物质遗存,这类遗存往往成为我们探讨该民族文化、地理、经济等各方面特征的物质材料依据。包括建筑遗存在内西藏古代文化是高原民族历史的产物。     

记述民族关系的具体方法

《民族篇》中除了详细记述各民族的历史、习俗、宗教等内容外,民族关系也是很重要的方面。古往今来,各民族间日益接近,互相吸收,互相依存,生产、生活上互通有无,经济文化上友好往来,社会发展中合作共事,共同缔造了伟大祖国的历史。经济文化交流,历来是民族关系史上的重要内容,唐与回鹘的“绢马贸易”,汉与游牧民族的“茶马贸易”等,便是经济交流的实例。各民族政治上的交往,历史上更是史不绝书。正是各种各样、多层次、多渠道的政治、经济、文化交往的日益发展、日益密切,才使我们多民族的国家凝聚成一个整体,各民族间的统一、团结、交流、进步,是我国历史上民族关系发展的主流和本质所在。     

云南少数民族儿歌浅谈

我省各兄弟民族的儿歌十分丰富多采,它们是向下一代传授生活、社会、自然、科学、风俗习惯等各方面知识中最简明、灵活、有趣、最易为儿童接受的文艺形式之一。住在山区的民族如彝族、景颇族、苗族等儿歌具有“高山识鸟音”的特点,居住平坝靠近水边的民族如傣族、白族、回族、蒙古族等则具有“靠水知鱼性”的韵味;此外,各族儿歌无不与各民族的风习、心理、志趣、爱好相联系,表现出鲜明的民族风格。     

中国满-通古斯语族民族渔猎文化类型探析

满通古斯语族民族是根据语言谱系关系而形成的族群,他们在长期历史发展过程中创造了丰富的渔猎文化,虽然各民族渔猎文化的文化特质基本相同,但是亦存在差异.依据生态环境、综合各方面因素,满-通古斯语族民族渔猎文化形成了山林骑马狩猎、山林苔原牧猎、高原草原狩猎、徒步山林狩猎、平原草原狩猎、河谷捕捞、海洋捕捞、皇家狩猎等多种类型,每一类型的渔猎文化在渔猎生产方式、生产手段、社会组织、分配方式等方面均表现出各自的特点.     

一部系统展示区域民族文化交流的史著——读孙进已《东北各民族文化交流史》

自古迄今,我国东北就是一个多民族聚居的地区。在白山黑水之间,除汉族外,还先后有山戎、东胡、肃慎、挹娄、乌桓、鲜卑、高句丽、奚、室韦、靺鞨、契丹,女真、蒙古、满、锡伯等诸多民族在这片土地上生息繁衍。历史上东北地区每一个民族的出现,都伴随着这个民族文化的诞生,也就是说,每一个民族的人们都创造了自己独具特色的物质文化和精神文化。古往今来,东北地区各民族共生同存,毗邻而居,互相间的各种交往也是必然的。这种交往除政治、经济及军事方面以外,文化上的交流亦占相当大的比重。那么,历史上东北地区各民族之间文化交流是如何展开的?交流的程度、状况及后果如何?这是东北民族文化史研究方面一个较大的课题和难题。正因如此,一直没有人     

发展民俗旅游文化的措施分析——以云南省为例

在云南这个民族丰富的大家庭中 , 存在着许多风格迥异的民俗。各民族的人民拥有自己的民族文化,包括饮食、服饰、居住、节日、民间歌舞等各方面的独特风情,而云南,聚集了二十五个少数民族,拥有丰富多彩,且值得考究的风俗习惯 , 这些风俗民情都是云南省旅游文化的自然优势。文章就云南省现存民俗文化进行了解 , 讨论扩大扩大云南省的自然民俗优势的措施。     

关于民俗文物的思考

中国苍茫大地,幅员辽阔,民族众多,历史上各民族在政治、经济、化上相互融合,但这种融合并不能完全泯灭各民族的特性,尤其是与外界接触稀少的民族。纵观历史化的长河,各民族在日常的物质生活与精神生活中,语言、行为都有体现着自己的喜好、风尚、信仰、习惯、禁忌等信息,也就是说,各民族都有自己独具特色的民俗。各民族创造出的化,都是中国化不可替代的组成部分。     

论民族地区社区治理中的公民参与——以北京市密云县檀营满族蒙古族乡为例

民族地区的社区治理是构建社会主义和谐社会的重要内容,也是构建社会主义和谐民族关系的主要方面,还是民族地区长治久安与跨越式发展的前提条件。而公民参与又是社区治理的核心所在,对民族地区基层民主建设以及和谐发展发挥着决定性的作用。可是由于民族地区社会发展程度较低、经济基础较薄弱等各方面的原因制约,社区各民族公民参与社区治理还处于起步阶段,所以本文以北京市密云县檀营满族蒙古族乡为例,对民族地区社区治理中公民参与的现状进行分析,并探讨进一步提升社区公民参与的广度和效度的途径。     

我對於少数民族文物工作的一點認識

在党的伟大的民族政策光辉照耀下,内蒙古自治区的文物工作,已逐步开展起来,近两年,不仅在历史文物和革命文物工作方面得到许多收获,同时对少数民族文物也进行了保护,并搜集到蒙古族和满族文物五六百件。本文想把有关这工作方面的一点认识作个简单报导。少数民族文物我们认为是指的各族人民的各种富有民族特徵的物质文化资料。以内蒙古自治区来说,有蒙古、满州、回、索伦、鄂伦春、阿温克、达呼尔和朝鲜等民族,它包括着表现各族人民过去和现在的语言文字、生活习惯、生产方式、社会面貌、宗教信仰和文化艺术等各方面有关的实物、图片、模型和文字资料等,它能反映各族人     

汉族和少数民族文字书籍印刷出版之互动

中国是一个多民族国家.自古以来,各民族分别形成了各自的民族文化,各民族文化不断互相接触、交流、融会,推动了民族文化的发展,同时也丰富、发展了共同的中华民族文化.在少数民族文字书籍印刷出版方面,各民族的互动有生动的反映.由于汉族文化的先进和强势地位,对少数民族的影响更为突出.     

从日语词汇的发展看日本人的早期经济生活状况

每个民族的语言系统中都包含着代表其民族特性的组成要素,而且在民族的发展过程中又不断地层积着不同时期有关物质和精神文化的大量信息。文化背景不同的民族,在语言的基本词汇和表意功能等方面是有所不同的。因此,对语言特色的分析,便成了复现各民族早期历史文化状     

回族婚姻观探微

婚姻是人类得以生存、繁衍的根本手段,各民族在婚姻观念、制度、形式及习俗方面都有所差异。本文通过对回族婚姻观的介绍和探讨,来领略回族的民族心理和民族文化。     

多民族融合与文化一体化——以西南古驿道区域民间故事为中心

历史上多民族聚居的西南驿道区域,提供了多元文化碰撞交融的空间,民间故事作为媒介物得以在各民族间活态流动着,成为联结民族情感、道德传统、生活习尚的载体。文章研究各民族之间民间叙事交流的习惯和路径,将民间故事作为历史记忆并追问其在社会发展中的作用,讨论探索其对于各民族社会发展和民众生活的意义,总结民间故事表达的价值取向等方面所包含的民族文化集体认同与国家观念,展示西南地区多民族互嵌和融的良好生态。     

评清朝“改土归流”民族政策

土司制度的进步作用和走向反面的过程就是改土归流的社会背景。 中国西南是一个多民族地区。元明清时期,西南各民族内部和民族之间的政治、经济文化发展不平衡。同时,西南各民族在政治等方面,又与内地封建地主政治存在重大差别。于是,元、明、清政府对西南多数民族地区采取了有别于内地的不同的政策——即“土司制度”与“改土归流”。这种政策即适于西南少数民族地区的基本情况,又服务于封建中央王朝的统治。成为元、明、清各朝解决西南地区民族问题所施行的基本政     

论抗战时期党的民族纲领发展背景及主要内容

抗日战争时期是中国共产党民族纲领重要发展的时期。这一时期民族纲领的发展与党结合我国民族问题的具体特点,逐渐走向成熟密切相关。这一时期党的民族纲领发展主要包括三个方面：团结中华各民族,建立抗日民族统一战线;允许各少数民族与汉族有平等权利,联合建立统一的国家;在共同抗日原则之下,各民族有自己管理自己事务的权利。     

民族地区修志小识

新疆是我国五个民族自治区之一。在这里修志,有哪些问题应该特别注意,是须要认真研究的课题。我就以下几个方面谈点肤浅的认识。 一、民族地区修志,必须设立《民族志》 民族地区的志书,要不要设《民族志》?有的同志认为:内地诸省,境内只有一定数量的少数民族,这样的省份,有必要设立民族志,以记述省内各少数民族的历史与现状。在新疆、西藏、内蒙、广西、宁夏等自治区,本来就是少数民族地区,民族的特点,必将在全     

我们是怎样抓民族经济工作的

我县是多民族居住的县,有汉、满、蒙、回、朝等十三个民族,共有少数民族人口十一万九千一百零五人,占全县总人口的百分之三十六,有满族乡一个,已呈报待批的满族乡十二个,有满、朝等少数民族聚民村八十一个。 党的十一届三中全会以来,由于各级、各部门以及广大少数民族群众的努力,民族经济有了发展,少数民族贫穷落后的面貌开始有了改变。下面分三个方面谈我们抓民族经济工作的情况。 一、提高认识,转轨定向,狠抓民族经济 1、发展民族经济是新时期民族工作的重点。 搞好民族团结、实现民族平等是我们民族工作部门的主要任务。过去,我们在搞好民族团结方面做了一些工作,也取得了一定的成绩。但是,如何实现民族平等并没有认真地研究过。过去我们认为,历史上造成的事实上的