谈清代《紫光阁功臣像》

中国历史上的许多王朝,都非常重视表彰功勋卓著的文臣武将,不仅将他们的姓名、事迹载入史册,还描绘他们的形象,张贴或悬挂在重要的殿堂内,以资纪念并鼓励后人。如西汉时曾将苏武等人画像置于麒麟阁内,以颂扬抗击匈奴有功的大臣;东汉的开国皇帝刘秀将为他打天下夺得帝位的功臣"图画二十八将于南宫云台",称之为"云台二十八将";唐初的画家阎立本曾经画过辅佐唐太宗李世民的文武功臣《秦府十八学士像》和《凌烟阁功臣像》二十四人;唐代     

“辽吉功臣”马仁兴

正马仁兴是解放战争时期牺牲在东北战场上的我军高级将领。他的一生是从三民主义追随者转变为共产主义者的一生,是从农家子弟逐步成长为我军高级指挥员的一生。"辽吉创建的功臣,作战治军的良将",是辽吉省委书记陶铸对马仁兴的评价。马仁兴牺牲后,1947年8月23日,中共辽吉省委追认他为"辽吉功臣"。     

飘然高隐:古代功臣自我保全之道(一)

正"飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹;敌国灭,功臣亡。"这几乎是中国古代皇权专制下功臣名将宿命的怪圈,永远挣脱不了的梦魇。因此,对于功臣宿将来说,如果能摊上光武帝刘秀、宋太祖赵匡胤这样身上人性多而兽性少的"圣明天子",当然是最幸运不过的事情,不但不必为自己颈上的脑袋是否会搬家而担惊受怕,而且还可以确保自己因当年出生入死、南征北战所作的投资获取丰厚的回报,过上豪华安逸的生活,享尽人世间的荣华富贵。遗憾的是,     

再探张学良“九一八”不抵抗隐衷

正近年来,千古功臣、民族英雄张学良将军屡屡被一些人"轻薄",并冠上卖国贼、汉奸的骂名,且有愈演愈烈之势。尽管将军生前一再声称"毁誉由人",不置一词。但笔者认为在西安事变八十周年即将到来之际,作为研究那段历史的人士,无法接受"污名化"张学良将军的言论,有还原历史真相、为将军正名辩解的责任和义务。毋庸否认,"九一八"事变之夜不抵抗是     

《平定金川前五十功臣像》卷残本

清高宗在位期间,致力于安内攘外,完成了"十全武功"。为了激励士气,表彰曾经尽忠宣力的将士谋臣,在动乱平定之后,对有重大贡献的功臣,除了封勋衔、擢官阶、授奖赏外,有时还为他们图形写像,以"寿其仪表,彰其名声"。据《石渠宝笈续编》记录,乾隆朝共绘制了四套功臣像,分别纪念曾经参与平定准噶尔回部、大小金川、台湾及廓尔喀的功臣。四套功臣像中,以第一、二套规模最大,各绘有一百名功臣。这些肖像按画中人所立     

王敦与桓温的皇帝梦

正君主与功臣,一个要防范"黄袍加身"这类事情的发生,另一个则要设法使"黄袍加身"成为现实,彼此攻防转移的结果,是君臣关系永远处于高度紧张之中。对于那些拥有军队、威名日著的功臣宿将而言,要使他们耐得住寂寞,"妾心古井水,波澜誓不起",不滋生觊觎非望之心,简直等于是缘木求鱼,与虎谋皮,纯属一厢情愿。在他们意识深处,做皇帝君临天下"惟辟作威,惟辟作福",独掌生杀予夺之大权的诱惑,实在太厉害了,是怎么也抵挡不     

效忠输诚:古代功臣自我保全之(二)

正中国古代有"三人成虎"、"曾参杀人,其母投杼"之类的成语,希特勒纳粹第三帝国的宣传部部长戈培尔也曾讲过"谎言重复一百遍,便成了真理"。据此类推,可知要中伤、诬陷、搞垮一个人,尤其是整掉功臣宿将,最直接和最有效的办法就是给他安上"有不臣之心"的罪名,历史上没有哪一位皇帝不吃这碗"迷魂汤"的。你看那历史上的一桩桩屠戮功臣的大案要案(事后证明其中绝大多数属于冤假错案),其罪名不外乎是"有异志""、阴有异志"、"包藏     

明代南京守备体制人员任职研究

在留都南京保留一套相对完整的中央政权机构,并且以守备武臣、太监、参赞文臣组成的守备体制加以统领,是明代政治的一大特色,也与明朝大区域控制体制相一致。其人员任职情况,非常明显地反映了明朝统治的两大特征,一是"家天下",二是大区域控制体制内的权力制衡。在南京守备体制中,守备人选集中在功臣世家,尤其集中在开国功臣第一国戚魏国公家,反映了明朝皇权对功臣的倚重及其"家天下"特点。但功臣充任守备时的职权却是任期制的,与其世袭功臣身份相对分离,同时受到守备太监和参赞文臣的制约。明朝太监在文化教育上受过朝廷体制化训练,且经历过阉割奴化,可以很好地充当皇权耳目。参赞文臣出身科举,其权力受到儒家伦理和官僚制的双重引导和规约。总之,南京守备体制内部权力制衡体现在人员任用上就是以任期制制约世袭制和终身制,并且利用文臣、武臣、内臣(宦官)三者不同的政治位格形成复杂的交叉制约。     

秦汉之际的“功”、“德”思想与汉陵陪葬墓的兴起

秦汉之际,社会上出现了没有世袭贵族身份的平民也可以因有"功"、"德"而称王的思想,这种思想为刘邦建立汉王朝,成为中国历史上第一位平民皇帝提供了法理依据。刘邦建汉以后,为了稳固其统治,推行分封诸侯的政策,以示"与天下同利"之"德"。为了进一步彰显其"德",他又将分封制扩大到了依照帝国格局规划建造的帝陵布局中,将这个微缩的帝国以陪葬墓园的形式分封给诸侯、功臣,这当为汉陵陪葬墓兴起的主要原因。     

“免死金牌”真的可以免死吗

所谓"免死金牌",不过是皇帝发给大臣的一张荣誉证书而已。确切地说,"免死金牌"应该叫做"丹书铁劵"或"金书铁劵",是皇帝赐予功臣的一种莫大奖赏。在这封"丹书"的内容里,一般都明确地记载着赐劵日期、赐劵对象,以及被赐者的功勋和特权。为了防止假冒伪劣,"铁劵"往往     

唐太宗武德九年分封功臣的背后

在唐朝前期的政治舞台上,先后有两批功臣集团特别引人注目。第一批是在太原拥立李渊起兵反隋的功臣,这些人后来被称为“太原元谋”或“太原元从”。第二批是追随李世民参加“玄武门之变”直至把李世民送上皇位的功臣。为了区别于太原功臣,根据他们与唐太宗的密切关系,我们把后者统称为“亲信功臣”。     

《汉书·高惠高后文功臣表》辨误四则

一、《汉书·高惠高后文功臣表》"斥丘懿侯唐厉"载:"元鼎二年,侯尊嗣,二年,坐酎金免。"(中华书局点校本)据此,唐尊元鼎四年失侯。而《史记.高祖功臣侯者年表》"斥丘"侯载:"元鼎二年,侯尊元年。元鼎五年,侯尊坐酎金,国除。"又《汉书.武帝纪》载元鼎五年:"列侯坐献黄金酎祭宗庙不如法夺爵者百六人",则酎金免侯之事发生在元鼎五年,而非元鼎四年。《高惠高后文功臣表》中"二年,坐酎金免"的"二年"应为"三年"之误。王先谦《汉书补注》:"《史表》元鼎五年国除,‘二年’,当为‘四年’。"亦误。     

“王成原型”蒋庆泉 应该是英雄

在朝鲜战场上,他喊出了"向我开炮",却因昏迷被俘生活中的蒋庆泉,是一个85岁的老头,在辽宁锦州市大岭乡务农,偶尔去集市上卖鞋垫。银幕上的蒋庆泉,却是电影《英雄儿女》中那个高喊着"向我开炮"的英雄王成。如果不是被俘的经历,蒋庆泉可能早就是抗美援朝的功臣;如果不是战地记者洪炉几十年来坚持不懈的寻找,这位活着的英雄也不过是东北农村一个精神矍铄而又默默无闻的老头。     

原参赞大臣西安提督哈国兴像轴

笔者关注“紫光阁功臣像”已经有些年了,每次在文章里介绍新发现的功臣像后,都要说大概不会再有多少了。然而这样的猜测屡屡被事实推翻,总是文章写完未久,又出现了新的原先不知道的紫光阁功臣像的画幅。这一方面说明我们对于已经流入西方收藏界的紫光阁功臣像的情况了解得较少,信息不是很通畅。另一方面还说明,由于近年功臣像在市场上颇多吸引藏家的眼球,原先并未当回事的同类作品,亦纷纷被将画幅携往欧洲者的后裔们,从箱子底翻出来而首次投放到市场上。     

蚕猫的故事

正中国桑蚕业与家猫的关系,可以追溯到家猫的产生。家猫本身就是中国农桑业发展的产物。古人认为,猫是守护庄稼和粮仓的功臣,"禀性乖觉,气机灵捷",善于攀爬跳跃、昼伏夜行,是捕捉老鼠的能手。宋代陆佃在《埤雅》中解释"猫"字的涵义:"鼠善害苗而猫能捕鼠,去苗之害,故猫之字从苗。"因为老鼠毁坏庄稼田苗,猫捉老鼠,保护了田苗,人们便称呼这种捕鼠的动物叫"猫",发"苗"的音。从先秦时代开始,人们就将猫列入祭祀的农神之一。祭祀农神的活动称为"蜡祭"。《礼记》是记载先秦礼制的重要著作,其中对蜡祭有详尽的阐释。     

金朝功臣配享述论

有金一代,女真统治者在奉行尊孔崇儒、继承中原传统的基础上,形成了兼具民族特色与时代特色的配享制度。金朝帝庙配享的功臣总数和每个帝庙配享的人数都远超宋朝,武将占居配享功臣绝大多数,配享功臣的民族分布呈现多元状态,并且存在为开国前的未实位"帝王"配享,以及父子、兄弟相继配享的家族配享。这种独具特色的配享制度恰是少数民族王朝在政治文化方面受到中原文化影响的例证,既是对本王朝正统的一种昭示,也是"中华一体"时期多民族交往、交流、交融的体现,充分展示了金朝作为一个北方多民族王朝的特质,同时也发展了多元一体的中华文化。中华文化在各民族的交往、交流、交融中日益丰富多彩。     

寻访张学良将军“故居”

发生在60年前的1936年12月12日那场震惊中外的"西安事变",在许多中国人的心中留下了抹不去的印记。1995年的金秋8月,我们贵州省史学学会近现代史研究会一行,在会长、贵阳市政协副主席章德华带领下,赴开阳考察"千古功臣"张学良将军的"故居",要在青山绿树间寻找当年在那里消磨了八百多个日日夜夜的"少帅"留下的踪迹。张学良将军在开阳的"故居"是在离刘衙(地名)不远的一群山坡附近,"故居"所在的位置地形,如像一把"太师椅"。坐在这把"太师     

明徐达五世孙徐俌夫妇墓

自明太祖朱元璋选定钟山之阳的独龙阜为其葬地以后,明代除明太祖的妃子和部分宠幸的宫女外,其他人包括开国文武功臣在内,大都葬在钟山之阴(今太平门外)或中华门外一带。其中就有徐达、常遇春、李文忠、吴祯、吴良、仇成等人的墓葬。中山武宁王徐达墓在距太平门约1公里的板仓村东侧土山上。《明史·徐达传》记:徐达死后,朱元璋"赐葬钟山之阴,御制神道碑文,配享太庙、肖像功臣庙,位皆第一。"现神道石刻尚保留完整。1977年5月13日至     

毛主席的客人魏名标

正他,出席中央人民政府观礼招待会,被华北、华东两大行政区选出给毛主席敬酒,代表中国参加过国际和平盛会。他也是一位普普通通的农民,在山西武乡县枣烟村这块并不大的土地上燃烧了自己平凡的一生。他就是老劳模魏名标。斯人已逝,我们在深切缅怀老劳模的同时,更应倡导他踏实做事、方正为人的优良作风。在上世纪五十年代农业合作化初期农业生产的大潮中,涌现出许多"农民英雄",魏名标就是其中之一。武乡县枣烟村并不大,站在山梁梁上一眼就能望到头。魏名标是个地道的农     

一大幕后功臣王会悟的一生

1921年8月,中共一大代表来到嘉兴南湖,在李达夫人王会悟的带领下,登上烟雨楼"观景",随后同王会悟登上她预雇的画舫。会议在舫中举行,王会悟则坐在船头放哨望风……发送通知、选定会场、安排住宿、改址南湖,勇敢机智的王会悟操办了一大的筹备和会务工作,被誉为"一大幕后功臣"。本文为读者讲述这位唯一目睹一大会议的女性王会悟的传奇人生。