任安的“实”与贺真的“虚”

宋代画家任安的名声很大,但他只擅长画亭台楼阁等建筑物,至于山水人物则画不好,因此他常常请当时的另一位画家贺真与自己合作,他自己画建筑物,让贺真画山水人物。可是,任安不久就发现事情有些出乎他的预料,因为人们欣赏画时,总是认为贺真所画的那部分特别好,无形中就把任安的技艺给比下去了,这使得任安心里很不高兴。     

论“朝鲜中华主义”的实与虚

朝鲜后期,北伐论激起朝鲜士大夫小中华意识高度发展,因此有学者将其称为"朝鲜中华主义"。然而从事实来看,朝鲜士大夫虽然有很强的文化自尊意识,但是这种自尊意识是建立在春秋大一统之上的,小中华意识的发展反而使一元的天下观进一步强化,将中华秩序理想化。所以,朝鲜后期小中华意识的发展并不表示朝鲜士大夫以朝鲜为中华之正统或中国之正统,反而继续承认朝鲜为小中华,而在事实上更不证明朝鲜为当时东亚的文化中心国家,所以我们在使用"朝鲜中华主义"概念时尚需仔细斟酌。     

历史虚无主义的实与虚

一、"虚无主义"与"历史虚无主义""虚无主义"一词从德文Nihilismus意译而来,源于拉丁文nihil,意即"什么都没有"、"虚无"。据海德格尔考证,在哲学层面率先使用"虚无主义"一词的是雅可比,在1799年致函费希特     

“实中”考

在我国古代城市中,有一类建筑被称为“实中”。但这一词目,现有辞书均未见收,古代文籍中亦不习见。哈佛燕京学社所编《水经注引得》录有“实中”一条,视为“兰丘”之俗称。其实,在《水经注》中,“实中”凡七见,录如下:     

“七实三虚”及其背后——浅析《樵史通俗演义》对农民起义的描述

《樵史通俗演义》对白莲教起义、李自成起义的描述在主要事件的主要方面与史书的记载基本上是一致的,但也有些不实甚至歪曲的描述。它们的背后体现了作者的“补史”思想和对农民起义仇视的政治立场。     

由虚到实:关于“四川”的概念史

宋真宗咸平四年,将唐代的剑南道东西两川划分为益、梓、利、夔四路转运使路,称为"川峡四路",后遂省文而称"四川",没有实际的权力机构与之相应。至南宋初年,开始将"四川"冠之于某种专门职权的官衔之上,有了部分军政实权。相沿至今的作为一级行政区划的"四川"是从元代开始的。"四川"词义这种由虚到实内涵的演变,为中国地方行政区划的演变提供了一个值得参考的实例。     

方志编纂的实“虚”原则探讨——兼论二轮修志突出“改革开放”的务“虚”写作方法

方志编纂的实"虚"原则,是由志书,尤其是当代新志书性质功能,即"存史、资治、教化"所决定的。为突现此三大功能,在方志编纂(写)过程中,必须科学合理地把握好实"虚"原则。坚持实"虚"原则不仅体现在编纂过程对入志资料(事件、事物、人物)的选择上,还体现在全志内容结构、编目安排和叙述方式方法(含用语)及层次、轻重、详略等方面。     

漫谈摄影艺术的表现方法 虚与实

<正>德国文艺理论家莱辛说:"艺术家的作品之所以被创造出来,并不是让人一看了事,要让人回味,而且能够长期反复的玩味。"莱辛的这句话,对我们学习摄影具有一定的启发和指导意义。其实,我们的摄影行为,从纪实上升到艺术创     

秦汉时代司法文书的虚与实

本文意在讨论诸如爰书、劾状、奏谳、议狱等与司法活动相关资料的价值问题。确切地说,是对作为"第一手资料"的出土简牍文献可能具有的局限性进行考察。虽然它们出土于距今约两千年前后的墓葬或遗址中,却也无法保证自身所记载的内容就完全可信。不论是起事的下僚,抑或是决断的上官,均可能在无意或有意中影响到文书记录的真实性。贪赃枉法之外,有时,为了追求破案,也为了累积功劳,会以刑讯等为手段来还原"真相",也会以文书"修辞"来记录"真相"。无可挑剔的程序正义,措辞谨严的文书言语,却可能与"真相"背道而驰——将司法问题剥离于社会情境,忽略法治可能具有的局限性,很容易被材料牵引而行。如何辨析并发掘司法文书的史料价值,如何驾驭史料而非被史料所驾驭,在地不爱宝的时代依然值得不懈追寻。     

补说“实中”

笔者在《文博》八九年五期上,发有一篇短文,题为《“实中”考》。文中说“实中”一词,《水经注》“凡七见”,乃笔者疏漏。经查全书,应为九见,遗漏的两处是: 卷五:东郡白马县之神马享,实中层峙,南北二百步,东西五十许步,状邱斩城也。……正南有躔陛陟,上方轨是由。西南侧城有神马寺,树木修整。卷十:今其城(指敬武公主汤沐邑,敬武县故城),实中小邑耳。故俗名之曰敬武垒,即古邑也。从以上两则有关“实中”的记载来看,     

董必武的“严”与“实”

正"既严以修身、严以用权、严以律己,又谋事要实、创业要实、做人要实。"——习近平总书记在2014年"两会"上的讲话,直指官员作风建设。如今正是"三严三实"专题教育进行得如火如荼之时,本文所述革命元老董必武严格践行"严"与"实"的故事,大概能让不少人看后汗颜。把节省的外汇都留给国家1945年、1954年和1958年,董必武(1886-1975,曾任最高人民法院院长、全国政协副主席、国家副主席等职)三次出国访问。第一次是代表中国共产党和中国解放区人民到     

在莫斯科的“红色摇篮”中(下)

3、政治舞台你上我下一直“好戏”不断 王明出头“左”派得势搅得内外不安 我国过去旧戏园子里有一副对联日:天地大舞台,舞台小天地。莫斯科中山大学这个小天地,也是从联共到中共的党内斗争大舞台之一。这个舞台与党内外的各种政治舞台一样,也是你方唱罢我登台,你上我下,此起彼落,从不止     

在莫斯科的“红色摇篮”中(上)

20年代的苏联,办过一座对中国革命有过重大影响的学校,国共两党的许多重要人物都出自那里。北京作家卢弘将其即将出版的《伍修权位》摘选一章特供本刊发表,略有删节。其中记述了当年的生活尤其是政治斗争,可供读者了解那一段错综复杂的历史往事。──编者1、“中山”为名国共都有专学马列理论“红色摇篮”培育人才也出反面人物由共产国际和联共（布）中央及苏联政府于1925年创办的莫斯科中山大学,全称原是“中国劳动者孙逸仙大学”,在她的前后还有过“东方共产主义者劳动大学”和“中国共产主义劳动大学”等等,但人们都习惯地简称她…     

在中日“破冰之旅”的背后

20世纪50年代,约三万名日本侨民中国政府的帮助下归国。他们怀揣着与中国的友谊,象友好的火种,洒向日本,直接开启了中日的民间交往,两国邦效亦由些迈向“破冰之旅”。他们是谁？他们经历了什么？这背后隐藏着深埋多年的秘密。     

“画皮”的背后

从天堂到地狱需要多久？“养生专家”张悟本只用了一个月。 利益当道,包装与炒作在这个时代可谓“无坚不摧”。游走于多个电视台的中医养生类节目,在杂志上发表精心设计又恰到好处的采访,如此运作数年后,张悟本成为了小众意义上的“名人”。而经由湖南卫视的《百科全说》添油加醋式的宣传与娱乐化、“造神化”的包装后,江湖游医张悟本迅速蹿红．成为“京城最贵中医”,更有甚者,直接为他送上了“神医”的称号。     

安源：“中国的小莫斯科”

1922年9月14日，轰动全国的安源路矿工人大罢工爆发。这天，铁路工人拉响汽笛，卸下机车的重要部件，停开列车；煤矿工人砍断井下电源，高举斧头、岩尖，如潮水般从矿井、工棚、街头巷尾蜂拥而出。工人们高呼罢工口号：“从前是牛马，现在要做人！”安源路矿工人大罢工是中共第一次独立领导并取得完全胜利的罢工，是中国工人运动史上的一次壮举。1927年蒋介石叛变革命后，安源路矿工人又在中共领导下举行武装起义，走上工农武装割据的新道路。     

莫斯科近郊的“农奴”创作博物馆

莫斯科的郊外,有一處風景很好的地方,名叫‘奥斯坦金’,這里在十八世紀的時候是屬於帝俄最大的地主舍利蔑介夫的,他     

我与“安大简”背后的故事

<正>提到“安大简”,可能很多人都十分好奇,想了解它的来历、内容和价值。“安大简”是2015年安徽大学（以下简称“安大”）从海外抢救回来的一批战国竹简的简称。这批简共有1167个编号,字迹清晰,保存良好,内容全是古书,涉及经、史、子、集各类文献,有《诗经》、楚史、楚辞、孔子语录等,可称得上是“国之瑰宝”。作为先秦文献的又一重大发现,“安大简”具有极其重大的价值和意义。     

莫耶与“张凌虚事件”始末

正红色经典《延安颂》作者莫耶一生坎坷,饱受政治运动的折磨。其中的缘由除了家庭出身和1941年创作的小说《丽萍的烦恼》之外,还有上世纪五十年代所谓的"张凌虚事件"。对于前者许多媒体和莫耶本人均有详细叙述,而对于"张凌虚事件"却语焉不详,让人不明就里。笔者在撰写莫耶传记期间,收集整理了大量资料,这里就与莫耶命运相关的"张凌虚事件"始末作一介绍,以飨读者。张凌虚原来是修筑天兰铁路的     

内与外 虚与实——五代、宋墓葬中仿木建筑的空间表达

五代、宋墓葬中的仿木建筑砖雕表现的均为建筑的外观,该形式处于墓葬这一内部空间时,必然会导致一系列问题,如何协调仿木建筑的外观与墓室内部空间之间的矛盾?怎样表现仿木建筑构件之间的空间关系?通过什么方式塑造仿木建筑的虚拟空间?这正是本文作者试图解决的主要问题。