唐义武军节度使陈君赏墓志铭研究

2002年发现的<唐故义武军节度使检校尚书右仆射赠太子太保陈公墓志铭>[1]是研究唐代义武军及河朔藩镇的重要资料,对中晚唐诸多政治问题的研究均有很大的学术价值.赵振华女士已对该墓志进行了初步的研究,着重对陈君赏所历事件进行了考证.本文在此基础上,对陈君赏事迹及相关问题做进一步探究.     

试论唐末藩镇对昭宗朝政局的影响

唐昭宗是唐末农民大起义之后一位有志“中兴”的皇帝,他想改变“国家安危、寄在方镇”的局面,以挽救岌岌可危的李唐王朝。而唐末藩镇争霸天下的野心亦愈加明显,由此二者发生了激烈的矛盾冲突。在当时外强内弱的情况下,也由此决定了昭宗朝政治的失败命运。在此,笔者从藩镇与宰相、宦官的关系入手,探讨一下唐末藩镇是如何制约和影响昭宗朝政治的。一藩镇与昭宗朝宰相的关系唐末藩镇要想“挟天子以令诸侯”,必然在中央政府渗入自己的势力,寻找自己的代理人,作为自己争霸天下的工具。而当时     

五四时期“生育节制”思潮述略

五四时期“生育节制”思潮述略梁景和由于人口渐繁,衣食住三者,常虞不给,所以自古国内外就有控制人口的思想主张。在国外,其代表人物有柏拉图、亚里斯多德、马尔萨斯等;在国内,其代表人物有韩非子、洪亮吉、汪士锋等。然而令人瞩目的是,五四时期,中国社会出现一股...     

唐代节度使的再探讨

唐代节度使的再探讨沙宪如唐代设节度使职,是军国要政中的创举。节度使的设置及其权势的发展,与唐王朝中后期的治乱兴亡有着重要的关系。那么,节度使究竟是属何职？它始设于什么时间？其权势是如何发展膨胀的？应该怎样评价它的历史作用呢？对此笔者欲略陈浅见,就教于...     

千唐志斋与“激活唐楷”

近期,广东省人民政府文史研究馆组织部分馆员、专家前往河南省考察调研千唐志斋文化遗址,并与河南省文史馆同行进行了交流。王见馆员撰写了此文。     

唐“道”研究述略

唐初实行州(府)县两级制,但府州数量过于庞大,贞观十三年有州358个(《旧唐书·地理志》),中央政府无法直接统治,但又不愿意在府州上再加一级行政机构,于是就在府州之上又加一级监察机构,这就是“道”。贞观元年(公元627年)根据自然山川形势把全国划分为十个自然区域,称为“十道     

唐“通籍”考

唐玄宗開元以後頻繁出現的＂通籍＂一詞,學界或認爲是著録藩鎮僚屬所帶朝銜的籍,或解釋爲釋褐之官,或釋作在朝任官、京職。這些解釋都不夠準確。＂通籍＂的確切意思應當是常參官,中晚唐常參官可按制度規定隔日入閤在内朝正殿紫宸殿面見皇帝,所謂的＂通籍＂即＂通内朝之籍＂。與＂通籍＂意思類似的詞還有＂朝籍＂、＂通閨籍＂、＂升朝＂、＂登朝＂等。＂通籍＂等詞的頻繁出現,表明開元以後常參官在官僚體制中具有特殊地位。     

“唐”在哪里?

“唐”在哪里？王定元（武进市横林中学）中学语文课本高中第四册（人教社编）选录了流沙河先生的新诗《就是那一只蟋蟀》。其中一句道：“在《唐风·蟋蟀》里唱过。”课文注释：“《唐风·蟋蟀》：《诗经》国风中的诗篇。唐,古地名,今河北唐县一带。”笔者对关于“唐...     

唐“来凰”七弦琴

古琴原名“琴”或“七弦琴”,是中国最古老的弹拨乐器之一,有三千多年的历史。“来凰”琴,仲尼式,全长120.4cm,有效弦长112cm,岳山高1.4cm、厚0.9cm,承露1.7cm,额宽5.8cm,肩宽22cm,身长47cm,腰长23.4cm,龙池20.2×2.05cm,凤沼9.3×1.5cm,尾宽14.5cm,龙龈3.5cm。紫栗壳色,琴面通体密布小蛇腹、牛毛、龟断纹,八徽以下尤其明显牛毛断纹,接缝处全无断纹。龙池腹腔内有刻款“雷霄制赤诚朱致远重修”;凤沼腹内有刻款“清同治十二年岳阳李绥重修”。雷霄是唐时蜀中造琴名匠,朱致远是元代著名古琴家。唐朝是琴文化发展的重要时期之一,而现存的唐朝古…     

“被韩国”之惑--“被韩国”还是“被误解”？

时下，“被韩国”正在成为坊间一个新的流行词汇，意指中国文化遗产被有些韩国人纳八韩国文化名下或者申报为韩国的世界非物质文化遗产的现象。该词起因源于近日韩国首尔大学历史系教授金秉德考证中国著名诗人李白、李商隐、李贺等唐朝李姓诗人为韩国人后代，并指责中国歪曲历史事实，剽窃韩国诗歌文化，同时拟将唐诗申报为韩国的世界非物质文化遗产。另有消息说，韩国唐津郡也拟将中国传统竞技娱乐项目拔河申报为韩国的非物质文化遗产。     

唐禅宗“定祖之争”管窥

塔铭以及相关文献中,明确记载了法如、神秀和慧能是禅宗的第六代祖师。但在这三位高僧圆寂后,他们各自的嗣法弟子——元珪、普寂和神会,却围绕着"究竟谁是禅宗史上真正的第六代祖师"这个问题,展开了激烈的争论,这便是禅宗历史上的"定祖之争"。本文通过梳理、解析唐代塔铭以及相关文献资料,认为这场"定祖之争",是元珪、普寂和神会,出于对个人名份和各自宗派长远利益的考虑,利用第五代祖师弘忍临终付法时的模糊表态,而硬性生发出来的。     

論唐康文通墓的“僭越”

2002年在西安發掘的康文通墓,葬於神功元年(697)。墓主康文通作爲處士,卻采用雙室磚墓,隨葬描金彩繪三彩天王俑、鎮墓獸和文武官俑等高等級墓葬的喪葬元素。在系統梳理唐墓中出土的描金(貼金)彩繪(三彩)器物的基礎上,結合隋末唐初渭北地區的政治動向,推定出土描金(貼金)彩繪(三彩)器物的墓主多是李唐宗室外戚、唐初建國元從及其後裔,以及武周至玄宗時期的墓主。康文通家族作爲地方豪族,可能在義寧初歸附李唐。正是在"首膺義旗"、"地方勢力"、"武周時期"多重因素的角力中,呈現出隨葬描金彩繪三彩天王俑、鎮墓獸和武官俑,且以雙室磚墓下葬的面貌,可以説康文通墓是李唐武周百年政治的縮影。     

再议唐“十王宅制”

“十王宅制”的施行是唐代宗室管理制度中的一个分水岭。从太宗朝始,近支宗室基本遵循赐宅、开府与就藩为主要标志的出阁制度,这不仅宣示诸王脱离宫廷生活后自立,也是他们承担宗室责任、屏藩王朝的开始。玄宗创建“十王宅制”后,以聚居、虚开府和遥领为主要标志的不出阁制,成为近支宗室管理制度的主流。“十王宅制”阻隔了玄宗子孙后代与外界的联系,使之丧失了自卫和卫国的能力,深刻影响了他们的地位、婚姻、教育、生活,乃至引发皇位继承、国家治理方面的连锁变动。这一制度固然是玄宗扩充皇权后的产物,也是宗室这一特殊群体与国家体制无法相融的表现。     

唐“净土变相”线刻画像石

1972年夏天,西安市文物管理处整修小雁塔院落时,在塔的西南方,距塔身约100米远处,从一堆杂草丛生的废墟里搬取出来一块残损了的画像石。残石呈长方形,长108、高38、右宽30、左宽27厘米。在方石的上方有一极为残破的平顶圆座,圆座高约23厘米。从现状推测,该石原是正方形的方座,其四边各有一幅相同的菩萨画像,每面有两个菩萨像。现在有一边画面还较完整,右边和左边的画面大部损坏,都只留下一个不完整的菩萨像。四方座的四角都有莲花饰边,     

唐“彩凤鸣岐”七弦琴

唐朝是琴文化发展的重要时期之一,现存的唐朝古琴无论从音质、形制还是历史价值,皆是历代琴器中不可多得的顶级至宝。浙江省博物馆藏彩凤鸣岐琴,曾是定王府行有恒堂第一琴,又是民国琴学宗师杨宗稷半百琴斋第一琴,并著录于《琴学丛书》中,又是唐琴第一推雷公的雷公琴,且声音绝佳。彩凤鸣岐琴作为流传有序的唐琴重器,是唐琴中不可多得的神品。     

唐大明宫“五门”考

隋唐长安城的布局规划整齐,横纵街道交错分布,如棋局般规整,唐代很多诗文对此都进行了描述,其中以白居易的《登观音台望城》最为出名,诗中"百千家似围棋局,十二街如种菜畦。遥认微微入朝火,一条星宿五门西。"前两句常常被后人所引用,而对诗中的"五门"关注并不多。本文欲结合文献和考古材料,对白居易诗中所提的"五门"加以考证。     

小镇“国王” 唐·萨蒙斯

忙碌的现代人大多厌倦都市的喧嚣,洒脱者会选择背起行囊远赴他乡,去别处寻找生命的意义;也有人期盼归隐田园,追逐心灵的宁静。在美国就有一个名叫唐·萨蒙斯（Don Sammons）的男人,多年前从繁华都市里逃遁出来,搬到一个偏远的小镇比福德隐居,成为镇上惟一的居民。     

褚时健 被“委屈”还是被“善待”了?

近年,已经有相当有话语地位的过来人表示,"他的问题其实没有那么严重",他"被判重了"褚时健的时代过去了,他离开企业已经十年有余。但是,他的故事并没有终结,他成了一个传说中的人物,今天,提起他     

大唐西川节度使韦皋的传奇人生

正在唐代三百年的历史中,名臣名将不可胜数,而德宗朝的剑南西川节度使韦皋绝对算得上一位传奇人物。他虽出身世家,却因家道中落而宦游四方,成为豪门女婿之后,又屡遭白眼而志气不衰。他未走科举道路,却经基层行政与幕府的历练,逐渐展露文武才干。他虽为书生从戎,却在王室多难之际誓死报国,建功立业。他还经历过一场曲折凄美的生死     

唐宋元时期的“史才三长”论

在刘知畿以比喻的方式提出"史才三长"论之后,无论是从理论探索上就这一理论的内涵与外延来说,还是从史学实践上直接应用这一理论来说,唐宋元时期都是"史才三长"论发展的重要时期,不但其文雄、学博、识通或称才胜、学充、识卓,"才、学固不易,而有识为尤难"的基本内涵得以确定下来,而且三长"具而用之,无不宜焉,岂唯史哉"的外延也被明确提出并付诸实践;而经过宋朝的推扬,"史才三长"论终成中国传统史家标准论的代名词。