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荆门市包山二号墓出土的《迎宾出行图》初论 总被引:1,自引:1,他引:0
荆门市十里铺包山二号墓出土的彩绘漆奁(432号),是该墓中出土的文物精品之一。它既是一件珍贵的艺术品,又是一件内容丰富,记录战国史实的重要文物。因而,它的出土和发现引人注目。该器盖顶、器身和器底饰有凤纹、云纹和圆纹等花纹,并分别以红、黄和金三色描绘。奁内盛有花椒、铜镜、头饰、蛤蜊壳和丝织袋囊.很明显,这是一件盛装梳妆用具的物品。 相似文献
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《文物》1995年第1期发表的《记榆林发现的刘宋金铜佛像》文(以下简称《记榆林佛像》),介绍了一件被认为是南北朝时南朝宋的金铜佛造像。笔者据所刊出佛像照片的形制和发愿文,并结合近年发现的两件同类型伪造佛像分析,此件属款景平元年(423年)的王世成造弥勒铜像亦应为近代的伪品。理由如下。 1.关于单尊的弥勒倚坐像榆林景平佛像据发愿文可知为弥勒,呈倚坐姿(普跏趺坐)。弥勒像从十六国时期即多见于石窟的雕塑和壁画上。但从目前石 相似文献
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施乐 《古籍整理研究学刊》1987,(3)
要读懂古书,的确是很难的.鲁迅主张“须仗我们自己的知识,给它注解,补足.待到翻成精密的白话之后,这才算是懂得了.“(《此生或彼生》)听起来容易,做起来难.四十六年前闻一多先生在他的《楚辞校补·引言》中说: 相似文献
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《考古》1976年第6期发表了青海省乐都县柳湾三坪台原始社会墓地出土的一件人像彩陶壶(彩版)。这件彩陶壶不单是一件罕见的艺术品,它为研究当时的社会制度提供了一些重要的线索。此器为泥质,褐色,上面塑绘一个裸体人像。有些同志认为是一个男性塑像,它反映了人们对男性的崇拜,证明当时这里已进入父系氏族社会。也有人认为是一个女性塑像。我仔细观察了实物,认为陶壶上的这个塑绘人像是男、女两性的"复合体"。人像的胸前有一对男性乳头,另外,在两边还有一对丰满的女性乳房(乳头用黑彩绘成)。人像 相似文献
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“东道主”一词,是个至今还流行于民间的古语。大至一个国家,小至一位公民,都可以在国与国、人与人的交往中使用它。作为一个称谓,高至帝王将相,微至耕樵平民,也都有资格担当它。“东道主”,作为一个民间俗语,流传得很久。覆盖面很广,是社会的常见语。说起来方便,听起来也顺溜,但追究起这个俗语的起于何地、源于何方,却是件很难很难的事儿了。 相似文献
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听起来,弄得糟了,郑渊洁可能会教育出一个无法无天的“熊孩子”;弄得好了,可能是个桀骜叛逆、才华横溢的反骨青年。然而现实是,留光头、戴眼镜的郑亚旗微笑起来像尊菩萨,给人留下中正平和的印象。似乎没了压抑,叛逆也没有存在的必要了。 相似文献
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杨秀清假托天父下凡附身传言(以下简称“传言”),这在今天来看,的确十分荒唐可笑,但在当时太平天国运动中,却是煞有介事的,而且是太平天国史上一件有过重大影响的大事。对此史学界颇有争议。“传言”是杨秀清出于对革命的诚心还是野心?是革 相似文献
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在航海博物馆历史馆的展柜里,有一件具有100多年历史的船用微型蒸汽机,它高约34厘米,长约22厘米,宽约12厘米,重量为12千克,看起来似乎是一件蒸汽机模型,但它却是一台真正的蒸汽机。 相似文献