天外来客与红岩奇文

关于贵州安顺地区关岭县晒甲山红岩奇文的考察研究,目前尚无结果。有传说是三国时期,关羽率部探访贵州,命人在崖上作记留下的。有传说在太平天国时期石达开部到此,书符号为疆界的。查文字记载,明代大旅行家、地理学家徐霞客,在其游记中就说在关岭见一红岩。到近代,著名地质学家丁文江先生曾到此考察,他说红岩碑是钟乳石贴于岩上,实是石花,山岩下看则象奇文。1982年,贵州省人民政府核定公布红岩碑为省级文物保护单位。据多次察看,发现崖上无斧凿痕迹,原贵州省博物馆馆长、文物学家、书法家陈恒安建议不宜称“碑”,改称“红岩古…     

蒲松龄故居

聊斋志异作者蒲松龄的故居在山东淄博市洪山区蒲家庄北巷。故居大门东向,内有东西草房各二间、北堂屋瓦房三     

蒲松龄故居

蒲松龄故居坐落在淄博市淄川区蒲家庄,到今仍保持着旧日的风貌,门前古槐荫翳,老瓦青砖门楣匾额上‘蒲松龄故居’五个大字为郭沫若亲笔手书。 故居内,四通院落相连,瓦房茅舍相间;山石水池遍布,花墙月门古朴典雅。‘聊斋’正房内,悬挂着蒲公74岁时江南著名画家朱湘鳞为他作的肖像。画像两旁是郭沫若手书联:‘写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分’。房内陈列着蒲公当年用过的床、椅、茶几     

蒲松龄故居游

从淄博市的淄川区，绕过出口环行路，穿过一段垂柳依依的田间林荫道，老远就看见立于街头的拱门，上书朗朗大字：蒲家庄。庄内东西大街中部北侧便是蒲留仙家宅院。院内古槐荫翳，门楼洞然，窗棂别致，黑瓦青砖，显得古朴而典雅。门楣匾额上，郭沫若题写的“蒲松龄故居”五个笔力遒劲的大字，璀璨生辉。     

蒲松龄妙批

蒲松龄曾给胡守备当过塾师,教他的一个冥顽不灵的儿子。胡守备是一介武夫,文才很浅,但望子成龙心切。看到蒲松龄批改作业时,评语不多,就怨老师教学无方。蒲松龄见胡守备如此态度,又不能说昧心话,只好借用诗句,隐藏批评。他的儿子有一篇文章错别字太多,蒲松龄挥笔写了句批语：“唯解漫天作雪飞”（意思是白字连篇）。还有一篇字迹模糊不清,蒲松龄实在看不下去了,就批了一句：“草色遥看近却无”（指一片模糊）。     

汉绮唐:异彩奇文多兴替

中国丝绸史上有所谓“汉绮唐绫”之说,可见绮与是一脉相承的两种织物也可以说绫由绮沿袭而来。为什么“绮”最终被后起之秀“绫”所取代了呢?这个故事,或许要从“绮”在汉代的繁盛一时开始讲起……     

蒲松龄真是穷呀

蒲松龄住在蒲家庄。 蒲家庄就是一个庄,和北方的任何一个农庄没什么区别。虽然出过蒲松龄这样一个大文豪,但似乎没沾上文豪什么光。     

搜梦者余莹

她的梦想是知道世界上其他人的梦想是什么。简单地说,她绕着地球跑了17815公里,就是为了听各种各样的人讲自己的故事：我想做什么,我做了什么,我快乐吗？     

守规则

正我喜欢去图书馆借书看,因为书多,还可以免费看。那一次,我去图书馆借书,来来回回地巡视在书架之间,想要找到一本我喜欢的书。我的手在书架上摩挲着,一本明亮的蓝色书籍映入我的眼帘,原来是阳光姐姐伍美珍写的一本《同桌是冤家之植物大战僵尸》。太好了,我忍不住叫了起来,正在看书的人都回过头     

守着宁静，守着梦

家里养了两只猫。一只是流浪猫,每天在小区院子里上天入地,晚上回家吃东西睡觉：一只是孙格兰折耳,静守安宁,终日在窗台上晒晒太阳舔舔毛。它俩住征。个屋予电,如同两种生活状态住在我的躯体里。     

“守道不如守官”辨

论者解读"守道不如守官"分歧的核心在于对"官"与"道"关系的认识,其具体纠结之处在"不如"二字。考察"道"与"官"在先秦文献语境中的词义,梳理"守官"在孔子思想体系中的位置,是进一步明晰杜预以"君招当往,道之常也。非物不进,官之制也"注解"守道不如守官"的可行路径。孔子强调守官,对应事件实为守礼,亦即守制。     

蒲松龄有个好妻子

我们说,一个成功男人的背后一定有一个理解、支持懂他的女人。蒲松龄在当时算不上成功男人,因为他虽有才学,但在以考取功名为衡量标准的社会,他是算不上有作为的。     

试谈蒲松龄词手稿

一、词稿的发见与流传词稿是在解放以后,由高智怡先生在西安发见的。现存四十二页,已装裱为册页形式,封面封底都用云龙纹彩色织锦裱成,签题"柳泉居士词稿手迹"。全稿共收集了七十二个题目,有词八十五阕,其中一阕(新柳,调寄浣溪纱)是写重了,还有最后     

蒲松龄手稿本农桑經

农桑经,残,二册,蒲松龄手稿本,东北图书馆存。上册多记载谷物、蔬菜、树木及花卉栽植培养等方法,下册记染纸、造墨,书画、装璜、珍玩、石谱等事,是蒲氏著作中的一种。书内多有增删和涂改,笔迹纸色均与"志异"手抄本同,其来源为蒲氏裔孙所存,确是蒲氏原稿。此害残缺甚大,几无一页完整者,其体制尚可分辨,大致如下: (一)按十二个月,分记各月宜栽培之果木农作物等,如:     

蒲松龄与《聊斋杂记》

蒲松龄是清代伟大的文学家,也是一位注重民间科学、关心治生实用之学的学者.他一生著述宏富,总计不下数百万字,除《聊斋志异》外,尚有文集、诗集、词集、戏曲、俚曲、杂著等.因年代久远,他的末印著述大多损毁或亡佚,能流传至今者,可谓希世之珍了.因此,建国后对蒲松龄的遗作遗文的搜集和整理一直为蒲学研究者所注重.1955年北京古籍刊行社影印出版《聊斋志异》手稿,1962年中华书局上海编辑所对蒲松龄遗著做了多方收集,编辑出版了《蒲松龄集》.本文将要向读者介绍的是蒲松龄的又一部手书遗稿——《聊斋杂记》.这部书稿于1987年业经辽沈书社与辽宁省图书馆、邗     

蒲松龄塑造的女性形象分析

在《聊斋志异》中,蒲松龄塑造了众多的花妖狐魅,这些多姿多彩的女性形象鲜明地反映了蒲松龄所处时代的社会历史风貌,深刻地揭示了蒲松龄的妇女观。     

不是隐私我不搜

Myspace之类的社交网站和Google之类的搜索引擎,一方面固然使生活更丰富更便利,另一方面也使隐私更容易泄漏。如果你在百度上     

巡守制度试探

关于巡守制度,《尚书·尧典》、《孟子》、《礼记》、《史记》记之较详。后三书成书年代明确,唯对《尧典》历来争议颇大。 孔颖达谓其出自虞史之手;顾炎武谓《尧典》即夏书,作于夏;魏源以为系周史官所修;康有为力主孔子改制、取法尧舜而作《尧典》说;钱玄同肯定《尧典》必     

再论里耶秦简中的“守”和守官

里耶秦简中的"守"多为代理官吏。"守官"本义为居官、守职两个方面。当居官无法守职,需要其他官员代行其职时,就会出现"守官"。这种临时代理政务的"守官"模式能够保证真官缺额或离署时各项工作的正常开展。秦迁陵地区守官众多,与秦新占领地区急剧扩大,原有官吏不足以充当"新地吏",以及政务繁苛、徭使繁多有关。