论王符的史学思想

王符将历史学看做经验性和思想性的学问,其对象是"前言往行",其任务是"蓄其德"和"明真";史学的功用在于增智修德、学习往圣先贤和掌握历史与未来。历史发展是有规律的,人民才是历史的决定力量,精神的善恶是历史发展的动力。历史认识主体应该具备正确的态度,应该选择有价值有意义的客体,典籍是其中介;历史认识方法就是观察;其检验的标准一是理论的即要符合往古圣人的意见,二是实际的即依据历史主体的行为。史学研究法主要是历史辩证研究方法、历史批评研究方法和历史个案研究法。王符史学思想的性质是政治的、民间的。     

中共湖南省委与湘赣边界秋收起义

中共湖南省委在湘赣边界秋收起义中突出的贡献表现在三个方面:一、从客观实际出发制定了秋收起义计划;二、正确提出和解决了秋收起义中的政策和策略问题;三、具体组织和领导了秋收起义。中共湖南省委发动和领导的秋收起义引来的"火种",点燃了井冈山的"星星之火"。从此,中国革命开始走上以农村包围城市,最后夺取城市,夺取全国胜利的正确道路,这是中国革命战略的一个具有伟大历史意义的转折。     

卷首语

<正>山西位于黄河中游,是人类文明和华夏文明的重要发祥地,历史传承悠久,文物资源丰厚。在省委书记王儒林眼里,山西厚重的历史文化资源和独特的自然风光资源,比我们拥有的煤炭资源更丰富,更有特色。他总结出山西历史文化的"三大亮点",并将其概括为"三个一",即:一缕曙光、一堆生火、一座都城。     

蒙文通的治史方法简析

蒙文通"以治诸子之法治史",用哲学方法求史料的思想意义;"观史如观澜",审历史大势以求通变;"事不孤起,必有其邻",强调历史整体性关联,也注重断代史、专门史与通史的深入互动;从"制度与文化"的因革来探索历史的变化之迹,以期对社会经济领域诸多新现象进行重构解释;比较中外历史的差异,以认识中国历史的特性。蒙文通综合运用上述治史方法,以求历史研究探源明变,融会贯通。     

晋阳古城遗址考古新发现(2011～2014)

<正>晋阳古城无论从规模还是历史长度来说,都还不能与历史上精英齐聚、几代建都的王朝首都相提并论,但是晋阳在古代也可以算是一个位居前列的"二线城市",若说到北朝或唐时期,其地位也应放在"一线城市"看。国家先后将其列入"第五批全国重点文物保护单位"、"全国百大考古遗址之一"、"国家首批立项的考古遗址公园",足见其重要的价值和地位。从考古人最早踏入这片土地至今有半个多世纪。上世纪60年代,宿白、谢元璐、张颔先生最     

论抵制历史虚无主义与弘扬红色文化

近年来,学术界对历史虚无主义做了深入批判与抵制,达成了"历史虚无主义实质是对红色文化的破坏"的观点共识。历史虚无主义对红色文化的破坏主要表现在,包装"和平演变阴谋论",冲击马克思主义的指导地位;推崇"告别革命论",极力歪曲红色历史;编造"学术重建论",恶搞红色文化教育。为此,需要从牢牢掌握意识形态工作领导权、健全红色文化保护的法治机制、完善红色文化教育体系等方面出发,进一步弘扬红色文化,推进对历史虚无主义的抵制和消解。     

史学精粹

<正>钱乘旦:《发生的是"过去"写出来的是"历史"——关于"历史"是什么》(《史学月刊》2013年第7期)历史是什么?这是历代史学家始终关心的一个问题。"发生的是过去,写出来的是历史",这句话的意思是说"已经发生了的过去的事",或者更简洁的说"过去发生的事",并不自动地成为"历史"。"过去发生的事"留下许多混杂的"碎片"(即"史料"),这些"碎片"经过鉴别与梳理,被写成了"历史",而写历史的人正是历史学家。历史学家在写历     

“有”“无”之辨:重建近代中国历史叙述管窥

20世纪初年以来,梁启超倡导的"新史学"的成长,不但影响近代中国史学观念的变化,还改变了"存史"的方式。因此,治中国近代史的学者面对的既是一个巨变的时代,也是史学观念与史学方法发生重大转变的时期。其带来的影响是,历史书写所揭示的"有",往往是基于"普遍历史"所昭示的"目的论"立说;而过于关注这样的"有",舍弃的很可能是更为重要的"无",况且"无"所呈现的实际是另外的"有"。关注历史中"无"的一面,既可以突破"有"的樊笼,也有裨于呈现"无"所包含的"有",重建近代中国的历史叙述。     

从“神话与历史”到“神话历史”——以20世纪“神话”与“历史”的关系演变为考察中心

"神话"进入中国学界后始终与"历史"相形相生。顾颉刚受民俗学的启发提出"疑古"口号,倡导多角度审视"神话"的独特性质,然"古史辨"极端派却将"神话"与"历史"完全剥离;钱穆、徐旭生等历史学家驳斥其"妄肆疑辨",认为神话传说中自有历史真实的因子;陈梦家、张光直等考古学家将神话学理论用于古史研究并取得新的进展。随着"神话历史"理论的提出,"神话"与"历史"经历了对立、交集、融合的百年发展,最终走向同一。     

两党制与美国总统选举的“无选择困境”

正2016年美国总统大选吸引了全世界的注意力。地产商人唐纳德·特朗普以"圈外人"身份参选,虽然其竞选在诸多方面"政治不正确",但却先后赢得共和党初选和大选。选举结果令许多人感到意外,也激发了学界重启关于美国选举制度利弊的讨论。特朗普的当选,看似偶然,其实不然,背后有深刻的历史与现实原因。我曾试图从美国政治运     

千古之美正定城

在神州大地,有这样一座古城,历史上曾与北京、保定并称"北方三雄镇",是兵家必争之地;物华天宝,拥有全国重点文物保护单位8处;人杰地灵,三国名将常胜将军赵子龙出生于此;马可·波罗称赞"此是一贵城",毛主席说:"正定是个好地方……"这就是被誉为千古之美的国家历史文化名城河北正定。     

我看马克思恩格斯的暴力观

正重读恩格斯《反杜林论》中的"暴力论"(恩格斯曾打算在此基础上写部《暴力在历史中的作用》的专著,未能完成)及其它相关著述;从中看到,在暴力问题上,恩格斯既有作为革命者的基本坚守,又有因时、因势而变的一面。(一)驳斥暴力"万能论",阐发唯物史观恩格斯在写作的准备材料中提到,在杜林的"全部暴力论中,正确的仅有:到目前为止,一切     

彭祖与武夷山庄

<正> 武夷山"风光绮丽,秀甲中华",已是举国上下,众口一辞。武夷山文化积淀之深厚与精粹,更是有口旨碑。武夷山的文化不仅与武夷山的自然风光交相辉映,相得益彰,而且为武夷山盛名之经久不衰,提供了坚实、长效的保证。大树参天,根植沃土;楼高万丈,基奠磐石。武夷山之名,盛九州,震天下,皆因"丹山碧水"的自然风光融于优秀的历史文化之中。武夷山的历史文化,虽说是道、儒、释齐辉并显,但是其主体文化则是道家文化;而武夷山道家文化的核心是彭祖的养生文化。武夷山以彭祖二子"武"、"夷"名之,证明彭祖是武夷山的开山祖。武夷山是道教"三十六洞天"的"第十六洞天",即"升真元化洞天",彭祖本是中国道家先师。彭祖在武夷山修心养性、修     

政治史再思考:以公众史学为视角

<正>一是宋史还是十至十三世纪的历史?我的研究兴趣一直偏向"人",无论是讨论北宋前期的皇权发展,还是宋人为什么杀婴、如何书写墓志,所关心的都是"人"如何面对、解决生活的问题。而在此背后的根本课题,则是人如何借助"过去"以面对"现在",也就是承载过去的"历史",对人而言,到底有什么用?总而言之,身为历史研究者,已经过去的人与事转化成历史知识的意义到底是什么?是我自己这些年来最大的关心。既然我的研究兴趣在"人"以及人所处遇的生活,也就不能不关注人所经历的时空,更何况开设的课程既以"宋"为断代,当然不能不正视"宋"这个朝代作为一个时代的意义。因此,"宋"这个朝代是怎     

联邦德国“新右派”历史修正主义批判

自20世纪70年代中期以来,联邦德国部分倾向于民族保守主义的历史学家、时事评论家和自由作家连续发表著作,力图打破"禁忌",颠覆左派"知识霸权",重新解说德国历史,特别是纳粹主义和第二次世界大战的历史,使纳粹主义"历史化"、纳粹罪行"相对化",在"卸却负担的"历史观的基础上,构建"有自我意识的"民族认同,恢复德国传统的大国地位。"新右派"历史修正主义虽然只是联邦德国政治文化中的一股"逆流",但有较深的历史和社会根源,必须予以认真对待,严肃批判。     

发出新时代中国历史工作者的强音——学习习总书记致中国历史研究院成立贺信精神的体会

<正>2019年1月3日,中国社会科学院中国历史研究院正式在北京成立,这是中国社会科学界的一件大事,是中国历史学界的一件盛事。习近平总书记为此专门发来了贺信,向全国广大历史研究工作者致以诚挚的问候。~((1))在贺信中,习总书记高屋建瓴,高度肯定了5000多年来中国重视历史、研究历史、借鉴历史的优良传统,重申"历史是一面镜子","历史研究是一切社会科学的基础",明确指出"当代中国是历史中国的延续和发展",在新时代坚持和发展中国特色社会主义,更加     

书讯

<正>陆韧、马琦、唐国莉著《历史时期滇池流域人地关系及生态环境演变研究》由社会科学文献出版社于2018年10月出版。该书是在国家社科基金资助项目"历史时期滇池流域人地关系及生态环境演变研究"结项成果基础上修改而成的,共九章,分上编和下编。上编为"远古至唐宋时期滇池水域变迁与人类活动",下编为"水利时代滇池区域的人地关系",全面梳理了历史时期滇池水     

“五一口号”与多党合作的新型政党制度

正历史资源的价值不仅在于其为制度的现实合理性作水到渠成的渊源注解,更在于其发展脉络、发展趋势为现实制度的发展走向提供了前瞻性启示和历史规定性。1948年4月30日,在解放战争取得节节胜利的历史转斩点,中共中央适时提出的纪念"五一"劳动节口号,有力地推进了新型政党制度——中国共产党领导的多党合作与政治协商制度的确立、发展。与旧式政党制度相比,以"五一口号"为历史节点,多党合作作为新型政党制度的"三个维度",即"利益代表维度"、"功能维度"、"效果维度",从     

千古圣人 王阳明

<正>《左传》有言:"太上有立德,其次有立功,其次有立言;虽久不废,此谓不朽。"此"三不朽"乃中国士人所追求的最高理想,更是儒家"内圣外王"圣人人格的完美体现。但历史上真正做到立德、立功、立言的人物却少之又少,就连孔子这样的圣哲也只能称得上"素王",其难度可想而知。但历史中总会有闪光点,五百年必有     

浅议如何加强档案资源的开发利用

<正>档案资源是宝贵的地情资源,也是保存以往历史资料的"宝库",具有极高的开发利用价值。各级档案部门应该高度重视档案资源的开发利用工作,纳入日常工作计划,充分发挥其潜在的社会效益和经济效益。一、档案资源利用工作存在的问题当前,档案部门在资源开发利用方面,存在着诸多误区和问题。在工作方面,习惯于"重藏轻用",