日藏马融《上林颂》残篇校勘及考证

日藏弘仁本《文馆词林》有一卷次、篇题、作者不明的残篇,本文研究认为是马融《上林颂》的遗存。文章首先对该篇文本中存在的讹脱衍倒现象进行校勘,改正讹误十馀处。该篇书写校猎,先至其文已佚的"某处",再至广成苑,根据东汉制度,先至之处应为上林苑,结合汉赋命名惯例推测,残篇原秩以"上林"命篇实属合理;考察东汉中期以后,以"上林"命篇的赋、颂作品,目前所知,仅有马融《上林颂》;而挚虞、刘勰俱以为该篇近于赋体,残篇则以主客问答形式结构全篇,确从赋体脱胎而出,并与《广成颂》的主旨相同。以上均指向残篇为马融的《上林颂》。根据《典论》佚文和《后汉书》的记载,《上林颂》作于桓帝永兴二年,既谏桓帝不可耽于游乐,又劝桓帝应借校猎加强武备。     

《文馆词林》阙题残篇考证

在日藏弘仁本《文馆词林》中,有一作者与题名不明的残篇。对作品流传情况、文体及内容进行考察,发现都与马融的《上林颂》相合。最后,马融的生活时代与残篇文字所表达出来的年代相合。这个残篇很可能就是马融的《上林颂》。     

论故宫所藏几幅宫苑图的创作背景、作者和在画史上的重大意义

故宫等处所藏时代较早的"宫苑图"甚多。旧称:这批画创作于唐初,作者是李思训画派。长期沿用此说,决非无因,也基本上是对的,但并不完全正确。实际上,李思训属于阎立本画派。这批画,创作于隋至唐初,作者应属阎立本画派,而且应属于阎立本画派的早期作品。此类作品,现存于故宫博物院的就有《宫苑图》卷、《宫苑图》轴、《京畿密雪图》、《九成宫图》;故宫运往台湾的类似之作有《曲江图》、《上林密雪图》等三幅;此外,流落美国克利夫兰美术馆的有《宫苑图》团幅;上海博物馆还有《云山殿     

当青瓷遇上海丝 关于上林湖越窑遗址申报世界文化遗产的思考

<正>上林湖越窑遗址于2006年列入《中国世界文化遗产预备名单》,名为"中国古瓷窑址:上林湖越窑遗址;2012年扩展为包含大窑龙泉窑的"中国青瓷窗遗址",2016年,被纳入"海上丝绸之路·中国史迹"申报遗产的组成部分。上林湖越窑遗址位于浙江省慈溪市南部丘陵山区,北距杭州湾21千米,东南距宁     

关于枚乘《梁王兔园赋》的校理、作者诸问题

一、前人对《梁王兔园赋》的评价与原文残存状况 《文心雕龙·诠赋》云:"观夫荀结隐语,事义自瓌;宋发夸谈,实始淫丽;枚乘《兔园》,举要以会新;相如《上林》,繁类以成艳;贾谊《鹏鸟》,致辨于情理……"在荀况《隐语》(见《荀子·赋篇》)及宋玉赋之后,即提到枚乘的《兔园赋》,其评价在司马相如《上林赋》之上,也比对贾谊《鹏鸟赋》的评价更侧重于艺术表现.     

日藏弘仁本《文馆词林》卷次不明之阙题残篇考辨

本文认为,目前学术界所讨论的日藏弘仁本《文馆词林》中的一个卷次不明、题名及作者之名均阙的残篇,并不为后汉文,也决非马融所作之《上林颂》。根据文中所提供的一些重要线索,可以断定该文是魏文帝黄初年间的作品,其题名当如时所称《校猎赋》或《羽猎赋》之类,作者则待考。     

再论上林三官铸钱遗址

笔者在《中国钱币论文集》第二辑上曾发表了《澄城坡头西汉铸钱遗址之我见》一文。文章从时间、地点、铸造工艺方面否定了澄城坡头西汉铸钱遗址就是上林三官铸钱遗址的论点。我认为要搞清上林三官铸钱遗址,还得搞清上林三官是指哪三官。以往注解《汉书》者大都以为“钟官...     

日藏弘仁本《文馆词林》卷欢不明之阙题残篇考辨

本文认为,目前学术界所讨论的日藏弘仁本《文馆词林》中的一个卷次不明、题名及作者之名均阙的残篇,并不为后汉文,也决非马融所作之《上林颂》。根据文中所提供的一些重要线索,可以断定该文是魏文帝黄初年间的作品,其题名当如时所称《校猎赋》或《羽猎赋》之类,作者则待考。     

也谈阿克顿的名言

<正>《随笔》2008年第6期上林非的文章《阿克顿的一句名言》,介绍了阿克顿的生平、他这句名言的意义及其历史背景,无疑是有价值的。但遗憾的是,文中有不可忽视的缺陷,值得进一步讨论。     

从满城汉墓探寻赤仄五铢钱

赤仄五铢钱是西汉武帝时期铸造的五铢钱之一种。根据《史记》和《汉书》的记载,武帝时期铸造了郡国五铢、赤仄五铢和上林三官五铢三种。元狩五年(公元前118年)铸郡国五铢,元鼎三年(公元前114年)铸赤仄五铢,次年废郡国、赤仄五铢钱,专铸上林三官五铢。因此这三种五铢钱...     

《聊斋志异》中花妖形象分析

《聊斋志异》塑造了一系列美貌并具有人性美的花妖形象,本文以"花妖"为具体分析对象,浅谈花妖的形象美,探讨作者创作技巧。通过对花妖的形象塑造,体现了作者对理想女性的向往、理想人性的追求,展示对抱负的理解,也寄托了对美好理想与未来的追求。     

上林三官考

上林三官考究之学源远流长,自魏时张晏以上林钟官、均输、辨铜为上林铸钱三官之考后,历千数百年,史界未有异歧之说。迄至近现代,学术界方据出土有铭钱范与西汉“钱丞”封泥,核查史料,重新作考,形成数种考说。王献唐、郭沫若仍持同张晏之三官考;陈直、钱剑夫等作钟官、技巧、辨铜三官说;近年,党顺民、吴镇烽又作钟官、技巧、大厩之新考。而80年代发表之拙考——《上林三官核考》(以下简祢《核考》),则持钟官、技巧、均输说。故上林三官考,成为秦汉学界,尤其是秦汉钱币学界关心颇多的研究课题。     

西汉上林五铢的分期研究

西汉五铢钱的断代,依据出土钱范的型制及铭文进行分期分类比较科学,尤其是依据钱范范头上的纪年铭文进行分期,甚至可以精确到年。近几年西安地区在基本建设中,出土了大量西汉铭文五铢陶母钱范,为西汉上林五铢钱的分期分类提供了可靠依据。据《汉书·食货志》记载,西汉上林负责铸造五铢钱币的"钟官""技巧""六厩"[1]三官(史称"上林三官"),自汉武帝元狩五年开始铸五铢钱,至汉平帝元始年终,在120余年的时间里共铸造五铢钱"二百八十亿万"[2]余枚。     

毛泽东与《文艺报·再批判》

1958年1月28日出版的第二期《文艺报》上,发表了《再批判》专辑。"再批判"是对"《野百合花》、《三八节有感》、《在医院中》及其他文章的再批判"。这一期的《文艺报》态度强硬,语调轻蔑,极尽讥讽挖苦之能事,明眼人一看就知道是有来头的。《再批判》发表,是一场大地震,中外文坛为之震惊。     

梅花古城行

正在闽江口面对台湾海峡的滨海之地,有一座美丽的梅花古城。在我国许多城市城墙都已经被拆除的今天,梅花城仍然比较完整地保留着古色古香的原状,充满了古朴典雅的历史风貌。明代长乐知县詹莱的《梅花城》诗曰:"凌险山程逼,凭高望海赊;寒光凝细柳,微雨暗梅花。"梅花城,现属福建省长乐市的梅     

穿上横画是汉武帝新钱制的标志

穿上横画是汉武帝新钱制的标志陈尊祥我在《汉武帝上林三官五铢铜钱范的考证》①一文中论证“穿上加一横画是汉武帝的钱制”，陈声、侯炯先生在《中国钱币》１９８６年第２期《上画五铢钱上限年代的商讨》中提出穿上横画五铢在郡国铸币时期就有。窃以为这两个观点并不矛盾...     

好事多磨的一年 上林湖越窑保护与申遗工作纪实

<正>从蓝图描绘到紧急申遗2016年年初的时候,有一次走进厉祖浩主任办公室,谈及上林湖越窑遗址申遗,他调侃自己退休前都很难看到成功的那刻。虽然我们的申遗工作可追溯至2003年,但十余年来,除了公布实施《上林湖越窑遗址保护总体规划》、两次入选《中国世界文化遗产预备名单》之外,关乎遗址的一系列本体保护、环境整治、陈列展示等工作并未实质性开展,申遗仍停留在蓝图的描绘阶段。     

《耆旧续闻》作者非陈鹄考

自明代以来,陈鹄一直被认为是南宋笔记《耆旧续闻》的作者,经《四库全书总目》考证以后,广为学界所认同,当代学者大都沿着四库馆臣的思路,从笔记内容、笔记命名出发,考察作者的生平事迹,但收效甚微。然而对于《耆旧续闻》作者晚出这一现象,并没有得到学者的足够重视。笔者从这一现象出发,关注《耆旧续闻》的两种署名方式:"南阳陈鹄录正"、"陈鹄西塘撰",并结合明代沈周《客座新闻》在流传过程中产生的署名"西塘陈鹄录正",加以对比考证,认为陈鹄是明代人,并非《耆旧续闻》的作者,仅仅是一位抄录者。"西塘"、"南阳"都可能是陈鹄的自号。而在《耆旧续闻》的流通区域内,恰好有一位浙江籍进士陈鹄。进士陈鹄是否是抄录者陈鹄,由于资料所限,笔者不敢妄下雌黄,且备一说。     

《易传》作者问题两则史料辨正

《易传》的作者仍是一个聚讼纷纭的问题,这不仅需要新材料的发现,而且涉及到对原有史料的理解。《史记·孔子世家》和《汉书·艺文志》中的相关材料是研究这一问题的重要依据,而如何解释"序彖、系、象、说卦、文言"和"为之彖、象、系辞、文言、序卦之属十篇"仍存在分歧。《孔子世家》中的"序"通"叙",有论列之意;《汉志》中的"为之彖……"意思是"为《周易》作《彖传》……"。     

“纵览”新作者投稿计划

<正>作为编辑,我们的愿望当然是"发掘有水平的新作者",因此收到新作者的首次投稿,我们都会细看。但并不是所有的新作者了解《旅游纵览》杂志的稿件要求,这造成了我们在编辑工作中的—些困难。这方面的问题一直有作者询问,本期,根据编辑和写稿的工作经验,我整理了一些注意事项与作者特别是新作者沟通。1.《旅游纵览》杂志的办刊特色是"关注生态,