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日本人阿部仲麻吕(公元698—770年)是古代在中国任职时间最长的外国人。阿部仲麻吕自幼聪敏好学,18岁被选为遣唐留学生。717年,阿部等500多名留学生和留学僧,不畏惊涛骇浪,乘船来到开元盛世的唐代京城长安,学习先进的唐代文化。这批人学成归国后,为传播唐代文化做了积极的贡献。阿部仲麻吕才华出众,学习成绩名列前茅,从长安太学毕业后,参加唐朝的科举考试,金榜题名,中了进士。 相似文献
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日本人阿部仲麻吕(公元698-770年)是古代在中国任职时间最长的外国人。阿部仲麻吕自幼聪敏好学,18岁被选为遣唐留学生。717年,阿部等500多名留学生和留学僧,不畏惊涛骇浪,乘船来到开元盛世的唐代京城长安,学习先进的唐代文化。 相似文献
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正在"修律"这件改革大事上,起到改革推进者作用的就是一位技术性的官僚,历史将中国古代法律转变到现代法律轨道的重任交给了这位研究了一辈子中国古代法律的法官。一、律学世家的法官沈家本(1840-1913年),字子惇,别号寄簃,浙江归安人。他父亲曾在朝廷刑部任职长达12年,后来官至贵阳知府。他本人则未满20岁就考取了秀才,25岁中了举人。不过以后考进士就接连不第。也就在沈家本中举的前一年,他已经 相似文献
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从1928年5月,陆定一担任团中央宣传部长算起,到1966年“文化大革命”爆发,他在党的宣传思想文化领域工作超过38年。因此,在这个领域里,陆定一有一个“老宣传”雅号,这不仅因为他是中国共产党的历史上担任中央宣传部部长时间最长的人,而且是因为他“为宣传党的路线、方针、政策,为建设和发展党的宣传文化教育事业,倾注了毕生精力,作出了重大贡献”的缘故。这个雅号也是他令人敬佩的一生的概括。 相似文献
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两汉时期开始,古代日本通过朝贡,纳入到中原王朝的册封体制之内。曹魏西晋时期,封贡关系进一步密切,古代日本频繁向中原王朝朝贡,中原王朝也首次派使者出使古代日本,这是以往两国发展史上没有的先例,开创了两国关系新的篇章。 相似文献
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1994年秋,中组部经过认真审议和确认,下达公文通知广东省委,恢复丰顺县埔寨镇谢汉光的党籍,补办其离休手续。谢汉光是潜伏在台湾的中共地下党员,有着传奇性的经历,其党籍恢复和离休待遇的确认也颇为曲折。 相似文献
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论曹魏太和“浮华案” 总被引:2,自引:0,他引:2
论曹魏太和“浮华案”王晓毅魏明帝曹太和年间,一些刚刚步入仕途的贵族子弟云集于京师洛阳,聚众交游、品评人物、清谈名理,风靡于上流社会的青年知识群体中。这在朝中当权的建安老臣眼里,无疑属于危害社会稳定而应当取缔的非法结社活动,按当时的罪名叫作"浮华交会"... 相似文献
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曹魏“才性四本论”析解邵小萌才性四本论,即才性关系同、异、合、离的论争,发生于曹魏嘉平至甘露年间(249──258年),论争核心是人的才能来源问题。四本论具体内容今已不存,《世说新语·文学》注引《魏志》记其名目:四本者:言才性同、才性异、才性合、才性... 相似文献
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黑龙江各族先民和中原华夏诸族先民之间的接触与联系可谓由来已久,源远流长,据有关文献记载及考古资料的佐证,此可以追溯到三代以前的传说时代,例如:肃慎、北发等先民就曾“服”属于以虞舜为首的华夏部落大联盟。但是,中原方面从何时开始派人来到古代的黑龙江大地,有关的史书却无明文记载,致使这个问题长期以来成为学术界的悬案,至本世纪的80年代前期,黑龙江 相似文献
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曹魏与孙吴的“校事”官考略 总被引:6,自引:0,他引:6
曹魏与孙吴的“校事”官考略高敏陈寿《三国志》无讲述典章制度的诸《志》,故有关三国时期的各项典章制度,需要到各本纪、列传中去仔细寻绎,方可知其梗概。与官制有关的校事官的制度,也是如此。唐人杜佑撰《通典》,其《职官典》对唐以前历代官制虽有记载,却不载曹魏... 相似文献
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1946年5月3日,设在日本东京前日本国陆军省的远东国际军事法庭,正式开庭对国际检察处起诉的日本首相东条英机等主要战争罪犯进行审判。 这次审判由太平洋盟军司令、美国陆军五星上将麦克阿瑟主持,并由他指定的澳大利亚资深法官韦帕为审判庭庭长。还有中国、美国、英国、苏联、加拿大、法国、新西 相似文献
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当美国最高法院首席大法官约翰·罗伯茨走进参议院的时候,共和党参议员、参院多数党领袖麦康奈尔向他走去:“我代表全体参议员祝你生日快乐!我想你就是这么计划过生日的。”罗伯茨开玩笑说:“多谢各位参议员没有要求再来一次口头表决。”议员们哄堂大笑,这是针对美国总统特朗普的弹劾审判开始以来,参议院里难得的轻松时刻。 相似文献
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所谓“汉魏故事”是指曹丕通过禅让方式获得刘汉天下的历史事件。无论陈寿《三国志》还是裴松之注,皆站在曹氏立场叙述这一事件,裴注援引《献帝传》更是以冗长的篇幅记述了禅让的整个过程。这一历史书写体现了曹魏禅汉的理论主张,即借助尧舜禹禅让故事阐释“天命不于常,帝王不一姓”等易代思想的历史合法性。该书写极力彰显曹丕才德,试图从理论上阐明非血缘继承的合理性。“汉魏故事”折射出的曹魏代汉理论表明,先秦以来政治文化中的“尊贤”与“亲亲”这对看似矛盾的政治理论,在现实中被巧妙地加以整合,成为当政者构建政权合法性的理论资源。“汉魏故事”所体现的禅让模式,对此后中国历代政权的更替产生了深远影响。 相似文献
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