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通过对福建闽侯雪峰寺的细致考察,结合《罪惟录》与清代《江宁县志》等史料分析,提出“建文帝曾藏身雪峰寺并与郑和谋面”的推断。再通过研究《雪峰山志》历代主持的事迹认为明永乐时期主持雪峰寺的洁庵禅师安排隐匿了建文帝,而永乐十七年胡滢也为追查建文帝下落来到雪峰寺,还留下碑刻。福建闽侯雪峰寺是建文帝逃难隐居最重要地点之一。 相似文献
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司马迁对历史发展趋势的卓识陈其泰《史记》是中国历史上最杰出的通史著作,尤其是司马迁在把握和叙述历史大势方面的成就,至今仍然值得我们深入地探讨。《史记》有《三代世表》、《十二诸侯年表》、《六国年表》、《楚汉之际月表》、《汉兴以来诸侯王年表》等,这些篇的... 相似文献
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《史记·十二诸侯年表》上起共和元年(前841),下迄周敬王四十三年(前477),谱列365年间的历史变化。《年表》中的诸侯次序显然经过司马迁的精心考虑,它之所以与《世家》的顺序不同,源于司马迁采取了表面有异而实则相辅相成的排序标准。详考《年表》的文本内容,会发现《年表》与相关《本纪》《世家》在多方面呈现出同构性。以《年表》为基础,司马迁在相关《本纪》《世家》中"嵌入"了大量叙事文本,对这类"嵌入型文本"的详细分析不仅可以促进《史记》编纂过程的研究,而且有助于我们对司马迁关于"十二诸侯"的历史叙事主线进行考察。在结构、文本与叙事的视角下,《年表》与相关《本纪》《世家》的关系可以获得一种新的解读。 相似文献
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明朝建文帝死在望京寺赵学成明朝建文帝,离开人间已有５００多年的时间了,有的说在南京宫中被火焚死;有的说死在北京葬在西山;还有的说：“下落不明”①。长期成为历史悬案。１９８７年《社科论坛》第３期,发表笔者写的《明朝建文帝究竟死在哪里》后,引起了有关方面... 相似文献
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中国历史上奇案无数,直接与南京相关、影响最大的奇案,莫过明代建文帝失踪案。关于建文帝的下落,史书记载大多语焉不详或互相矛盾。《明史·惠帝纪》载“都城陷,宫中起火,帝不知所终”。《明实录》载“建文帝已焚死”。《明史讲义》则云“建文帝焚死,非真相也”。《明史·胡浚传》载“惠帝之崩于火,或言遁去,诸旧臣多从者,[第一段] 相似文献
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张骁飞 《古籍整理研究学刊》2012,(1):19-23
北宋《学士年表》是关于宋代翰林学士与学士院的基本史料之一。北宋《学士年表》的整理者当为南宋入洪遵,其系统记录了北宋翰林学士的名次及官职迁转,据之可对《宋史》进行补充和正误。然而《年表》亦存在颇多疏失、讹误与体例的混乱,如王著、李昉、张方平等曾再任翰林学士而《年表》失载,李穆、宋白、苏易简等任翰林学士年月《年表》所记有误,翰林学士们是否曾任承旨、侍讲、侍读《年表》或载或否。如能结合《续资治通鉴长编》、《宋史》、《宋会要辑稿》、《全宋文》、《全宋诗》、《全宋词》等文献,依《学士年表》的架构对其逐条作以正补,当能更好地发挥《学士年表》的史料价值,同时也为学界研究宋代翰林学士提供一些帮助。 相似文献
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明代“靖难之变”后,建文帝朱允坟去向何处曾为历史疑案。从徐霞客的《徐霞客游记》、王济的《君子堂日询手镜》、邓士奇的《应天禅寺记》等同朝人的记述中,从钦定类书《古今图书集成》中,从地方志书记载中以及有关专家学者著述中,可考证得出结论：建文帝朱允坟“靖难之变”出逃后,曾驻跸广西横县宝华山寿佛寺达15年,这段历史是可信的。 相似文献
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张强 《世界古典文明史杂志》2007,1(2):19-33
《帕罗斯碑》为古代希腊的重要年表之一,内容涉及政治、军事、宗教、文学等,在年代学研究中有重大意义。国外古典学界对该铭文的研究已有多年,其中F·雅各比的校勘为现行的标准本。对该铭文重新进行迄译与注释,目的是为国内古典学研究提供更为可靠的文本。 相似文献
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史定其人其事,最早见于司马迁《史记》的一文一表。一文为《南越列传》,一表即《建元以来侯者年表》。《南越列传》只于篇末有一句“闻汉兵至,及越揭阳令定自定属汉”。为什么南越的揭阳令史定会“自定属汉”呢？这里面有丰富的历史内涵。但司马迁论述简要,这方面没有说清楚。而《建元以来侯者年表》则记载汉武帝元鼎六年（前111）封史定为安道侯兼揭阳令,是年三月乙酉日为其侯国元年。我查考司马迁所撰写的《建元以来侯者年表》,里面记载汉武帝封功臣70余人为侯,其中以县令因功封侯者,只有史定一人;而封侯又再兼任县令者,也只有史定一人。这说明什么呢？这说明汉武帝南平两越、统一南中国时,史定立下了特殊的功勋,是非常之人立非常之功。否则以区区一县令归汉,是断不可能封侯的。司马迁与史定同是汉武帝时人,所以其史料记载最为可靠。 相似文献
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一,1405年郑和远航开始之谜长久以来,关于明成祖朱棣为什么要派郑和下西洋一直是史学界争论较多的话题。一种说法是派郑和下洋,是为了寻找下落不明的建文帝。夺得自己亲侄子江山的成祖对失踪的建文帝生死不明耿耿于怀,“成祖疑惠帝亡海外,欲踪迹之……命和及其侪王景弘等通使西洋”。(《明史》)但是这种说法在明朝就有人提出质疑,明朱国桢《皇明大政记》中就有:“建文仁弱,帝座一倾,窜入蛮夷中,其何能为,文皇帝岂不见及此。” 相似文献
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《古籍整理研究学刊》1998,(2)
《古神话选释》注释补证徐正考近读袁珂先生《主神话选释》（人民文学出版社１９９６年９月北京第一次印刷）,发现其注释部分有不值得商榷之处。袁先生久执古神话研究之牛耳,其注释中的问题纯属白璧之瑕。然而正因为袁先生是方家,所以指出其注释中的问题便显得尤为重要... 相似文献
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