论个体道德需要生成的环境

个体道德需要的生成既需要一定的外部环境,也需要一定的内部环境。外部环境主要包括经济环境、政治环境和道德环境。内部环境主要包括个体的智慧发展水平、心理素质和自我意识。     

企业服务伦理初探——一种经济伦理的探讨

经济伦理是企业服务的应有诉求,这是因为企业服务是一种特殊的交往活动,经济伦理是企业服务过程中的必要考量和特殊资本。企业服务具有重要的经济伦理特性和经济伦理价值,其经济伦理特性主要表现为利己与利他的统一性、功利与道义的融合性;其经济伦理价值主要表现为企业服务能够满足人们的精神需要和道德需要,能够促进个体道德人格的形成,能够促进社会经济伦理观念的形成和发展。     

基于家庭系统理论的亲子旅游动机测量研究——以南京市红山森林动物园为例

传统的旅游动机测量模型主要基于个体旅游视角，无法有效解释亲子群体旅游现象。本文基于家庭系统理论，以南京市红山森林动物园为例，构建了“促进家庭关系-加强儿童教育-个体正面体验-个体负面体验”的亲子旅游动机测量量表。结果表明：①研究亲子群体旅游动机需要从传统的个体旅游视角转为针对性的群体旅游视角。②亲子旅游动机具有明显的亲子性，其重要程度为“加强儿童教育 > 促进家庭关系 > 个体正面体验 > 个体负面体验”，为寻求家庭意义，家长的个体旅游体验仍然存在但却是削弱乃至牺牲和隐藏的。③不同变量下动机存在差异，但主要仍为加强儿童教育和促进家庭关系。亲子旅游动机研究以期为旅游动机理论提供新的认识。     

工作场所的身体健康问题

<正>工作是衡量个体社会身份地位的象征,是个体生活所需经济的来源,是个体实现自我价值的根本途径。人们在工作上投入了大量的时间和精力,但不幸的是我     

人性化德育理念的内涵解读与实施策略

人性化德育理念是指既把人作为德育的出发点,又把人作为德育的根本旨归,重视把德育与人的尊严、自由、幸福、终极价值等紧密联系,从而使德育真正成为"人"的教育的一种价值追求和精神范型。人性化德育理念契合了"以人为本"的时代精神,体现了民主和谐的师生关系,彰显了情感体验的意义价值。人性化德育理念的实施要以激发学生道德需要为价值取向,以生活化和生成性德育素材为核心内容,以对话、理解、关心和体验为主要方式。     

改革开放初期湖南省民营经济发展的历史考察(1979～1989年)

1979～1989年,湖南省个体私营经济由点到面的不断发展壮大经历了艰难的历程:20世纪80年代初期,湖南省个体私营经济集中在零售商业领域,在同行业里所占份额小,但增长速度快;1982～1985年,中央相继颁发了一系列文件,湖南省逐渐放宽了对个体私营经济经营范围与经营方式的限制,个体私营经济发展速度明显加快;1986年后,湖南省根据中央精神,采取了一系列鼓励发展个体私营经济的措施,个体私营经济发展的环境日渐宽松,形成了改革开放后个体私营经济发展的第一个高峰。改革开放后湖南省个体私营经济的兴起,是新时期我国思想解放运动的产物,它的发展进步与党和政府的关心、支持紧密相连。1979～1989年湖南省民营经济发展的过程以及人们思想的变化在一定程度上是当时全国的一个缩影。     

人性仙谯育理念自9内涵好庆与实施策略

人性化德育理念是指既把人作为德育的出发点,又把人作为德育的根本旨归,重视把德育与人的尊严、自由、幸福、终极价值等紧密联系,从而使德育真正成为“人”的教育的一种价值追求和精神范型。人性化德育理念契合了“以人为本”的时代精神,体现了民主和谐的师生关系,彰显了情感体验的意义价值。人性化德育理念的实施要以激发学生道德需要为价值取向,以生活化和生成性德育素材为核心内容,以对话、理解、关心和体验为主要方式。     

信息时代图书馆读者服务的思考

<正>信息化时代的到来,给图书馆带来一场新的革命,面对个体业余时间的增多,对文化与娱乐生活的向往,图书馆成为个体社会生活的重要组成部分。人们对图书馆读者服务也提出了新的要求。"读者服务"成为图书馆系统内关注的热点。     

海洋社会如何可能——一种社会学的思考

海洋作为人类生活的空间,具有了社会性,成为社会结构的构成部分之一,并且影响和塑造着生活于其中的个体与群体的社会行为;同时,个体和群体也塑造着海洋社会。     

不同个体的物理学习困难成因分析

<正>物理难学是相对的,学生个体是决定物理难学的绝对因素。在同样的教育环境下,有的学生物理学习成效高,有的学生成效低。个体间差异的存在是自然的,也是必然的。从这个角度上说,学生的个体差异性决定了物理是否真的难学,也决定了不同个体的物理学习困难成因不同。我所分析的不是某个具体学生的物理学习困难原因,而是哪些因素可能造成大部分人物理学习困难     

访“古”寻疾 人骨考古与古代人类健康

<正>先民们虽肉身已去,但有很多先民的骨骼犹在。人类骨骼考古学家不仅可以通过人骨遗骸鉴定出个体的性别、年龄等信息,个体生前所遭受的某些疾病或创伤也可以通过对骨骼的诊断找到线索,哪怕是骨骼细微的变化都有可能是解开个体健康谜团的关键。感染性损伤骨骼遗骸上所见的感染性损伤是由病毒、细菌、真菌以及各类寄生虫所导致。     

从个体旅游到群体旅游:共同在场下的城市家庭亲子旅游行为研究

传统基于个体旅游视角构建的旅游理论和模型，无法有效阐释亲子旅游等"群体旅游"现象。理解游客需要将其放置到"生理因素-个体行为-交往-关系-组群-社会"的社会复杂性连续层面，及其在不同旅游情景中的不同角色功能。通过研究城市家庭亲子旅游行为，以期回答"群体旅游"中个体成员内部之间的互动关系。研究发现：家庭旅游活动成为家长精心组织和策划的，以"出去玩""见世面""涨知识"为鲜明主题，以加强儿童教育作为主要动机，以促进家庭关系作为次要动机的一种休闲安排，"以儿童为中心"的亲子旅游决策特征非常明显。通过神情专注和情感涉入，父母收获了"好的父母"的身份认同和"共同在场"带来的家庭意识。     

非物质文化遗产的当代道德价值探究

作为人类的历史创造,非物质文化遗产与人类生活的许多方面都有关联,因此它的价值也是多方面的。然而,作为非物质文化遗产的一种重要价值——道德价值,学术界却鲜有论述。在确认非物质文化遗产的乡土民俗性,挖掘民俗与道德伦理深层关联的基础上,便不难发现非物质文化遗产具有重要的当代道德价值:就道德个体而言,它事关个体的名誉与自信,可以形成强烈的个体自豪感,张扬个体的生命力;就道德集体而言,它事关集体的归训与教化,可以形成强烈的集体荣誉感,彰显集体的自觉规约力;就道德群体而言,它事关群体的繁衍与归属,可以形成强烈的族群认同感,达成群体的核心凝聚力;就国家伦理而言,它事关国家的公正与平等,可以提升最广泛民众的幸福感,进而提升国家的整体软实力。     

感恩与幸福感的关系综述

感恩是当前积极心理学研究的热点,它是个体幸福感的重要影响机制,更是保护个体积极功能和创伤后成长的不可或缺的因素。本文概述了感恩的内涵：是一种情绪体验,道德情感,人格特质,心理品质等等;感恩与幸福感的关系：感恩影响幸福感,二者相互影响;感恩影响幸福感的机制：中介模式与调节模式;最后展望了未来感恩的几个研究趋势。     

从个体价值定位看集体主义的时代演变

集体主义的核心内容是个体价值定位的问题。在中国社会主义发展的不同历史时期,个体价值定位经历了一个从个体依赖到逐渐获得个体独立的演变过程。集体主义也随着个体价值地位的演变,呈现出新的时代内涵,开始由传统集体主义向新集体主义过渡。     

贵阳市非公有制经济发展再上新台阶

中共贵阳市委、市人民政府高度重视非公有制经济的发展,制订了一系列优惠扶持政策,极大地调动了个体和私营业者的积极性,1999年,全市非公有制经济获得快速健康发展。一、发展现状、贡献、作用截止1999年底,全市注册登记的个体工商户达8.4408户,比1998年增长11%,净增6852户,实现了市委、市政府要求的平均年增长10%的目标;个体工商户从业人员155115人,净增18070人;已在工商局凭下岗证领取工商执照的下岗职工有1855人;注册资金10.8818亿元,净增9260万元,比98年增长9.3%,经济实力进一步增强。     

词汇语义理论对大学英语词汇教学的启示

<正>语义学发展的第三阶段是结构主义语义学阶段,这一时期,结构语言学理论在语言学领域引起了一场影响不亚于哥白尼"日心说"的革命。结构主义理论的重要原则是:语言的共时状态是一种有组织的结构系统,其中的成分互相依赖,个体的意义取决于它与系统中其它个体的关系。结构主义词     

“哀哉鳏寡”：拯救天下最无助的“四民”

<正>在古代社会,社会救济主要依赖家族、乡党等小共同体,而个人一旦在小共同体领域出现缺失,成为没有父母、配偶、子女的贫弱个体,虽然也可能得到更外围共同体如村社之类的救济,但是,丧失了亲人成为了血缘意义上的原子化的贫弱个体,在社会上属于最悲哀、最底层的类型。孟子曾说,世上有四种最悲惨的人,他们是“天下之穷民而无告者”。统治者实行仁政,就必须最先从拯救“四民”的贫弱个体开始。     

见证“个税”征管三十年

正十一届三中全会确定改革开放的政策后,我国市场经济迅猛发展。上世纪70年代末开放了集市,就武汉来说,全市个体工商业户急剧增加,1981年几百户,1982年增加到9147户;1983年比1982年增加7334户,达到了16481户,增长80%;1984年比1983年增加19012户,达到了35483户,增长1.15倍。为了便于个体工     

二里头遗址出土黄牛线粒体DNA研究

利用古DNA技术从15个二里头遗址出土黄牛个体样本中得到9个个体mtDNA Dloop环序列。全部为普通牛,7个个体为T3世系,另外两个个体分别为T2世系和T4世系。二里头黄牛的所有单倍型在中国现代地方黄牛品种个体中存在并且广泛分布,表明经历数千年的时间,中原地区古代黄牛的基因稳定地遗传下来。