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孙晓芬女士编著的《潮人在四川》一书,是第一部较全面勾勒潮人与四川文化交流渊源的力著。该书以历史上潮州与四川的文化交流和潮人的三次入川为纵线,以当代潮汕人在四川的生活与贡献为横线,深入浅出地讲述了潮州与四川两地的千年交流与交融。展现了潮人与川人之间的“千年之恋”。 相似文献
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潮汕杂成是潮汕先民在社会生产和日常生活中创造出来的佐餐小菜,具有极强的实用性。潮汕杂成更是先民留给现代人的丰厚的精神遗产,体现着勤俭节约、精益求精、热爱家乡、开拓创新的潮人精神。 相似文献
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推荐词:专题书画收藏家。其收藏潮州地区明清以降书画家作品近千幅,如明黄锦、吴殿邦,清房修、袁镇等300余幅,均为潮州人书画作品,别具风貌。 相似文献
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善堂,是潮汕民间慈善救济机构,自古至今遍及各城镇、乡村,有数百个之多。从清末起,善堂香火随着潮人出洋谋生而传播到东南亚和美国、港澳台等国家和地区。潮人以此作联系纽带,为侨居地和桑梓大做善事,造福社会,感人肺腑,令老外学者惊叹。法国巴黎第十大学教授傅莫溯(法人取中文名), 相似文献
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潮汕人把以蔬菜、水产品等腌制品为主的佐餐小菜统称为杂咸。潮汕杂咸是潮汕饮食文化不可缺少的一个组成部分.它使潮汕美食更具地方特色。潮汕有哪些主要杂咸?潮汕杂咸体现了哪些潮人精神?本文试就这些问题作粗浅的探析.敬请专家学者批评指正。 相似文献
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晓雾 《华侨华人历史研究》2003,(1):76-77
由新加坡潮州八邑会馆、新加坡历史博物馆联办,新加坡国立大学中文系协办的“海外潮人社会文化国际研讨会”于2002年11月27日至29日在新加坡召开。受邀参加本次研讨会的有来自新加坡、中国两岸四地及泰国、马来西亚、澳大利亚等地的30位主讲学者和当地热心人士共60余人。根据大 相似文献
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祭祖,就是祭拜祖先。这是潮人自古以来从不间断的一种习俗,在潮汕传统文化中,特别是在潮汕家族文化中,历来有着重要的位置。潮人一直认为,对祖先的祭拜,就是尽礼尽孝。潮人编修的族谱,大部分还把祭祖的具体程序收进族谱里面,以示后人。可见祭祖有着相当的规模性、稳固性和传承性。根据民俗学的观点,一种习俗,在历史的长河中,不断地自我修正,好的继承下来,不好的被摒弃了。 相似文献
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日本民族善于吸收外来文化,同时又执着地固守本国的传统文化。稻盛和夫作为知名的日本企业家,具备典型的日本式思维。稻盛和夫经营哲学与日本传统文化的关系尤其值得研究。本文将从“和魂洋才”的思维模式、日本传统的商业文化、鹿儿岛地方文化三个方面,说明稻盛哲学与日本传统文化的关系。 相似文献
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在统治山西的38年中,阎锡山成功地将山西经济越做越大,创办了不少企业,使工业用品基本实现了自给自足。特别是在1932年以后的十余年里,山西经济发展很快,在很大程度上奠定了山西近代工业基础。但从企业的经营模式上看,总体上采用的是传统的家族经营模式。一、家族经营模式是阎锡山经济谋略得以成功的重要因素中国传统文化是家文化,传统经商之道家味也很浓。阎锡山出身于商贾世家,14岁起随父经商,在几个行铺当过店员,他精通算术,善于言谈,又很用心,所以从记账算息到讨债照看店铺,均能干得有模有样。特别是做过“打虎”生意,又使其熟悉了民间… 相似文献
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提起典当行,人们总会想起影视剧中的情形:黑漆大门前挂着大大的"当"字牌匾;昏暗的大厅里,木质柜台高高在上,来典当的人要双手托举才能把抵押品递进窗口;戴着瓜皮帽的朝奉(当铺店员)在柜台内站着,居高临下地接过抵押品仔细打量一番,又瞥一眼柜台外的人,故意把价格压得很低。所以有人会把典当行与"剥削"、"欺压"这样的词联系到一起。 相似文献
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香港牛头角第四十四届海陆丰盂兰胜会的仪式,包括迎神、启坛(庆土仪式)、挂榜、大士爷开光、早朝、午朝、恭迎圣驾、跑灵火、祭小幽、走五土、午贡、祭大幽、派筹派米、化大士爷、送神。其中,喃呒佬所表演的道教科仪为海陆丰式的盂兰胜会提供了基本的仪式框架,社区代表和老百姓的参与又赋予了盂兰胜会新的阐释维度。 相似文献
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她曾是教法律的大学女教师,辞职下海做起了服装。她的客户有柳传志、王石、马蔚华、朱新礼、黄怒波、汪潮涌、曹国伟、李连杰、张维迎……他们掌管的资产加起来达数万亿人民币 相似文献
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中国古代商贾家族教育传统试探 总被引:1,自引:0,他引:1
世代相传的家庭或家族式经营,是中国古代商业经营最基本的特色,与之相适应,为了达到“家专其业,以求利者”的目的,古代商贾家族十分重视将积累的经商技艺和经验传授给子孙,从而逐渐形成了在教育内容和教育形式等方面都具有独特风格的古代商贾家族教育传统。由于商贾始终是中国古代重要的社会阶层之一,其家族教育就成为中国古代教育史的有机组成部分,值得进行深入的探讨。 相似文献
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华侨是指所有定居外国的尚未加入或已取得外国国籍的中国人和他们的后裔。潮汕华侨又称海外潮人,潮汕民间则习惯称之为“番客”,而把潮汕人漂洋过海、移居外国另谋生计成为华侨的过程叫做“过番”。 相似文献