焦虑与反思:当代中国对传统文化的认同

近代文化变迁以来,“中国哲学”这个称谓一直是一个有争议的问题,。但哲学作为一件“事情”,在中国是有的,哲学本也不是件东西。“事情”,德语为Sache,意指“争执”,“论争”。自古希腊,“哲学”就是对“智慧”的“爱”,是无尽的探问与追思,是爱者与被爱者之间的互通有无,即“对话”,因此对话是哲学的最为原初最为根本的形式,其表达形式则应该是多种多样并且与生活连在一起的。     

用“师爱”感召“留守学生”

近几十年来,许多农民离开土地,走出大山,抛下老人和孩子,踏上进城务工之路。故此,“留守学生”因“爱”的缺失和必要的父母管束,造成了不少学生人格扭曲,染上了抽烟、喝酒、赌博、打斗、泡网吧等不良习气,造成的社会危害性已日趋严重。     

西部地区留守儿童心理现状及对策分析

1西部地区留守儿童心理现状 “留守儿童”心理健康同题已是一个比较突出的问题,引起人们的广泛关注,并开展了一些研究。有研究者通过对271名被试的调查表明,农村“留守儿童”心理健康问题检出率很高,具有轻度及其以上心理问题的占31．0％,他们的SCL-90的得分率显著高于全国常模,表现突出的是躯体化、抑郁、焦虑、敌对和恐惧。总体上“留守儿童”的心理健康问题没有明显的性别差异,初中学生的心理健康比较突出。     

打开“六十一人案” 平反缺口的传奇将军

在“十年动乱”中,有一桩震动全国的大冤案,就是所谓“六十一人叛徒集团问题”。这个冤案涉及一大批党和国家的领导干部,甚至牵连到一些革命先烈。本来这是一桩中央早有定论的案子,林彪、“四人帮”为了篡党夺权,打击老干部,又把这桩案予翻腾出来,使一批老干部受到残酷斗争和打击,有的甚至被迫害致死。原西藏军区副政委（少将军衔）、自治区党委副书记王其梅同志就是其中之一。     

谈“留守学生”的心理和教育

“留守学生”是指父母双方流动到其他地区,学生留在户籍所在地并因此不能和父母共同生活在一起的学生。由于我国社会转型及经济建设的发展,农村及中小城镇外出务工人员的激增,广大的城乡家庭“留守学生”的管教问题已成为学校尤其是班主任面临的一个十分重要的课题。     

实践"三贴近"修好第二轮志书--方志工作作风探论

章认为“三贴近”是实践“三个代表”的体现,并指出实践“三贴近”可以掌握第一手资料,发现重要史实,以及发现一些新问题,诸如生态环境的变化、新兴产业的出现和社会问题的产生等等。同时认为,“三贴近”是第二轮修志事业的保证。实现“三贴近”就是读万卷书,行万里路和加强学习研究。读万卷书就是要广泛地查阅各种资料;行万里路就是要能深入调查研究;学习研究就是要认真搞好地方志理论的学习和业务研究。     

关于农村留守儿童的心理健康问题

我国城镇化和工业化不断加快，进城务工人员不断增多，这是我国现代化过程中的必然趋势，由此农村留守儿童也形成了一个特殊的庞大群体。由于父母不在身边，使得农村留守儿童心理健康教育的缺失。首先分析了农村留守儿童心理健康教育中存在的问题，在此基础上提出了加强农村留守儿童心理健康教育的对策建议。     

从《伤逝》看“五四”女性启蒙神话的瓦解

“五四”新文化启蒙运动在致力于“人的发现”主题时也将女性启蒙纳入自身体系当中,然而,由于启蒙自身的一些意识形态的纰漏和女性主体意识的缺失,女性主体的树立和解放只能是启蒙者的一个现代性想象。客观上,鲁迅的《伤逝》通过涓生和子君的爱情悲剧揭示了启蒙的徒劳与爱的神话的瓦解。     

农村留守儿童心理健康问题及成因剖析——以涪陵区江东街道中心小学校为例

留守儿童是我国农村大量剩余劳动力向城市转移过程中所带来的附属产物,由于现阶段我国农村经济发展水平较低、社会保障不健全等客观因素的存在,加上长期缺少父母的关爱及有效的教育、引导和管理,留守儿童往往在心理健康方面产生一些问题,本文对这些问题及成因进行一些剖析     

毛泽东和邓小平对“三农”问题的探索

从20世纪20年代开始,毛泽东用阶级分析的方法来看待“三农”问题,用暴力革命的方式来解决“三农”问题。毛泽东在新民主主义革命时期的“三农”思想是毛泽东思想的重要组成部分。从20世纪80年代开始,邓小平用辩证唯物主义的方法来分“析三农”问题,以改革开放的方式来解“决三农”问题。邓小平“的三农”思想是邓小平理论的重要组成部分,是对毛泽东“的三农”思想的发展和创新。     

职业学校的课堂管理变革

课堂是教育教学的主要阵地，对于职业学生的教育更为重要。现在几乎所有职业学校的大部份学生初中的基础都较差，进入职业学校后又没有了升学压力，况且有很大一部份是留守孩子，缺少父母的关爱，有的表现为性格孤僻，有的行为过激．加上他们在14-18岁这个年龄段，做事往往缺少思考。所以他们需要的更多是关爱和兴趣培养，在我们的课堂管理中就是理解和尊重学生。     

"台独"势力的"日本情结"问题

“台独”分子有一个共同的特性,就是都具有浓厚的“日本情结”,这也是驱动“台独”势力长期不遗余力从事分裂祖国活动和造成台湾问题久拖不决的重要因素。究其原因,主要有二：1、日本对台湾50年的殖民统治,特别是它所发动的“皇民化运动”的久远影响,是导致“台独”势力“日本情结”产生的历史原因;2、“台独”势力出于台湾“独立”的欲求,急需取得外部势力特别是与台湾渊源甚深的日本右翼势力的支持,这是“台独”势力“日本情结”产生的现实原因,也是主要原因。     

农村留守老人权益保障机制的建立与完善

社会主义新农村建设中“留守老人”问题一直备受社会关注，解决好农村留守老人的权益保障问题，是我国当前农村改革发展中的一个重要问题。本文分析了我国农村留守老人权益保障中存在的问题，并提出了健全农村留守老人权益保障机制的对策。     

念好德育“四字经”

班主任工作千头万绪,归根到底就是要做好学生的德育工作,调动一切有利因素,让学生健康成长。在大力倡导课程改革和《新课程标准》的今天,遵循和适应中小学学生身心发展规律,突出创新精神和时代精神就显得格外重要。学校德育工作是中小学教育的首要工作,是教育工作者义不容辞的责任。为了提高班级德育工作的实效性,本文从“爱、纪、美、德”四个方面对如何做好班级德育工作做了阐述,意在与广大德育工作者进行探讨。     

不寻常的四届人大筹备工作(二)

周总理缜密谋划人事安排 在中央政治局讨论四届人大常委候选人名单时,争议非常激烈,讨论多次定不下来。争议的焦点之一,是“四人帮”坚持提各省造反派头头和“批林批孔”运动中的代表人物进人大常委会;而组织工作小组的中央领导同志在前一段解决“老大难”问题时发现,各地出现的混乱局面都是由“四人帮”支持的造反派头头煽动起来的。因此中央领导同志多次研究,想尽办法找理由反对把一些造反派头头安排做人大常委,有的人选是几上几下通不过。     

金陵两题

品诗情画意雨花石 我爱雨花石。尽管雨花石无香无味,却多姿多彩。拳石之内,目骛八极;方寸之间,思接千载。面对万千气象温润晶莹的雨花石,我读到的不仅是呼之欲出的“画”,更是飞扬灵动的“诗”。     

经验、教训之外的历史

读历史书。经常会遇到“经验”或“教训”之类的提示词汇,或者整本书本身就是为“经验”或“教训”而写。历史除了“经验”和“教训”还有什么呢？读完日本学者小岛毅撰写的《中国思想与宗教的奔流》才发现。我们的历史著作很多时候缺少的是对自身文化之源的探索情怀与关注。     

为“留守子女”撑起一片蓝天——来自农村教育现实的调查报告

调查显示,农村“留守子女”的教育、生活环境存在着一系列不利于其健康成长的状况,它已演变成为一个不容忽视的社会问题。应该引起来自家庭、学校、社会各方面共同的重视和关注。     

关于第二轮志书记述风俗的探讨

目前出版的一些第二轮志书在风俗记述上存在许多问题：一是名称不确定,主要表现为对风俗、风尚、习俗、民俗、礼俗、时尚、风土等概念认识、理解上的模糊和差异;二是风俗内容缺漏,有的无风俗篇目,有的无风俗内容,有的缺少类项,致使风俗内容单薄;三是生产习俗多记述的是农业生产;四是风俗类事象与相近事物关系不明确、处理不当。第二轮志书应以“风俗”为类目名称,以集中反映地域风俗全貌为前提,借鉴现代民俗学内容分类理论,结合地方志书体例,力求全面、科学地记述地域风俗。     

生活在爱的晴空下——关爱“留守”学生主题班会

班会目的： 通过社会、家庭、学校三结合教育方式,让“留守”学生感受到爱的温暖,让社会、家庭、学校增强关爱“留守”学生的意识。