《醉乡日月·使酒》——一篇精妙的唐人佚文

我们知道,残本<永乐大典>里保存着唐宋元时代的许多逸文.它们逐步被发现,逐步被公认,增加了唐宋元时代的色彩,推动了对古代文化的深入研究和探讨,这与文物的出土具有同等的意义.几十年前,在<永乐大典>中发现<西游记>"梦斩泾河龙"一段八百字的原文,从而引起了一场至今愈演愈烈的关于吴承恩著作权的争讼.     

刘祁逸诗四首详析

刘祁在金元时期"文名满天下"①,与元好问同为金末元初文学和史学巨擘,在理学方面也颇有建树.刘祁的<神川遁士集>没有保存下来,但在<元音>、<国朝文类>、<元诗体要>、<元诗选>、<金文最>等书中仍有诗文留存.今人所编<全金诗>和<全辽金诗>中共收刘祁诗12首,皆为精品,另有梦中所作诗句一则.除此之外,在<永乐大典>残卷中尚存有刘祁逸诗4首.     

《永乐大典》录副诸人考略

<永乐大典>是明永乐年间编纂的一部大型类书,全书二万二千八百七十七卷,目录六十卷,共一万一千零九十五册,书中保存了我国上自先秦,下迄明初的各种典籍资料达八千馀种.此书修成后,一直收藏在南京文渊阁的东阁.     

四库底本新发现

<北京图书馆古籍善本书目>著录四库底本共60种,其中9种是<永乐大典>辑佚本.子部杂家1种:宋谢采伯撰<密斋笔记>五卷<续记>一卷;集部宋别集8种:李流谦撰<澹斋集>十八卷、赵蕃撰<淳熙稿>二十卷(该书是誊抄的副本,不应算作底本)、陈元晋撰<渔墅类稿>八卷、包恢撰<敝帚稿略>八卷、舒岳祥撰<阆风集>十二卷、董嗣杲撰<庐山集>五卷<英溪集>一卷、家铉翁撰<则堂集>六卷、连文凤撰<百正集>三卷.严格地说,<永乐大典>辑佚本之底本当为8种.     

贞观故事有佚篇——对俄藏Дх11656号文书的研究

<俄藏敦煌文献>第15册题作<五常>的Дх11656号文书是敦煌地区学子习用的教本,此教本取材于唐五代流传民间的历史典籍.文书内容既保存了大臣王珪上太宗皇帝的谏疏,又保存有太宗听谏后发布的指示;尤其是太宗皇帝训示大臣积极进谏的一段话又被史臣吴兢的<贞观政要>所采录,则证明此历史典籍应是<太宗实录>的散帙佚篇.具有弥足珍贵的研究价值.     

《永乐大典》纂修人研究

由于<永乐大典>纂修人员众多,典籍文献仅对监修、总裁等重要人员略有叙述,一般纂修人员则记载较少,因此不少学者对此进行搜集研究.郭伯恭<<永乐大典>考>,考证出各类编纂人员一百五十六人,王重民<<永乐大典>纂修人考>一文,"略为排比,得二百四十六人."[1]年朱鸿林<<永乐大典>纂修人考补>[2]又增添纂修二十二人(其中刘叔毖王氏已收,实二十一人)、誊录八人、存疑十人.笔者近年来又有新的发现,草成小文,求教于方家.     

《永乐大典》中的山西人薛景石

正《永乐大典》是中国历史上最大规模的类书,是明朝永乐年间奉明成祖朱棣命而编著。全书22870卷,11095册,3亿7千万字。惜当时书编成并未付印,只有二抄本分别为正本、副本,各自保存在文渊阁和皇史宬。清代,《永乐大典》正本藏乾清宫,副本入翰林院,后不幸乾清宫失火焚毁正本;1900年八国联军侵入北京,《永乐大典》副本又遭焚毁和劫掠。致《永乐大典》今国内外仅存400册,其中收     

查继佐的南明史撰写

查继佐于抗清斗争失败后,为保存故国文化典制,有志于撰著和保存南明之史.为此,他咨访民间耆旧、抗清志士子弟及遗民士夫,辑录已故抗清志士的遗文遗著,参读同时人所著南明之史,并重视求真核实.查继佐在南明史撰述中,倾注了他深邃的著述旨意,饱含着他别具匠心的历史编纂思想,而且叙事典雅,表彰节义.故查著南明之史,如<国寿录>、<鲁春秋>、<东山国语>及<罪惟录>中诸南明纪传,数量较多,体裁多样,内容宏富,质量上乘.是为清初私家南明史中的佼佼者之一.     

《全宋诗·胡铨诗集》辑补

本文根据《胡澹庵文集三十二卷补遗一卷》、《海外新发现<永乐大典>十七卷》、《永乐大典》(中华书局影印本)以及宋元明清有关文章选集辑出胡铨诗歌12首,订补《全宋诗·胡铨诗集》11首。     

四库馆签《永乐大典》辑佚书考

清乾隆中四库开馆期间对<永乐大典>所作的辑佚工作,主要包括下面几项程序:签佚书单--抄出佚文(散片或散篇)--粘连成册(即辑佚底本)--校勘--誊录成正本.