《王侍郎奏议》刊刻史考略

王茂荫是清代以不避权要、直言敢谏而声震朝野的名臣。《王侍郎奏议》是他的主要遗著。从王茂荫生前因病开缺调理期间(清咸丰八年七月至同治元年初)亲自编辑"奏稿"藏于家到20世纪90年代初黄山书社新版点校本《王侍郎奏议》,历时一个多世纪,凡编辑5次,刊刻4次。本文对《王侍郎奏议》刊刻史进行了梳理考述,披露了鲜为人知的佚闻佚事,对刊刻过程中的一些关键性人物作了评介。     

马克思关于人的本质思想的逻辑生成

马克思以前的哲学家从唯心史观出发,不理解人的实践活动和人所处的社会关系,对人的本质的回答必然停留在抽象的层面。马克思关于人的本质的思想也并非一开始就是马克思主义的,而是在批判前人的基础上,一步步走向成熟和科学的。     

王夫之直笔思想二题

直笔是中国古代史学的优良传统之一。作为明末清初著名思想家和史学家的王夫之,明确提出了直笔主张,主要体现在:对《春秋》书事实以显善恶和以文见义直书史法的认识;对史家直笔精神的盛誉和曲笔的批评。他的直笔思想富有一定的辩证色彩,反映了鲜明的时代特点,丰富了中国古代史学思想的内涵,值得认真总结。     

王氏父子的训诂思想和方法

清代学者在训诂方面的成就以王念孙、王引之父子最为突出,其科学的训诂思想和方法大略有以下几个方面：实事求是,不尚墨守;因声求义,不限形体;在训诂中辩证地分析词义;主张虚词不可用实义来解释;重视总结训释词义的规律。这些都值得后人借鉴。     

王阳明“快乐教育”初探

王阳明有多篇教育论著,其中提出教育儿童“必使其趋向鼓舞,中心喜悦”的要求。为此,提“歌诗”、游戏、郊游等活动,令其“乐习不倦”。这便是东方教育史上“快乐教育”的滥觞。比西方教育史上出现的”快乐之家”早了三百多年。     

论王先谦的《五洲地理志略》

《五洲地理志略》是王先谦晚年在学术研究方向转变之后所撰的一本比较成熟的史地学著作。作者以传播、普及中外历史地理知识为宗旨,向人们介绍西方史地学知识,并且将忧国意识与传统的史学方法融入撰写内容之中。作者对中外相关书籍认真比较后,广搜博采,严密考订,尤其关注于新近出现的人文地理大事件。作者重视探讨救亡途径,故而该书的撰述还体现出经世思想与忧患意识的时代特征。     

论王符的史学思想

王符将历史学看做经验性和思想性的学问,其对象是"前言往行",其任务是"蓄其德"和"明真";史学的功用在于增智修德、学习往圣先贤和掌握历史与未来。历史发展是有规律的,人民才是历史的决定力量,精神的善恶是历史发展的动力。历史认识主体应该具备正确的态度,应该选择有价值有意义的客体,典籍是其中介;历史认识方法就是观察;其检验的标准一是理论的即要符合往古圣人的意见,二是实际的即依据历史主体的行为。史学研究法主要是历史辩证研究方法、历史批评研究方法和历史个案研究法。王符史学思想的性质是政治的、民间的。     

江泽民民族思想研究述评

近年来,关于江泽民民族思想的研究取得了丰硕的成果。本文试图对这方面的研究成果进行梳理和总结,以期推动相关研究的深入发展。     

淮军将领王芝生生平事迹考

淮军将领王芝生官至澎湖镇总兵,记名提督,诰授建威将军,历经咸丰、同治、光绪三朝,参加平定太平军、捻军起义等重要战役,因吸食鸦片一度被革职查办.复职后,主持修建江阴炮台,防御外敌入侵;在澎湖总兵任上整饬兵制、积极救援外国遇险船员,受到到中外舆论的高度肯定.     

陈宏谋研究综述

陈宏谋的思想具有巨大的超前性以及与世界潮流的同步性。国内外学者的共同关注将陈宏谋的研究引向了一个更为广阔的视野,同时也把陈宏谋研究的学术价值提高到了一个前所未有的高度。近年来,在国内,尤其是在广西掀起了陈宏谋研究的热潮,产生了不少成果,及时总结和梳理已有研究成果,将会对世界的陈宏谋研究的进一步深入和发展有所裨益。