吉如拉康——西藏现存最古老的寺庙之一

小巧的吉如拉康,或许是全国最小的国家重点文物保护单位之一。它在建筑、雕刻、造像、绘画、经书各方面都极富价值,对研究西藏历史、宗教、艺术提供了极其重要的实物资料。     

西藏林周县坚利寺的调查与研究

<正>坚利寺位于西藏拉萨市林周县春堆乡鲁卡堆村(图一)。由于地处鲁卡堆村,且寺内主供弥勒佛像,也有人称其为"鲁卡堆强康"(意为鲁堆村的弥勒神殿)。距该寺东南方向约6公里处有杰拉康寺(rgyal lha khang),始建于1012年的杰拉康寺为西藏后弘期"下路弘法"主要传播者鲁梅·次成迥乃的四大弟子之一——尚那囊多杰旺秋(976~1060年)所建。该     

拉萨磨盘山关帝庙

正关帝是清代军队中最尊崇的神灵,带有战神和军人保护神的性质,清军驻扎地往往有关帝庙。据四川师范大学王川教授考证,拉萨城原本拥有关帝庙多处,分别为扎什城关帝庙,小昭寺石桥关帝庙,吉日关帝拉康,磨盘山关帝庙(格萨拉康)等,如今现存唯一一座,就是磨盘山上的关帝庙了。这座关帝庙位于布达拉宫西南方磨盘山上,居高临下,北观布达拉宫,西南为拉萨"四大林"之一的功德林拉寺。清乾隆五十七年(1792年)初夏,福康     

中国西藏与不丹之间传统贸易的三种模式

1959年之前中国西藏与不丹之间的传统贸易前人所知甚少。文章利用藏汉文历史档案,再现了历史上中国西藏与不丹帕里、萨布(隆东)、拉康三地的贸易状况。认为这些地点的边境贸易根据地理特征、交通条件、双边社区间距离等因素形成了不同的模式:帕里的特点是"飞鸟归巢",使不丹商户与帕里居民结成固定关系;萨布(隆东)则以定期集市为特征;而拉康则形成了一定规模的代理贸易。今天在建设"一带一路"背景下加强与南亚的经济交流,历史上这种因地制宜、灵活多变的贸易模式值得借鉴。     

论点摘编

正中国西藏与不丹之间传统贸易的三种模式扎洛和敖见在《中国边疆史地研究》2017年第4期上发表文章,1959年之前中国西藏与不丹之间的传统贸易前人所知甚少。文章利用藏汉文历史档案,再现了历史上中国西藏与不丹帕里、萨布(隆东)、拉康三地的贸易状况。认为这些地点的边境贸易根据地理特征、交通条件、双边社区间距离等因素形成了不同的模式:帕里的特点是"飞鸟归巢",使不丹商户与帕里居民结成固定关系;萨布(隆东)则以定期集市     

杭州市拱墅区吉如遗址发掘简报

2013年5-11月,杭州市文物考古研究所对位于杭州市拱墅区祥符镇的吉如遗址进行了发掘。此次发掘发现了良渚文化时期人工营建土台、房址、墓葬、沟、灰坑等,出土玉器、石器、陶器等。该遗址的发掘,对于研究良渚文化遗址分布与环境之间的关系,深入了解杭州城区北部良渚文化遗址的文化内涵具有重要意义。     

西藏早期寺院中心拉康建筑布局分期

对号称佛教之邦的我国西藏地区,寺院建筑的研究无疑有着特殊的意义,它将为我们认识、挖掘藏族建筑发展的历史,乃至宗教的,社会的历史和现状,提供了一种独特的钥匙。拙文试图先从早期寺院建筑核心部分的中心拉康的演变入手,作些浅显探索,为进一步的系统研究,做点基础工作。文中早期寺院的概念,上自佛教传入初期的昌珠寺始,下迄十五世纪初的哲蚌寺早期建筑堆松拉康和吉几拉康。兹后的建筑,     

应用拉康理论对《蝇王》主要人物的结构主义精神分析

本文介绍了拉康的主体理论,《蝇王》的故事梗概和主题,并应用拉康的主体三层结构理论对小说中的主要人物进行分析,以便于深入探讨戈尔丁小说中人物形象的文化内涵。同时,深切了解了拉康主体理论的有效性。     

齐泽克 资本主义并非人类最终答案

斯拉沃热·齐泽克(Slavoj Zizek)欧洲近10年来最重要的思想家之一,斯洛文尼亚卢布尔雅那大学社会学和哲学高级研究员。他长期致力于沟通拉康精神分析理论与马克思主义哲学,将精神分析、主体性、意识形态和大众文化熔于一炉,形成了极为独特的学术思想和政治立场,成为20世纪90年代以来最耀眼的国际学术明星之一。     

西藏吉隆县恰芒波拉康调查简报

恰芒波拉康为典型的藏式传统密梁平顶建筑。根据建筑的布局、形制、结构特点,结合建筑的装饰题材,通过考古学的调查和研究方法,推测建筑时代为12至13世纪,为研究10至13世纪西藏寺院建筑提供了实物资料。     

当雄冲嘎尔村玛尼拉康的石刻造像墙

2003年9月,我们先后两次前往当雄县贡堂乡冲嘎尔村康马寺进行实地考察,该寺位于距拉萨135公里、当雄县城约16公里处的小山村冲嘎尔,座西朝东,依偎在日玛山(红山)脚下,为格鲁派寺院,系色拉寺属寺,由色拉寺密宗院哈尔董康村直接管理,现有62名僧人,属于当前当雄县境内最大的寺院。康玛寺现在的主殿原为三层,顶层建筑毁于“文革”时期,现已修复大概,一二层当时作为公社粮食仓库保存下来,部分佛殿和僧舍等建筑房屋当时分配到户。在这些幸存的建筑群中,有一处小庭院,坐落在主殿左侧、寺院大厨房的背面,那便是玛尼拉康。玛尼拉康是该寺修行洞之外的…     

考古遗物的保存法——以现场脆弱遗物的处理法为中心

前言据说我国考古学的遗迹数有30万个,其发掘调查的件数也是逐年增加,例如昭和50年度(1976年)发掘调查的呈报件数为2,825件,昭和51年度(1976年)为3,386件,昭和52年     

满铁调查课的性质及其侵华活动

南满洲铁路株式会社(简称满铁)调查课成立于1907年3月(始称调查部,1908年12月改称调查课),1932年12月撤销。满铁调查课在其存在期间,打着经营满铁、开发满蒙的招牌,以雄厚的人力、物力和财力,对我国东北进行全方位多渠道的侵略活     

历史的启示——中国文物古迹保护的历史与理论

一、廿世纪前半叶(1949年以前)光绪三十二年(1906年),清廷设民政部,拟订《保存古物推广办法》,通令各省执行。宣统元年(1909年),清廷组织官员、学者调查国内碑碣、造像、绘画、陵墓及殿宇等文物古迹。1912年,苏州"香山帮"工匠领袖姚承祖(1866—1939年)发起成立"苏州鲁班协会"。1914年,国民政府颁布《大总统禁止古物出口令》。     

书讯

正北平研究院北平庙宇调查资料汇编(内三区卷)中国文化遗产研究院编,刘曙光等编著,文物出版社2016年3月出版,定价:310元。为"北平研究院北平庙宇调查资料汇编"系列丛书第三卷。该丛书收录了中国文化遗产研究院所藏民国时期国立北平研究院北平庙宇调查资料。调查时间为1930年至1932年,目的是为编纂《北平志》搜集资料。此次调查所谓庙宇,泛指寺庙、道观、坛庙、祠堂、清真寺、教堂等,按当时北平行政区划的分区进行。调查资料包含调查记录     

《东亚同文书院中国调查手稿丛刊》的出版及其价值

正《东亚同文书院中国调查手稿丛刊》于2016年8月出版。本书由国家图书馆(以下简称"国图")选编,国家图书馆出版社(以下简称"国图出版社")出版,是"十二五"国家重点图书出版规划项目、2016年度国家出版基金资助项目,同时也是2016年度国家社科基金抗日战争研究专项工程"日本对华调查档案资料整理和数字化"(16KZD013)的项目成果。东亚同文书院是近代日本为培养"中国通"而开办的学校,从清末至1945年,每年派学生到中     

唐蕃会盟碑的传承意义

唐蕃会盟碑,又名长庆会盟碑,藏语称"祖拉康多仁"。碑文记载:大唐与吐蕃之间、汉藏民族之间,相互通婚、吊庆、修好、献礼、互市、和盟等往来频繁,累世不绝,两族人民的友好团结清晰可见,是汉藏人民团结、友好的历史见证。     

镜像中的真实——迟子建《黄鸡白酒》的拉康式解读

通过对《黄鸡白酒》小说形象塑造、故事结构安排的分析,我们可以从中看出迟子建本人的经历、以及她对生活、人生的思考、感悟,和未来的憧憬。本文以拉康的"镜像理论"为切入点,分析小说《黄鸡白酒》中主人公春婆婆的经历、形象与迟子建的关系。     

陕西新发现两处古瓷窑遗址

1975年9月,陕西省铜川市金锁公社玉华大队社员平整土地时,挖出瓷罐、窑具等物,铜川市文化馆对现场进行了调查,发现玉华是一处古窑址。1977年5月,陕西省文管会与铜川市文化馆又在铜川市北部山区及毗邻的旬邑县发现安仁村古窑址(图一)。铜川是我国耀州窑所在地,窑址在今黄堡镇。许多古文献记载了黄堡窑烧造"耀瓷"的史实。建国后,故宫博物院、陕西省考古研究所等单位对黄堡、上店、立地坡、陈炉古窑址进行了调查和发掘。铜川市玉华窑址和旬邑县安仁窑址是陕西新发现的第二批瓷窑遗址。     

盐业考古国际合作研究的典范:《盐业考古》(第三篇)前言

1999年至2004年,北京大学与美国加州大学洛杉矶分校共同领导了"成都平原及周边地区古代盐业的景观考古学研究"的国际合作,参加者分别来自中国和欧美的多所研究机构。本卷即该项目成果的一部分(以下简称"盐业项目")。本系列文集的第一卷介绍了1999年成都平原、自贡及三峡地区的盐业考古调查及初步研究(李水城、罗泰2006)。