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《古籍整理研究学刊》2017,(4)
《玉烛宝典》乃杜台卿撰于北齐,《隋书·经籍志》则为唐初官修史志,期间相隔七八十年,又历经数次战争,使得众多书籍流散乃至亡佚,故许多《玉烛宝典》所引之书,均不见《隋书·经籍志》著录。今兹考订其书,以补《隋书·经籍志》之阙。 相似文献
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《隋书·经籍志》的史学观吴怀祺《隋书》的《经籍志》在史学史上有着十分重要的价值。史部书籍在文献目录中,成为一大门类,固定下来,是始于《隋书》的《经籍志》。《隋志》对唐以前的史部书籍作了一次全面的总结,这中间包含《隋志》作者对史学的看法,反映作者对于隋... 相似文献
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《隋书·经籍志》是一部重要的史志目录,它继承和发展了汉魏六朝的目录学成果,研究了历代书目的体例结构、分类体系,并在编纂方法上有所创新。 相似文献
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古代文学批评著作出现之初,传统目录学中并没有专门的类别予以归类.《隋书·经籍志》将《文心雕龙》(以下简称《文心》)、《诗品》等归入集部总集类.其后的《旧唐书·经籍志》、《玉海》等沿用同样的分类法.直到宋代《崇文总目》等设立"文史类",收录有关文学批评的著作,《文心》多被归入"文史"一类,此类又往往入集部.① 相似文献
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《隋书·经籍志》与《汉书·艺文志》相较而言,《隋书·经籍志》不仅将"六略"变为"四部",还在其后附有道经部和佛经部。笔者认为,这其中的原因就是,在隋唐这一时期,宗教已经对整个文化产生了不可磨灭的影响,甚至已融入主流文化中,成为主流文化的重要组成部分。对此,笔者就佛教对隋唐文化的影响提出一些薄陋的看法。 相似文献
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《隋书·经籍志》(简称《隋志》)、《旧唐书·经籍志》(简称《旧唐志》)、《新唐书·艺文志》(简称《新唐志》)、《宋史·艺文志》(简称《宋志》)作为《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《宋史》的重要组成部分,是记录前代与当朝文献典籍的权威性目录学著作,属通史性质的史志目录,通过对它们的阅读、分析,可以全面了解宋以前历朝历代学术研究、文学创作、科技发展的概况,探寻中国传统文化发展的轨迹。同时,还可以利用它们所著录的各个朝代的文献名录,考察不同时期各类典籍的存佚变化情况。 相似文献
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李建华 《古籍整理研究学刊》2018,(1)
今存关于"十八家《晋书》"的最早文献乃唐贞观二十年所颁布的《修晋书诏》,但诏书仅列十四家之名。谢沈《晋书》和裴松之《晋纪》虽不见于《隋书·经籍志》,但均居诏书所论十四家晋史之列,唐修《晋书·谢沈传》和《南史·裴松之传》亦皆称二人所撰晋史"行于世",二书初唐见存当不容置疑。王韶之《晋纪》又称《晋安帝纪》、《崇安纪》,《史通》、《新唐书》均将其列入杂史类,而《隋书·经籍志》却将其误置入"古史"(编年体史书)之列。"十八家《晋书》"本指《隋书·经籍志》所列除王韶之《晋纪》之外的十八家晋代"正史、古史"而言。谢沈《晋书》和裴松之《晋纪》二稀见本在唐初并未亡佚,颁布《修晋书诏》时,存世晋史实有二十家。《修晋书诏》沿袭旧说,却又将谢沈《晋书》和裴松之《晋纪》归入"十八家《晋书》"的范畴,"十八家《晋书》"遂成初唐见存先唐晋史的通称。 相似文献
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《汉书.艺文志》与《隋书.经籍志》是研究我国古代文化的重要典籍,长期以来一直是目录学、文献学领域的专家、学者研究的对象。《隋书.经籍志》基本上继承了《汉书.艺文志》,但是由于作者思想境界的差异和材料取舍标准不一,移用时也常常增补新的内容。通过对两志的著述形式、内容、以及相对于前代著述所作的创新工作的比较来分析两志的不同。 相似文献
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中国历史文献学在隋唐进入了真正发展时期。《隋书经籍志》的编撰,不仅从形式上,而且还从理论上最终明确了著录文献典籍的经史子集四部分类法,其总序、大序、小序的阐述,第一次较为系统地总结了我国古代文献发展的历史,在文献学史上具有重要意义。在《隋志》以后又有《群书四部录》和《古今书录》的编撰。《隋书经籍志》的撰述《隋书经籍志》是现存的、仅次于《汉书艺文志》的古代目录。据《旧唐书魏征传》记载,贞观二年,魏征迁秘书监,致力于典籍整理,“征以丧乱之后,典章纷杂,奏引学者校 相似文献
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《古籍整理研究学刊》2017,(3)
祖冲之与任昉著有同名小说《述异记》,祖冲之《述异记》于《隋书·经籍志》已有著录,任昉《述异记》至宋始见著录。二书成书时间相去不远,且原书都不存,古书征引《述异记》多不署撰者名,故征引条目归属不易区分。任本版本众多但内容大致相同,祖本有鲁迅辑佚本,且有疏误之处。此外仍有佚文不见于二书,今对此进行考订补遗。 相似文献
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《拾遗记》中洛阳史事述要薛瑞泽东晋王嘉所撰《拾遗记》,《隋书》和两《唐书》的《经籍志》均将其列入杂史类,概因其"又有委巷之说,迂怪妄诞,真虚莫测。"逮及《宋史·艺文志》则将其划归小说家的范畴。说明了以夸张、神话的笔法记述历史的《拾遗记》,与正史颇有格... 相似文献
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《古籍整理研究学刊》1998,(3)
《隋书经籍志》所据“旧录”新探张固也《隋书经籍志》总序中说:“今考见存,合条为一万四千四百六十六部,有八万九千六百六十六卷。其旧录所取,文义浅俗,无益教理者,并删去之;其旧录所遗,辞义可采,有所弘益者,咸附人之。”这里的“旧录”,显然即《隋志》正文著... 相似文献