近代中国民主政治起步的认识背景

(下转第46页)近代西方列强的侵略给中国带来的后果是全方位的,一方面给中国造成了巨大的民族灾难,另一方面促使近代国人中的先进分子开始睁眼看世界,他们在学习与反思中不断探索民族救亡的道路。无论是人民还是统治者,他们面临着必须给予回答的共同课题:怎样摆脱民族危机?救国的良方是什么?洋务运动没有实现民族独立。早期资产阶级维新派对西方民主政治理论的认识与思考不断加深,但还属于理论层面的探讨。孙中山吸取西方民主政治理论,直接从政治制度上要求进行变革,并且以“三民主义”思想为基础建立了资产阶级共和国。笔者拟从国人理念更新…     

美国历史上的社会达尔文主义思潮

社会达尔文主义在十九世纪六十年代产生于欧洲,迅速传至美国,在十九世纪后期是欧美各国资产阶级维护资本主义剥削制度的重要思想武器。到十九世纪末二十世纪初,随着帝国主义时代的到来,社会达尔文主义又成为列强互相争夺世界、奴役掠夺被压迫民族的思想工具。在中国,严复等维新派思想家在输入西方自然科学和先进思想的同时也输入了社会达尔文主义思想。他们当然不是要为列强瓜分中国辩护,而是企图用社会达尔文主义的“物竞天择,适者生存”的理论来警戒中国抱残守缺的封建统治者,借以鼓吹维新变法,自立自强。社会达尔文主义在中国     

评严复对近代中西社会差异的对比

严复在近代中国面临西方列强弱肉强食竞争的形势下,力图运用近代科学的观点和方法,对中西社会的重大差异进行深刻对比,起到了从接近于真正科学、民主思想的意义上,否定中国封建君主专制制度,传播资产阶级民主主义思想,宣传救亡富民强国道理的巨大启蒙作用。在对比过程中,他以反传统、倡新学的精神,将一批崭新的近代思想文化成果贡献给国人,更具有解放思想的时代意义。     

19世纪中国学者关于历史演进的理论

进入19世纪以后,由于时代剧变和中西文化交流的推动,一批中国学者对历史演进阐发了深刻而新鲜的理论。龚自珍、魏源预见到"乱将不远",对公羊"三世说"进行革命性改造,提出新的命题;其后,以康有为为代表的维新派构建了宣传变法维新的历史观;至19世纪末年,以严复为代表,结合中国面临被列强瓜分的危局,传播了西方近代进化论,中国民气为之一变。     

论盛宣怀对晚清电报利权的维护

19世纪60年代,西方列强为了更好地攫取在华利益,接连向晚清政府提出设立电报的要求,采取诱导恫吓、修改条约、擅自架线等各种手段侵蚀中国的电报利权。面对西方列强的种种要求,中国电报局总办盛宣怀,运用谈判策略与技巧,与列强折冲周旋,为维护和收回电报利权作出了大量贡献,做到了"权自我操",为中国电报事业的发展奠定了良好的基础。     

郑观应的女性和女学观及其形成原因分析

早期维新派思想家、著名资产阶级实业家郑观应,由于其特殊的经历,对女性和女子教育有初步的探索。其思想体现了西方近代文明的特征,为中国妇女的解放与进步做出了贡献;但他认为女性受教育的最终目的是成为贤妻良母,并未完全摆脱时代的局限性。本文以其女性和女学观思想为基础,试分析其形成的原因。     

早期维新派刑法改良思想略论

早期维新派法律思想的形成是中西法文化交汇融合的产物,是他们用"中体西用"的传统法文化观对西方法律文化裁剪的过程,其刑法改良思想就是在儒家思想"仁"的指导下的直接体现,不过他们提出的废除重刑的主张实开晚清法制改革的先声。     

陆羯南与戊戌变法

在西方列强的冲击下,中日两国都面临着建立近代民族国家的历史任务.以陆羯南为代表的日本民间国粹主义者,反对明治政府的脱亚入欧政策,主张建立中日联盟,以东方国际体系来对抗西方国际体系.以甲午战争后中国的改革为契机,陆羯南积极对康有为、梁启超等维新派展开工作,对戊戌变法产生了重要的影响.     

林则徐译书与《澳门新闻纸》

列强当前,以林则徐为代表的中国优秀分子奋起抗击,并积极地探求西方先进的科学知识,以达"以夷制夷"之目的,本文着重介绍了林则徐在组织翻译西方书报方面所作的种种努力。     

商战甚于兵战——郑观应之“商战论”刍议

晚清的许多早期维新思想家认为西方列强对中国进行经济的掠夺,是导致近代中国贫弱的重要原因。他们主张不但要加强武备,以对抗西方资本主义国家的"兵战",而且必须极力的发展中国的民族工商业,与西方资本主义国家进行"商战"。商战思想由郑观应在其著作《盛世危言》中首先提出,这也是其经济思想的核心内容。     

早期维新派民权思想论略

早期维新派从传统的民本思想出发，指出专制制度造成君民隔阂，是清王朝落后的重要原因。他们提倡“君民共主”的制度，主张引进西方“议院”制度，希望借此实现国家富强。他们的民权思想成为此后的维新派认识西方民权思想的基础。     

维新变法运动时期中国妇女解放运动初探

甲午中日战争后,中国面临着被帝国主义列强瓜分的危险,民族危机空前严重。为挽救危亡,以康有为、梁启超为代表的资产阶级维新派发动了一场维新变法运动。在这场运动中,维新派针对中国妇女被压迫和摧残的现实进行了揭露和抨击,是中国近代妇女解放运动的初探索。     

张謇事业发展的支点——上海

19世纪,由于地缘因素,上海已成为西方列强对中国进行行政割据、经济掠夺、化渗透的前沿,当然,也是国人了解世界的窗口。     

“新民”思想新论

20世纪前后维新派知识分子在西方近代社会有机体理论的影响下,开始从文明主体——国民——的角度探求挽救民族危机的新路径。他们从"力"、"智"、"德"素质结构的角度塑造了符合时代要求的国民新形象,开启了近代国民性改造思潮。但是,民族危机的时代背景以及他们对西方文明认识的局限性,使得"新民"思想并没有深入到人的现代化的实质层面,而是带有浓厚的民族主义特征。     

早期驻外使节对晚清经济变革的贡献述论

作为较早步出国门的官僚士大夫群体，早期驻外使节在晚清社会变革过程中扮演了重要角色。对经济变革，他们提出了涉及面极广的振兴商务的思想。其中对修造铁路、开采矿藏两项内容尤为重视，再三强调；还提出了改革税则、企业商办等具有新色彩的见解；这些思想一方面是洋务派“求富”思想的补充和深化，一方面反映了经济思想新动向，成为维新派经济思想的先声。早期使节还为民用企业引进西方先进技术设备和人才，做出了特殊贡献。使节这些得益于其独特的身份地位及走向世界、实地考察西方社会的经历，给人们有价值的启示。     

多一些思考,少一些盲从,推进中国的世界史学术研究

中国的世界史学发展到现在,必须构筑自己的话语,做不到这一点,中国的世界史研究就很难有突破. 回顾中国学术史有两个明显的时代:其一是"古代",其二始自"近代"."古代"学术延续了几千年,形成一套话语体系和研究方法,完全是中国"自己"的东西."近代"学术起于西学东渐,到现在已基本纳入西方的模版,连"国学"这样的老国究也都被放进了西方的框架和方法之中.从19世纪下半叶起,中国人大规模引进西学,开始了中国学术的彻底转型,这一方面打破了中国学术封闭的状态,让国人接触西方的思想和文化,知道了许多新东西,因而对改变国人的观念、推动中国转型作出了贡献;另一方面,则助长了一种新的思想定见的形成,即凡是西方的都是进步的,凡是中国的都是落伍的,为了追赶"进步",中国学术以模仿西方为目标,导致20世纪中国学术"欧化"、"美化"以及一个时期的全盘"苏化".西方(包括苏联)学术的方法、语言乃至结论都被直接使用,西方话语控制了中国的学术研究.     

为建设文化大省贡献力量

广东是中国近代以来对外开放的门户,也是思想文化方面得风气之先的地方,产生了康有为、梁启超等维新派人物,以及孙中山这样伟大的革命领袖,为中国的民主革命和社会进步做出了巨大的贡献。广东又是中国当代改革开放的前     

简论戊戌前后维新派的矛盾心理

100年前,中国历史上发生了一场著名的变法运动——戊戌维新,这场运动,以学习西方先进的政治制度,文化思想为号召,提倡建立君主立宪国家,废除八股取土的科举制,掀起了近代中国历史上第一次思想解放的潮流。然而,在维新运动轰轰烈烈的进行过程中,始终贯穿着新与！日,激进与保守之间的激烈冲突,就连以救亡图存、变法自强为职志的维新派,一方面对列强的蚕食鲸吞而痛心疾首,另一方面又从它们的富强进步中看到了中国未来发展的方向;一方面主张坚决抵抗侵略,阻止瓜分,另一方面又不得不面对清朝既贫且弱,不变法就无法抗敌的现状;…     

论宋育仁的军事思想

宋育仁出生于鸦片战争之后,生活在西方殖民主义者将中国一步步推入半封建半殖民地深渊的时代。为抵御西方列强的进攻,宋育仁在军事方面进行了有益的探索,他在对世界大势进行准确分析的基础上,提出了以军事防御为主的持久战方针和“变武举、修兵制、治公徒”的具体措施。为清末军事变革贡献出了自己的智慧。     

西学东渐在晚清民初方志发展中的掠影

<正>从思想文化层面来看,近代历史是一段国门被打开之后,国人由被动接触西方物质文明到主动学习西方思想文化的过程。不可讳言的是,在这个不论"被动"抑或"主动"的过程中,中国人都为学习西方付出了沉重代价。虽然本着对历史负责的态度,我们不能没有原则地为这段屈辱的"求学"过程"翻案",但我们也不能对这个过程的某些成绩视而不见。