八大晚年书画作品赏析

清初画坛"四僧"之一的八大山人为明宁献王朱权九世孙,生于明朝天启六年(1626年),逝于清朝康熙四十四年(1705年),享年80岁。这位极富传奇色彩的艺术大师一生坎坷曲折,从事书、画、文学艺术创作的时间长。他曾用过许多名字,如谱名(统綮)、庠名(朱耷)、僧名(传綮)、僧字(刃庵),在自己作     

明遗民心态:张岱个案分析

张岱(1597—?),字宗子,又字石公,号陶庵,又号蝶庵居士。原籍四川,后移居浙江山阴(今绍兴)。《明代千遗民诗泳》说,因为《四库全书存目》将张岱的《西湖梦寻》列于遗民李标之上,“知张岱亦明遗民也”(张其淦：《明代千遗民诗泳》,三编,卷二,明代传记丛刊本,台北：明书局1985年版)。张岱虽未如“海内三遗民”沈寿民、王鸣盛、徐枋等享有盛名,但他一生的经历却在明遗民中有很大的代表性．对他分析的意义也正在于此。     

张岱的《石匮藏书》与《石匮书后集》

张岱(1597—1676年),字宗子,又字石公,号陶庵,又号蝶庵居士,山阴(今浙江绍兴)人。明末清初富有民族气节的史学家,对研究明代历史作出了贡献。     

徽州府城郊李白遗迹考辨

徽州府名始于宋徽宗宣和三年(1121)，此前则称为歙州或新安郡。在唐朝时的歙州州治或宋徽宗宣和三年以后的徽州府治所在的徽城镇(今安徽歙县县城)南郊、练江之滨，有后人为纪念李白而修建的太白楼(又称太白酒楼)，沿江下游不远处，尚有相传与李白来访许宣平有关的“浣纱埠”     

（篆书）宣平元宝

宣平元宝铸何时?北宋遗风似曾识。史书不载无从考,留给后人不解迷。篆书宣平元宝,出水于襄樊汉江,史书钱谱无载。《古钱大辞典》仅有"宣平元宝,华怡亭云篆书"十字。此钱     

庠序:商周武学堂考辨——兼论周代小学大学所学内容之别

从商周甲骨金文中看,商代的武学堂称之为"■"(养),后世称之为"庠";周代武学堂称之为"射",异体作"府"、"榭",古文献通假字又作"序"。周代的武学堂"大学"辟雍不仅是教学射御技术的场所,而且也是进行礼仪活动教育的场所。从先秦秦汉文献可见,大约十四岁以下是"小学"阶段,十五岁以上是"大学"阶段。按照"六艺"是礼、乐、射、御(驭)、书、数来看,"小学"阶段学习的内容主要是"六艺"中的书、数以及文乐文舞,属于文学堂;"大学"阶段学习的内容主要是"六艺"中射、御、礼以及武乐武舞,属于武学堂。后者也是商周时把培养射手的"■"("庠")、"射"("■"、"榭"及"序")作为"大学"学名的原因。     

于谦子嗣考辨

于谦(1398-1457),字廷益,号节庵,浙江钱塘(今杭州)人.我国明代功勋卓越的民族英雄.     

杨慎撰《木氏宦谱》册序并书

杨慎(1488—1559)年,(图一),字用修,号升庵,明代四川新都人,生于书香门第世宦之家。其父杨廷和官至少师、太子太师,在朝治理有方,称为贤相。升庵少年好学能文,博览群书,才气横溢,二十四岁即正德六年(1511年)中状元。历官翰林院修撰,翰林学士,经筵讲官,国史纂修校正官。在朝不畏权势,刚正不阿,敢于直谏,嘉靖三年(1524年)因“议大礼”而得罪了皇帝,廷杖后被谪戍云南永昌卫(今保山县)。升庵先生被流放云南后,仍满怀豪情,畅游各地名胜,足迹遍及大理、临安(今建水县)、昆明间。广交滇中学者,和当时的     

犍为郡得名由来

汉武帝先后于建元及元鼎时两次经营西南。建元六年(公元前135年)将蜀郡武阳县(今四川彭山)以南地区及巴郡西南角(今四川泸州市一带)以及新取得的今云南盐津至宣威和今贵州省辖地新设一郡,名“犍     

龚自珍人才思想浅析

龚自珍(1792年-1841年),字(王瑟)人,号定庵,浙江仁和(今杭州市)人,是清代中国东南地区的进步思想家和文学家.他生活在     

姚广孝与“靖难之役”

正1399—1402年发生的"靖难之役"是一次成功的皇位夺取战。朱棣起兵问鼎神器,除自身的野心外,与一个人的竭力鼓动怂恿密切相关,此人就是姚广孝(1335—1418年)。姚广孝,是明初著名僧人,法号道衍,字斯道,号逃虚子、独庵禅师。苏州府长洲(今苏州相城区)人。出身医药世家,但他更倾向于僧侣生活,13岁时便到家乡的妙智庵修行。后来跟随灵应观的道士席应真(亦作席应珍)学习阴阳、占卜、算卦、相     

重修千佛塔记

<正>2014年夏,山西省武乡县委、县政府决定维修千佛塔。千佛塔创自清康熙三十八年(1699年),至康熙四十九年(1710年)建成,历时十二年之久。该塔原属净业庵建筑,为佛教塔。净业庵有大、小两个塔,小塔为主持修建寺庙的阎福江师傅坐化塔,庵早圯废,仅余此塔。千佛塔坐落于武乡县城中央,坐北朝南,平面八边形,十三层,高33.6米,锥形空心体,楼阁式,八角攒尖顶,青砖砌筑。其造型挺拨,比例合度,雕刻精     

半世岭海铸忠魂——南宋爱国志士胡铨

胡铨(1102～1180年)字邦衡,号澹庵,南宋政治家。庐陵县纯化乡值夏(今吉安市青原区值夏镇)人。宋高宗建炎二年(1128年)以第五名中进士进入宦     

民主运动的先驱者——高一涵传略

正游学时代一门三秀才初涉新式教育高一涵(1885—1968年),名永灏、一涵,字效梁,笔名涵庐。民国后,即以号为名。高一涵兄弟4人。长兄永著,字熔经,郡庠生,庠名梦溪;二兄永昭,字德章,郡庠生,庠名梦龄;三兄永澈,字澄清,例封登仕郎,从九品,册名梦松。高氏兄弟出生在世代书香门第。高祖乡贤公,精通儒家学说,曾著有《四书解读》、《周礼义疏》等书,今安徽省图书馆还存有他的《易经初学快观》一书5卷,仙逝后被朝廷"恩准崇祀乡贤祠"。祖父高纯青,青年时代入官办学堂,即享受朝廷"膏伙"(即学习生活费)。     

从一行测量北极高看唐代的大小尺

唐代一行(公元683—727年)是我国著名的天文学家,他曾用大地测量的方法实际上求出了子午线一度之长。唐初用的历法是李淳风制订的"麟德历",时间久了,逐渐发现"麟德历"对日、月蚀的推算多不准确,于是在开元九年(公元721年)唐玄宗诏令由一行主持制订新的历法。为了制订新历,从开元十一年(公元723年)开始,一行组织南宫说等人测量了朗州武陵县(今湖南常德)、襄州(今湖北襄阳县)、阳城(今河南登封县告成镇)等十三个地方的春分、秋分、夏至、冬至的日影长和北极高,其中以对河南省的蔡州上蔡武津     

曲阜“衍圣公府”初查报告

曲阜城,是明正德至嘉靖期间(十六世纪初叶)所建。"阙里文献考"有"至武宗正德七年流寇刘七犯阙里,明年按察使司佥事潘珍疏讲改建今城"的记载。可见此城的修建主要是为了防犯"流寇",保卫"孔圣人"的故乡——阙里。从这座城池     

千泉、白水城和恭御城考辨

根据汉籍史料和阿拉伯地理文献,区分了中外史料记述的不同,考辨了千泉、白水城和恭御城的方位。玄奘所言"千泉",当在今哈萨克斯坦的梅尔克;玄奘所言千泉与阿拉伯地理学家所记之千泉,并非指称同一地方。玄奘所记白水城与阿拉伯地理学家所记之白水城(Isfijab)不能相等同;玄奘所记"白水",似应"泉"字之讹,即为阿拉伯地理学家所记之千泉(Abarjaj);而玄奘所记"恭御城"是阿拉伯地理学家所记之白水城。     

回眸东晋名刹瓦官寺(下)

正六、明清余晖明清时期,瓦官寺早已荡然无存,但文人墨客对它似乎总怀着浓厚的情结,这或许由于瓦官寺那划过历史夜空的曾经辉煌。明嘉靖年间(1522~1566),朝廷诏令禁私庙,有人便将位于花盂岗南的积善庵(一说集庆庵)修缮扩建后,名之为"瓦官寺"(即《金陵梵刹志》所谓"下瓦官寺")。不过,《金陵梵刹志》的作者葛寅亮同时也在《凤凰台上瓦官寺记》一文中指出其伪:"嘉靖间,魏国公徐鹏举园旁之积善庵改建,揭张其名,王元美、     

江南乡试舞弊案:江苏巡抚张伯行“扳倒”两江总督噶礼

正张伯行(1651—1725年),字孝先,号怒斋,晚年更号敬庵。河南仪封(今河南兰考)人。康熙二十四年(1685年)进士,历任福建、江苏巡抚,礼部尚书。他为官清廉,被誉为"天下第一清官"。在江南乡试舞弊案中,他坚持原则,把自己的上司两江总督噶礼拉下马。康熙五十年(1711年)秋,江南乡试,副主考赵晋及提调、安徽布政使马逸姿狼狈为奸,大肆舞弊。发榜以后,舆论哗然,议论纷纷。九月二十四日,苏州     

《长江集》版本源流考述

贾岛字浪仙,范阳(今北京附近)人.初为浮屠,名无本,后返俗屡试进士不第,唐文宗开成二年责授遂州长江(故治在今四川蓬溪县西)主簿,迁普州(故治即今四川安岳县治)司仓参军,武宗会昌三年转普州司户参军,未及受命而卒.