满族服饰中的萨满文化元素表现

萨满文化是古老的原始宗教文化,随着历史长流,萨满文化对自然的崇拜、神灵的信仰、追求生命力的顽强信念没有一丝改变,而这些化为符号的语言在不断地演变着.满族的萨满服饰不同于北方其他少数民族例如蒙古族、鄂伦春族、鄂温克族的萨满服饰.在清朝统治时期的满族萨满文化由简到繁再返简地改变着,满族服装中的萨满文化元素更能体现变化中的微妙.满族对服饰纹样的追求更加的细腻,对色彩的追求更加绚丽,在图案、色彩、装饰元素的重视体现在服装上.     

神秘萨满世界的新探索--读富育光先生《萨满论》

富育光先生的《萨满论》在萨满学界中产生了很大的影响。本作通过对该书的拜读，指出了富育光先生对萨满教新的探索，从萨满其人，萨满神论和萨满对原始化的贡献三个方面来进行诠释。是萨满学的新思路，新发展。     

萨满文化钩玄--评《原始活态文化--萨满教透视》

<原始活态文化--萨满教透视>是吉林省民族研究所研究员郭淑云的近著,是一部关于萨满教的"活态"文化的著作.本文介绍了这本书的主要内容,充分肯定了书作者对萨满教的科学理解、对萨满文化精华的高度概括,同时也指出了书作者限于资料,对萨满术的研究未能深入实体的不足之处.     

萨满文化钩玄——评《原始活态文化——萨满教透视》

《原始活态化——萨满教透视》是吉林省民族研究所研究员郭淑云的近,是一部关于萨满教的“活态”一化的作。本介绍了这本书的主要内容。充分肯定了书作对萨满教的科学理解、对萨满化精华的高度概括,同时也指出了书作限于资料,对萨满术的研究未能深入实体的不足之处。     

萨满文化与佟氏药谱疗术

在中国满族等北方诸民族萨满文化遗产调查中,最引人注目的是萨满所创造和保留下来的偏方草药。本文是以富育光先生二十世纪八十年代在我国吉林地区满族文化调查中所采录的资料为基础撰写的,文中记述了佟氏萨满祭祀活动,着重记述了佟氏家族萨满世代密传66种草药谱以及佟氏家传推拿疗术。     

吉林九台满族石姓萨满文化传承调查

吉林省九台市被中国民间文艺家协会命名为"萨满文化之乡".莽卡乡东哈村的石姓家族是典型的满族萨满世家,其萨满代代相传,至今已有八代,并且比较完整地保留了满族萨满祭祀仪式、神歌.石姓萨满传承方式有."神抓"、"族选"两种.所选萨满都要经过"学乌云"与"落乌云"的系统培训.石姓家族萨满文化传承是萨满文化的"活化石",应该引起我们的高度重视.     

满族锡克特里氏(石姓)家族与达斡尔族鄂嫩哈拉萨满祭祀调查

满族与达斡尔族同为我国北方阿尔泰语系少数民族,其萨满文化遗存是当今世界公认保留完好的,其萨满祭祀仪式有许多相近之处,但在整个祭祀的内容和萨满传承的方式又各自有自身的特点,本文以达斡尔族鄂嫩哈拉家族萨满斯琴掛"祭水"仪式与满族锡克特里氏(石姓)石宗多萨满"神抓萨满"仪式为例,进行比较分析,探求如何传承与保护萨满文化这一世界性非质文化遗产.     

长白山区萨满文化旅游开发研究

长白山地区资源丰富,旅游产业发展条件得天独厚.长白山是世界萨满文化发源地的母源地之一,吉林省具有世界上保留相对完整、内容比较丰富的萨满文化遗存,有着较高的旅游开发价值.本文通过对长白山区萨满文化开发的现状、存在的问题进行分析,提出长白山区萨满文化旅游开发的对策建议.     

解析萨满文化对思维和心理的作用

本文根据心理学的记忆提取理论,以萨满文化情结为出发点,探讨了萨满文化情结通过集体无意识的作用,对信奉萨满文化的满族后代思维和心理的作用.萨满文化心理情结作为提取集体无意识记忆的切点,使得集体无意识的原始意象超时空对信奉萨满文化的满族后代的思维和心理产生影响,同时,由于暗示、联想和想象的作用,萨满文化以跳神的方式再现出来,满足着集体无意识产生的心理需求.     

萨满信仰的文化学诠释

萨满信仰展示了古代先民丰富的想象力和对大自然的神秘认识,揭示了先民对人类与神秘力量之间多变的依存关系的确认:其宗教理念代表东北先民古老的空间意识,表达了他们面对大自然的巨大威力所产生的恐惧心理,以及对无限神力的崇拜;依赖和祈求。先民原始的蒙昧和怪异的恐惧感孕育了以萨满信仰为代表的东北地区神秘多变的惧感文化;以惧感文化为基垫的萨满文化以其独特的文化模式,文化核心,文化理据,文化特征等展示着丰富的文化内涵。     

满族萨满祭祀与酒

满族是一个笃信萨满文化的民族,萨满文化在其社会生活中占有十分重要的地位。酒——做为萨满祭祀中不可或缺的供品之一,也是萨满文化的重要组成部分。萨满祭祀离不开酒,酒可以用来敬神、娱神,酒也可以使萨满振奋精神。研究萨满与酒,无疑成为我们研究萨满祭祀文化的一个新的领域,从中可以看出萨满祭祀文化中酒的独特作用。     

陈汉军张氏萨满探析

本文系作者根据对汉军旗萨满掌坛人张宗华进行了采访,写出了汉军旗张氏萨满的近几代传人为学习萨满情况,苦练特技,以及作者对张氏萨满祭祀中的特技表演谈了几点体会.     

韩国萨满传统的构造及造化思想

韩国的萨满传统历史悠久,可以说,萨满传统在韩国人的内在心性和深层文化的形成过程中具有不可替代的作用。韩国萨满传统由信念体系和行为体系构成,这两者并不是相互分离的。韩国萨满传统的信念体系与行为体系中既有原始的信仰,又有对现实目标的追求。本文在探讨韩国萨满传统的构造和造化思想时,努力超越地域的差别和时代的变迁,而关注其普遍性,旨在综述韩国萨满传统的一般特征,介绍这一具有鲜明特征的韩国文化现象。     

论二人转起源于萨满歌舞

二人转是东北古老的民间演唱艺术,至今已有三百余年历史。关于它的起源,有多种观点。作在经过大量调查研究的基础上,提出了东北二人转起源于萨满教歌舞形式的观点。本从二人演唱形式是萨满教祭祀歌舞形式的承袭、音乐唱腔来源于萨满神歌、舞蹈动作来源于萨满舞蹈、曲目唱段多成萨满神歌中来、曲目中表现的古老婚丧习俗来自萨满化、二人转是东北满汉化融合的结晶等六个方面,以具体的实例证明了二人转与萨满化的渊源关系．观点新颖,说服力强。     

史禄国对满族萨满类型的研究与相关反思

俄国民族学家史禄国曾对满族萨满的分类问题进行深入的探讨。他将满族萨满划分为"包衣滚萨满"和"安巴萨满"两种类型,指出围绕两者所形成的典型文化要素,并在满族整体文化语境中对萨满活动的历史和作用做出系统说明。虽然史禄国对满族萨满教的历史考察有所欠缺,但其萨满教研究的民族志方法、功能论立场是值得借鉴的。     

萨满：民间医药原始医术的传承者——以蒙古族传统医学为例

萨满教虽为原始宗教，但不可否认的是萨满文化里边包含着许多科学因素。医术作为萨满最重要的职能之一。在蒙古族传统医学的诸多方面，萨满医术起到了积极的作用。萨满作为泉古族传统医学原始医术的传承者以他特有的方式为草原上的人民驱除疾病。     

陈汉军旗萨满文化与吉林旅游开发

吉林省满族陈汉军旗是八旗的组成部分,具有独特的文化与习俗,这是吉林省富有特色、极具潜力的旅游资源.本文探讨吉林省陈汉军旗萨满文化旅游的当代价值及其发展对吉林旅游的积极作用,在此基础上提出发展陈汉军旗萨满文化旅游的具体措施.     

浅析萨满在萨满文化承袭和传播中的功能

作为人神中介的萨满,兼具神格与人格的特点,章阐释了他凭借神格地位与人格地位的交织、杂糅,通过多种途径在承袭和传播萨满化中体现出的各种功能。     

萨满文化传承后继有人——评《达斡尔族萨满文化传承人:斯琴褂和她的弟子们》

《达斡尔族萨满文化传承人:斯琴掛和她的弟子们》一书,比较详尽地记录了萨满文化传承人斯琴掛和她的弟子们的传承情况。本书既是对非物质文化遗产——达斡尔族萨满文化的关注,也是对萨满文化传承人的肯定,对于达斡尔族萨满文化的保存、传承具有十分重要的意义。     

三星堆青铜树象征性研究

对三星堆遗址二号祭祀坑出土的青铜神树的研究现状进行回顾,从宗教人类学与萨满艺术的角度对其作了新的探讨,认为树与鸟相结合的表现形式是萨满艺术中“世界之轴”或“萨满树”的典型特征,是萨满和巫师进行祭祀时沟通天地的主要道具.文章呼吁,对这类意识信仰的产品我们除了文献资料以外,还应该利用宗教人类学方法来深入解读其深层的涵义.