通古斯鄂温克婚俗文化变迁研究

通古斯鄂温克人在漫长的历史过程中形成独有风貌的传统婚俗文化但是随着生产生活的改变通古斯鄂温克人的传统婚俗文化有了时代特色的变化。本论文主要对陈巴尔虎旗鄂温克苏木的通古斯鄂温克人的传统婚俗和现代婚俗文化进行了田野调查的基础上对其婚俗文化的现存状态、变迁和特点进行了人类学阐释。     

清代鄂温克族农业的发展特点

鄂温克族的农业并不是在自身的传统渔猎采集经济基础之上自然形成的,而是在周围农业民族的影响下兴起和发展起来的.据文献记载,至迟在明末居住生活于黑龙江上游地区之时,鄂温克族即已结束了原始、单一的渔猎经济结构,不仅畜牧业有了相当规模,而且在交错而居的达斡尔人的直接影响和带动下,部分定居生活的鄂温克人也随之开始经营农业,或者把农业作为副业经营,其宅旁园地业已初具规模.但是,当时经营农业的鄂     

清代以来塔里木盆地东部罗布人的生活及其环境变化

罗布人是生活在新疆塔里木盆地东部罗布泊地区的土著民族,以渔猎为生。300年来,不仅他们的语言、生活习俗发生了巨大的变化,生活在罗布泊一带的人口数量也有非常大的变化。本文根据文献记载分析了罗布人的生活习俗和生活地域环境及其变化,认为罗布地区河流湖泊的变化是罗布人生活发生变化的主要原因。     

以东北主老工业基地为中心的城市语言研究初探

城市化是人类生产与生活方式由农村型向城市型转化的历史过程。随之而来的是语言社会功能和结构特征也发生着变化。许多个人和群体因此经历着社会认同和文化认同的改变,这就既提供了语言变化的社会动力。也加大城市语言状况的复杂程度,产生沟通、价值认同等方面的问题。随着我国的城市化进程快速展开,这成为我国语言学研究的新课题。本文选取了东北老工业基地城市作为重心,探索描述这个特殊地域中城市语言转变的规律的可能性和着力点。     

论方言和普通话之间如何转换

语言的一个最重要特性就是社会性,社会产生．语言随之而产生,社会发展,语言随之而发展。但是在同一社会中不仅存在着为所有民族所共同使用的普通话,还存在着为某一特定地区或某一特定集团所使用的方言。使用方言的人可能也同时使用普通话,因此使用者就需要对方言和普通话之间进行转换。     

网络阅读对青少年的影响及对策

随着互联网事业的迅猛发展,网络文化的发展不读改变着人类的生活方式,人们的阅读方式也发生了巨大的变化,越来越多的人开始利用互联网、手机、平板电脑进行电子媒体的阅读。基于电子媒体而进行的网络阅读与传统的阅读方式有不同的特征,对传统阅读方式带来极大的影响,而且也给青少年的学习及学校的教育教学带来了新的问题和挑战。     

社会语用与经济社会发展刍议

语言是社会文化的一面镜子,它以自身的形态反映着社会的发展变化。而社会语用则反映了一个社会的民众文化素质及其道德修养和精神风貌。伴随当今社会的不断变革,语言面貌也正在发生着重大的变化,表现为语言的表现力较之以往更显生动且丰富多彩,但随之也出现了一些污染和损害语言纯洁性的不良倾向。     

语文教学应生活化

随着人类社会全球化发展的进程,教育也面临着全球化、地方化和个性化的要求。面对社会生活的转型,在学习和课程发展方式上也随之发生了变化,学习已无地域性和时限性,可以终身性地随处发生,教育即是对终身学习的准备。学习机会是无限的,网络技术的发展使学习成为一种世界级别的学习。因此,学习成为一种生活方式,它必然要求实现个性化。     

当代世界历史发展的新动向

“20世纪……世界科技发生了深刻的革命……对世界政治,经济,化生活产生更加深刻的影响”。的确,20世纪末的世界历史发生了重要变化：信息技术革命深刻地改变着人类的通讯、生产和生活方式;生产力的巨大发展也带来生产方式的改变;网络的运用使生产的组织     

论民间文化元素在电脑游戏创作中的运用——以网络游戏《暗黑破坏神》为例

一、引言我们处在一个崭新的时代——网络时代。今天,网络充斥着世界的每一个角落,极大的改变着我们的生活方式,我们通过网络生活、工作、娱乐和学习。每一次新的传媒产生,都会导致人类生活方式的转换与改变,知识传播的模式也会随之改变。随着网络时代的快速发展与经济全球化步伐的加快,民族民间文化     

鄂温克人与驯鹿

敖鲁古雅的精灵 经满归一路到达根河,沿石子路进发,摇摇晃晃两三个小时车程,几百公里的颠簸后,便可渐次深入大兴安岭神秘的腹地——敖鲁古雅乡鄂温克人居住的地方. 敖鲁古雅,在当地语言中是"杨树林茂盛"的意思.鄂温克驯鹿部落,就深藏在这额尔古纳河右岸的森林里.时值大兴安岭最美的秋季,金色的松针柔软地铺满林间草甸.当视野中出现白色的帐篷和木栏围起的鹿圈,鄂温克人的家便到了.     

日本家庭规模的变化

日本的家庭人口,从1920～1935年期间,从1～10人的家庭,无论人口多少都处于增加的状态。例如1920年平均每户人口为4.89人,1935年则增加到5.20人。从1935年到1955年变化不大,平均每户人口维持在5人左右,但从1955年则开始了明显缩小的倾向,到1965年下降到4.05人,到1980年时,全国每户平均人口已下降至3.33人。战后,特别是自50年代以来,随着经济的高速增长,日本人口大量从农村迁入城市。城市的发展和城市的生活方式,改变了人们传统的生活方式;科学技术、教育水平的提高,改变了人们传统的社会心理;同时在家庭结构、家庭规模方面也发生了巨大的变化。核心家庭的出现,改变了传统的家庭结构,生育观的转变使大多数夫妇产生了     

那场地震之后关于我们的故事——记玉树地震八周年

正就像老一辈玉树人对于时间的认识,总以解放前和解放后两个不同的社会形态,作为分界,划分出一个新玉树和一个旧玉树。而经历过玉树大地震的年轻一辈玉树人也将玉树4·14大地震作为一个新的时间节点,划分出一个震前的玉树和震后的玉树。地震前后发生的变化是巨大的,它改变了大多数生活在这片土地上的人们的生活方式和人生轨迹,人们在学习和适应这种新的变化……     

鄂温克猎民自然信仰中的生态保护意识

长久以来,鄂温克猎民一直生活在广袤的大兴安岭的原始森林中,过着狩猎和饲养驯鹿的生活,几乎生活上的一切来源都依赖于大自然的恩赐。正因如此,蕴含于鄂温克猎民自然信仰中的爱护大自然、保持生态平衡和回归大自然的生态意识和环保精神也就显得十分突出。     

初中数学课堂教学现状的冷思考

课改的全新理念带来了全新的课堂教育生活,教师的教育观念、教学方式和学生的学习方式也都发生了可喜的变化。目前,为提高数学课堂教学效率,使课堂教学更加有效化,每个教师都在教学实践中积极探索,并取得了显著成果。但是随着新课程改革实验的逐步深入,一些深层次的问题也随之出现。笔者根据自己上课的体会和多次听课掌握的情况,呈现初中数学课堂教学目前存在的一些现状,对其进行简要分析,并试图寻求解决问题的对策。     

宋代多层墓葬研究

多层墓葬是指在墓葬中构造出多个立体空间的墓葬形制。从层次结构上看,可分为三层和双层两类,以双层结构为主。这种多层构造最早出现在北宋中期,作为一种御赐的"地下石藏"来使用。在北宋晚至南宋初期,多层墓葬的形制和构造均发生一定的变化,隔层的功能也发生改变,但总体上仍可以看作是"地下石藏"的变形。到了南宋中期,多层构造的使用方式也发生了很大的变化,上层空间的实用性明显增强,出现葬人或密封防潮等利用方式。多层墓葬的结构和功能随着时代发展,其目的大多离不开对棺椁和尸体的保存。     

图书馆读者服务工作创新

网络时代,由于信息载体的变化,读者获取信息的方式也随之而改变,同时读者对信息的需求也越来越多样化、个性化。图书馆要获得发展,必须不断进行服务创新。文章分析并提出了图书馆进行读者服务工作创新的策略。     

读《方苞集》札记一则

方苞虽自幼家境贫寒,但随着兄弟二人出外授经活动的频繁,其家境情况亦随之逐渐发生了改变。     

公共数字图书馆知识管理的策略创新

如今现代信息技术和网络技术飞速发展,其在图书情报工作中的应用日益广泛,用户使用信息的方式、方法发生了巨大改变,信息需求的特点也发生了显著的变化。因此,公共数字图书馆也应该顺应潮流,进行策略创新。本文图书馆知识组织体系、知识开发体系和知识共享体系三个方面对此进行了探讨。     

摄影旅行 一剂六味地黄丸

<正>旅行,现在已经成为人们生活中的一项不可或缺的休闲方式。旅行可以陶冶情操、锻炼身心,观大千世界让人心旷神怡、拓展视野、忘却生活里的烦忧。旅行是良药,如同一剂六味地黄丸:一可强身健体,二可广交朋友,三可丰富阅历,四可心情愉悦,五可延年益寿,六可感悟人生。而今摄影也逐渐普及,全民摄影的时代已经到来,人们的旅行方式也随之发生了根本性意义转变:从走马观花、到此一游的跟团旅游的单一方式,转变为深度多形式的自由行旅游。摄影创作体验给旅程注入了新的活力,更使旅行发生了质的飞越。可以这样说,摄影也是一剂六味地黄丸:一可记录影像,二可表达心境,