炳灵寺石窟上寺洞窟述略

炳灵寺上寺洞是炳灵寺石窟的重要组成部分,现存窟龛13个,塑像龙尊和大量壁画。本文对13个窟龛的种种情况一一作了较为详细的介绍。     

莲溪寺

在武昌丁字桥南面约两公里的盘龙山上,有一座驰名中外的千年古刹——莲溪寺.它是武汉的四大佛教丛林(即归元寺、宝通寺、莲溪寺和古德寺)之一,也是武汉唯一的女众丛林——尼姑庵.该寺座北朝南,占地面积约为1.2万平方米,四周建有院墙.走进院内,便可见一块块平整的菜畦种满了时令的蔬菜瓜果.     

宝峰寺

西樵山宝峰寺有着六百多年的历史、为南粤四大名寺之一,是一个旅游、祈福的好地方？自晋代佛教东传．在西樵山建寺弘法的高僧就很多,到了明代香火鼎盛。宝峰寺得到惠连法师兴教弘法,颇有名气。该寺建于明永乐甲申年（一四零四年）,成化己亥年（一四七九年）重修。     

石洞寺

石头有灵,石洞寺,该是灵魂的居所。 石洞寺位于云南省风庆县城东南30公里的洛党镇南部箐头村大石头山上,建于1794年前后,此后几次翻修,但巨石耸立的姊妹阁,从始建到现在,都没有改变过。     

龙门天竺寺非摩尼教寺辨

《中原文物》1985年第4期发表了河南龙门文物保管所所长温玉成同志的《龙门天竺寺与摩尼教》一文。文中根据该所在洛阳龙门寺沟村发现的宋元丰七年(公元1084年)所立的《龙门山天竺寺修殿记》碑,考证了该碑所述的龙门山天竺寺最初是摩尼教寺,而该碑“则是我国唯一的摩尼教文物”。假如这一考证成立的话,那将是一个重大的发现,甚至会引起国际摩尼教学者的轰动。为此,本人特仔细地拜读了温同志的大作,从中得到不少启发,但也发现了一些疑点。为弄清龙门文物保管所收藏的这块碑     

石窟寺

陕西是中原北方地区晚期石窟较集中的地区,也是石窟寺(含摩崖造像——下同)、造像碑数量最多的省之一.目前,全省共发现北魏至明清的各代石窟350余处,宋代和其后的窟约占三分之二.从分布看,半数以上位于陕北,而又以安塞、志丹、甘泉等地最为     

独乐寺

天津市蓟县位于北京市东约九十公里,北倚盘山,地当冲要,自汉代以来就是一处军事重镇。县治汉代属渔阳郡,唐代开元间建置为蓟州。安禄山起兵叛乱,即诗人白居易所说的"渔阳鼙鼓动地来",就是以这里作为巢穴的。到公元十世纪,辽宋两个政权南     

嵩祝寺及智珠寺 三寺再生缘

三座隐身深巷、默默无闻的残缺古寺：一位灵魂相传的藏传佛教领袖;一群来自世界各处的古建保护人,一项由联合国教科文组织颁发的“亚太地区文化遗产保护奖”…”历史与现实的轨迹叠交一处。在各种人与建筑的轮回里面,历史死而复生。     

浅论高昌国时期的民寺寺主

高昌王国存在大量由私人舍宅舍田建立的民寺 ,其寺主极其频繁的各类世俗经济活动格外引人注目。本文拟从任命方式、职能范围等方面 ,对高昌王国民寺寺主的性质作一初步探讨。指出这一现象与高昌王国佛教超阶段性的世俗化程度有着密切关系 ,正是对物质利益的追求 ,促成了民寺的大量建立 ,而民寺寺主实际上是建寺檀越实现建寺初衷的工具和手段     

走进寺街

在南通城西北隅．有一片粉墙黛瓦斑驳、雕梁画栋泅蚀的古建筑群落所在地．这就是倍受南通历代文人雅士青睐的风水宝地——寺街。他们或在此择地而居;或在此办学兴教;或创诗社、办杂志;或建琴社、说评话……文气盎然,盛极一时。     

遂宁灵泉寺

遂宁城东5公里、涪江东岸有灵泉山,“数峰壁立,绝顶一泉,绀碧甘美,不溢不涸”,古刹灵泉寺因而得名。“灵泉胜境”为遂宁十二景之一,峰峦耸秀,古木参天,历朝诗人墨客多有登临寄兴之作,明代扬瞻曾以“森森松柏填云谷,隐隐楼台入翠微”句,盛赞灵泉山寺之清幽。灵泉寺始于隋开皇初(581年),名资圣院,清康熙年间武英殿大学士兼吏部尚书张鹏翮在《题灵泉寺》诗中称:“千载灵泉古道场,唐朝名胜冠诸方”,可见寺院在唐时已负盛名。宋代更名为“长松寺”,南宋乾道年     

寺刹塑像

住在拉萨已近十年,虽不能说是一个真正的西藏人,却与西藏有了不解之缘。 我常常独自或与朋友走进寺庙,不只是观赏,更有渴望走人的期盼,西藏以其独有的民族特色与宗教氛围吸引着来自世界的游客,可我不是游客,我的家就在西藏。于是,我常常在佛前祈祷,虽然我不是佛教信徒,     

酉阳永和寺

坐落于乌江边上的酉阳县万木乡永和村的永和寺,始建于东晋永和八年,是该县文物保护单位。 据《酉阳州志》载:“在州西南一百八十里,去城子头四里,有古碑一段,文字剥落,     

藏北寺宇

在我工作的藏北,牧区的老百姓和整个西藏一样,大多数牧民都信佛教。 这里现有寺庙114座,其中格鲁巴(黄教)教派的寺庙有48座,噶举巴(白教)教派的寺庙有24座,宁玛巴(红教)教派的寺庙19座,本布教教派的寺庙有23座。     

大法王寺

大法王寺位于中国河南省登封市北 7公里的嵩山玉柱峰下 ,真可谓“深山藏古寺”。寺院东西北三面群山环抱 ,苍松翠柏 ,郁郁葱葱。寺前两山对峙 ,中辟公路 ,上通寺院 ,下达现代化旅游名城———登封市。大法王寺创建于东汉明帝永平十四年 ( 71年 ) ,距今已 190 0多年 ,是佛教传入     

重游净土寺

重游甘肃天水净土寺,我计划久矣！２０年前,我曾去过净土寺,那是羡“净土松涛”胜景去的。当时的净土寺殿宇虽已破败,但那遍布的奇峰,甜美的山泉,葱郁的古松,满谷的涛声,其云蒸霞蔚之态,旖旎幽雅之姿,令我久久难以忘怀。近年,听说五台山高僧海正法师奉师命,在净土寺２００多亩的废墟上重修了气势非凡的２０多座庙宇,我不禁心仪神驰。逮了一个机会,我了却了重游净土寺的心愿。进入麦积山风景区,越石莲谷,过仙人崖,东行约１公里,就来到净土寺所在的幽谷中。这里四面是瓣瓣莲花般的玉屏,争相叠翠,恰好把净土寺合抱在中间,呈绿海宝莲之状,故有“佛降宝莲吉祥地”之说。历代达官贵人都看重此地,在这里或移骨寄葬,或出家修行,借助吉地除假佛道而设教义外,从延年益寿的角度,也得来这里饱吸清新之气。你看,前秦臣相的儿子来了,他在此建殿塑神,将父亲的遗骨寄葬于此,并遵父遗命赐寺名为“寄骨寺”。随后,朱元璋又诏命皇妹在此替他修行,将“寄骨寺”改为“京都寺”。紧接着明正德年间的袁宰相也来了,他率众来此朝拜,惊其奇景,慧心开悟,索性辞官皈依佛门,将“京都寺”更名为“净土寺”。以上虽属野史,但净土寺历史悠久,峰奇水美,幽丽诡秘却是不争的事实。我是清晨抵达净土...     

唐代荐福寺

在唐长安城百余座佛教寺院中,荐福寺是较为著名的一座,它位于朱雀大街东侧的开化坊内,与皇城仅两坊之隔。武德年间,这里曾是萧瑀的府邸,仪凤年间,又是英王李显的王宅。公元683年12月,唐高宗死,太子李显即位,是为中宗。次年2月,武则天废中宗为庐陵王,“幽于别所”,其旧宅也被用来修建了荐福寺。公元705年,中宗复帝位后,让著名的道岸律师和工部尚书张锡领工营建荐福寺,扩大建筑规模,广植花草树木,使其“崇侈益甚”。景龙年间,又在     

独步独乐寺

独乐寺,俗称大佛寺。寺内供着一尊特别高大的泥塑观音菩萨。寺庙坐落在天津市蓟县城里,是我国尚存最古老的大型木结构高层建筑。前不久,我利用一个中午的时间,独自游览了这座古刹,大开眼界。 独乐寺的创建,已无文可考。我国著名建筑学家梁思成先生考证认为,“寺之创工,至迟亦在唐初”。现存的这座寺庙,为辽代圣宗统和二年(984年)重建。寺庙的     

绵阳碧水寺

绵阳碧水寺赵义元碧水寺位于绵阳市区东方红大桥北端的涪江岸边。寺头枕绵山,足抵涪江,左依市区,右邻中国西部科学城,是绵阳市区规模最大,历史最悠久的佛教寺庙。寺内殿宇恢宏,佛像精美,名胜荟萃,古木环生,山光水色相互交映,其境正如清代文学家梁文成《登碧水寺...     

霸州市龙泉寺

霸州市龙泉寺田林龙泉寺位于河北省霸州市信安镇,地处北京、天津之间,是连接北京、天津、保定、廊房的要邑。信安镇地处霸州东部,系历史古镇,隋唐时已设镇,宋代是淤口关所在地,与益泮（今霸州）、瓦桥（今雄县）共称三关,既是宋辽边界重地,又是扼守河北、抵御辽军...