近代早期法国历史进程中的城市化与城市角色探析

城市化是法国近代早期历史进程的一个重要组成部分。本文试图以城市为研究主体,从城市人口增长轨迹、城市化的时间特征及其背后动力机制、城市化宏观的和微观的空间特征、城市在近代早期法国历史中的角色和地位等几个方面,对这个时期法国城市化历史进程进行简要的论述。     

杰出的巴黎公社活动家瓦尔連

1871年的巴黎公社是人类历史上第一次无产阶级专政的尝试。虽然,当时法国进行社会主义革命的前提还没有成熟,巴黎公社的产生是直接出自巴黎无产阶滋自发的革命热情。但巴黎公社决不是偶然的历史事件。第一国际影响下的法国工人运动活动家,在巴黎公社的思想准备上与实际斗争中都起了巨大的作用。这篇文章所介绍的瓦尔连,就是其中最杰出的一个。他的短暂战斗的一生,体现了整整一代法国无产阶级的成长过程。     

试论中世纪基督教城市异端运动发生的社会原因

城市异端是欧洲中世纪基督教异端运动发展到11世纪后,随着城市日益成为整个社会生活的重心,以及市民阶层的壮大而出现的一种异端运动。它之所以在此时出现,除欧洲社会的基督教化带来了整个社会的宗教狂热是其前提因素外,教会的世俗化以及由此引起的教会内外信仰的普遍危机则是其产生的重要原因。此外教会拥有的种种特权,尤其是经济方面的特权,在社会生活中,直接表现为阻碍市民阶层日益发展的因素。从这个意义上说,中世纪的城市异端运动并不反对基督教及其教会本身,而只是反对特权及特权的化身。     

马克思列宁主义的奠基者论巴黎公社失败的原因

巴黎公社是第一个由无产阶级建立的革命政权,是十九世纪最伟大的无产阶级革命运动。马克思指出,巴黎公社是一个「翻天覆地」的革命行动,是「我们党从巴黎六月起义以来最光辉的成就」,「在历史上从来未有过这样伟大的例子」。列宁指出巴黎公社「它在欧洲掀起了社会主义运动,它显示了内战的力量,公社教会了欧洲无产阶级具体提出社会主义革命的任务。」斯大林指出,「巴黎公社是无产阶级反对资本主义而扭转历史的第一次光荣英勇的尝試。」     

3D里昂,墙上世界

里昂,曾经被遗忘的历史名城 谈到法国,人们首先想到的一定是巴黎,缤纷的生活、不同的种族、多元的文化,巴黎的确是全世界的巴黎。而法国的第二大城市里昂,位于法国东南部,曾经是高卢的都城,从古罗马时期开始,就在欧洲政治、经济和文化的发展上扮演着重要角色,其城市建筑和各个历史时期的遗迹描绘出了一幅生动的城市图景。如果说巴黎是浓妆艳抹的名门贵妇,那里昂就是养在深闺的小家碧玉。     

对巴黎公社失败必然性的再认识

巴黎公社革命从1871年3月18日起义胜利到5月28日惨遭镇压而失败,仅仅存在72天时间。这场伟大的无产阶级革命运动,为什么偏偏如此短命呢?它的失败是否有其必然性?我们认为,不应当排除公社失败有一定的偶然性因素,但是,纵观公社历史全局及其全过程,可以肯定公社的失败主要在于其必然性因素的作用。把公社失败的主要原因仅仅归结为主观条件不具备,甚至夸大主观因素之作用,而不重视甚至忽略客观历史条件的首要的、基本的作用,这是认识上的片面性,是不符合历史实际的。巴黎公社运动之发展,是严格受到当时历史时     

从二十四顷地教案日期的分歧看教会史料的局限

在内蒙古二十四顷地教案中比利时圣母圣心会韩默理主教被杀,这是长城以北义和团运动中震惊中外的大案。由于西方史家尚未充分利用中文档案,致使西文著作的许多事实与中文史料不符。本文考辨案发日期,认为在是１９００年７月１９日,而非教会传统的说法７月２０日,并进一步认为双方若能跳出各自民族、宗教和政党的狭隘圈子,不仅有助于澄清一些历史悬案和争端,也能更好地在历史研究领域等各个方面进行交流合作。     

19世纪高卢主义滞留和衰落的启示——以1801年政教协约为个案

自中世纪晚期以来,法国的政教关系长期处在政教协约体制的语境中,即便在1789年的大革命以后,教会重建的法律和政治保障仍然是拿破仑与教宗庇护七世签订的1801年协约。法国同时又具有所谓的高卢主义传统,强调地方教会的权利和国家对教会的控制。在法国,由1801年协约签订到1905年协约被废除、政教分离法颁布,高卢主义传统有一个逐渐衰落的过程,现代意义上的政教分离逐渐取代了政教协约体制。这一时期的美国天主教徒早已接受了美国宪法的政教分离原则,他们对法国宗教政治的看法有趣而深刻,有助于我们认识法国特色的政教关系。高卢主义的式微是西方国家政教关系现代化的一个代表性事件,其结果是政教关系之法国模式与美国模式的趋同。     

试论修昔底德的求真思想

修昔底德继承发展了古希腊史家的批判精神,确立了史料批判原则,并致力探求历史的本质和普遍规律。修昔底德的求真思想建立在其人性说的基础之上。他认为,历史的本质(人性)是不变的,人性诸要素(欲望、好斗性、情绪等)结合或冲突形成历史的现象。本质可以从具体的、变化的历史事件中认识。因此,修昔底德在《伯战史》中一方面详尽地记述了伯罗奔尼撒战争相关事件;另一方面又主要以人性为切入点,分析历史事件的根本原因,解释历史事件之所以然。为了深刻揭示历史事件背后关于人性的普遍规律和永恒真理,他充分发挥史家自主性,在叙史中对具体史实和演说辞进行建构,其历史书写体现出选择性和典型化叙事特点。修昔底德的求真思想反映了希罗多德之后古希腊史学观念的重大变化,体现了古希腊人历史思维的巨大进步,并对西方后世史学的发展产生了深远影响。     

泛朝政化与史料运用偏差对边疆史地研究的影响——以明代“三征麓川”研究为例

明代"三征麓川"是关系西南边疆稳定和国家安危的重要事件。明清史家由于对西南边疆地理环境、历史发展缺乏准确认识,或出于某些政治需要,用政治情感代替理性的史实分析,忽略对事件本身的探究,疏离对引发战争的边疆形势的考察,仅就朝政进行评述,出现了泛朝政化倾向,使这一边疆问题异化为朝廷政治斗争。而当代部分学者误将明清史家带有政治偏见的评论作为第一手史料运用,又使相关研究出现严重偏差。本文通过对明代"三征麓川"的历史进行探本寻源,试图说明边疆历史问题的复杂性以及研究时应注意的问题。     

巴黎公社的“公仆”思想

巴黎公社建立了世界上第一个无产阶级政权,虽然它仅存在72天,但留给后人许多宝贵遗产。它所推崇的“公仆”思想,在共产主义运动史上具有特别的意义。一、公社“公仆”思想的历史渊源公社“公仆”思想渊源于法兰西的民族传统,更直接来源于法国的启蒙运动和1789年的大革命。巴黎公社继承了法国历史上的这一精神财富,并在新的历史条件下赋予它新的内容,从而升华到一个新的高度。“公仆”这一概念首先源于“公”的概念。“公社”、“公民”、“公仆”都由此衍生出来。作为政权来说是“公社”,在这种政权下生活的自由人称为“公民”,为公…     

百年学讼与“弗莱德加”信度问题

《弗莱德加编年史》(Chronicle of Fredegar)是中世纪早期法兰克国家核心历史文献之一。该书第四卷中的诸多材料在墨洛温王朝史研究领域具有孤证性,因此,对该书史料信度的判断也就成为一大难题。德国史家布鲁诺·克鲁什等人认为,该书由多人编写,其文本信度相对较高。法国史家费迪南·洛特等人认为,该书编写者只有一人,对其文本信度的估计不宜太高。另外,法国史家马塞尔·博多对该编年史的信度持高度乐观的态度,并对之作出颇具"浪漫"色彩的释读。结合其他相关材料可以看出,和中世纪西欧很多同类史书一样,《弗莱德加编年史》并不能算作完全的信史。不过,该书对于法兰克历史研究依然具有其不可替代的特殊价值。     

教会法的精神与历史实践——评彭小瑜教授的《教会法研究》

人云 ,不懂教会历史 ,就不懂中世纪欧洲的历史。理解教会历史 ,不限于教会制度、人物、器物以及事件 ,了解和理解教会所形成的理论同样重要。教会法是经典的、权威的天主教会理论汇编。研读教会法典 ,人们可以更为深刻而公正地理解基督教会参与其中的欧洲社会的历史 ;同样也可以更为公正而深刻地理解教会及其历史本身。彭小瑜的新作《教会法研究———历史与理论》(商务印书馆2 0 0 3年版 ,4 0余万字。以下简称《教会法研究》)通过精致而深刻地解读教会法的经典理论文献 ,阐发了教会法的精神 ,给予中世纪欧洲历史及教会历史以独到的理解和论…     

气候变迁的历史维度——勒华拉杜里的气候史研究

勒华拉杜里是法国气候史学的奠基人。自1950年代起,勒华拉杜里向法国学界仍旧盛行的气候一成不变说发起挑战,借鉴物候学(葡萄采摘日期)、冰川学方法,并参考历史文献记载,使用系列史方法,运用年鉴学派的时段理论,建构起西欧中世纪至今气候波动的精确系列。在此基础上,他吸取乡村史家与人口史家的成果,考察气候波动对西欧社会造成的影响以及历史上一系列重要事件的气候背景,并在西欧不同国家之间展开比较。经过勒华拉杜里近六十年的探索,气候史学已发展成一门广受关注的新兴历史学科,并在欧洲形成了一个由不同学科的学者参与的跨国研究网络。但是,由于历史学家中从事气候史研究的人并不多,对气候史感兴趣的其他学科的学者又缺少历史知识,勒华拉杜里开辟的气候史学的前景并不乐观。     

《六十人宣言》——法国工运的一个路标

人们比较了解1848年6月的巴黎工人起义和1871年的巴黎公社,但是,法国工人如何走过这个漫长的路程却经常遭到忽略。在此23年中,法国工人运动先进入低潮,后于60年代初逐步走向新高潮。此种良性转折,可由两个历史事件代表:一为《六十人宣言》的公布;二为第一国际法国支部的建立。本文试图就《六十人宣言》作出分析,以求增加对于法国工人运动这一转变的了解。     

一场历史事件的政治学解读——达磨灭佛运动及吐蕃解体原因再研究

吐蕃末代赞普达磨灭佛运动是一件重大历史事件,也是一场政治变革和社会运动,灭佛运动的失败固然有其不容忽视的客观原因,但作为这场变革运动的推动者和领导者,达磨个人意志与策略以及时机的选择同样在灭佛运动失败中起到了关键性作用。本文尝试把达磨灭佛运动置于现代政治学关于变革运动的理论视野下,通过与赤松德赞兴佛事件进行对比,从改革者的意志、策略、时机等微观层面对灭佛失败原因进行了新的探究。     

路易十四时代的文化特征

法国路易十四时期是法国历史上重要的鼎盛时期,其文化现象是法国文化史的杰出代表。本文试浅析路易十四时期文化的成因、内容和意义。对认识法国近代历史的发展有重要意义。     

和平一体论:多面相的中世纪和平

目前,学术界对于中世纪和平的研究陷入了各种误区之中,致使其与中世纪的社会现实相脱钩。事实上,在欧洲中世纪早期,"和平"是一个语义丰富的词汇,它与协定、条约、协议、博爱、友爱密切相关。和平的理念深刻影响着世俗王侯的政治行为,协定成为解决政治和法律争端的最普遍的机制,欧洲也共享着同一种协定语言;教会以"上帝的和平"与"上帝的休战"的方式推进基督教博爱社会的议程;民间出现了各种形式的和平行会及城市公社和平运动,其目标是建立平等性与互惠性的联盟。总体而言,中世纪的和平具有高度的一体性,然而,这种一体性也强调排他性和敌对性。这对欧洲历史产生了深远的影响。     

加强研究 认真学习

在纪念巴黎公社120周年大会上,让我们首先向25,000个为公社事业罹难者致以沉痛的哀悼！ 我在纪念公社110周年时,曾引用法国马克思主义历史学家让·布吕阿的话说:最好的纪念办法是“开辟研究和思考的途径”。10年来,我们法国史工作者确实开辟了不少新的研究途径,也开拓了思考的视野,作出了不少可喜成绩。今天,在纪念公社120周年时,我认为应该在研究的基础上认真学习巴黎公社的历史经验,学习马克思、恩格斯论述公社的著作,普及关于公社的历史和理论知识。     

学术成果也"是奋斗出来的"——简评8卷本《城市人民公社研究资料选编》

1958年,我国在农村人民公社化运动后出现的城市人民公社化运动,是中国共产党领导新中国建设历程中的一件大事.认真开展对城市人民公社化运动的研究,学界责无旁贷.这对于深化中共党史、新中国史的研究,对于认真总结历史经验,吸取历史智慧,进一步增强治国理政本领,推动全面建设社会主义现代化国家行稳致远、不断前进,具有重要的理论意义和学术价值.2019年,由人民出版社推出的李端祥教授编著的8卷本《城市人民公社研究资料选编》丛书①(以下简称《研究资料选编》),就是研究这一事件的重要学术成果.阅读后,笔者深深体会到这套丛书的学术分量与来之不易.