文明力量的崛起

中华文明,是世界文明的一朵奇葩,从古至今,五千年血脉相承、生生不息。我们曾创造汉唐盛世的文化繁荣,也曾经历近代百年的黑暗屈辱。进入新世纪,东方巨龙重新崛起,中国在世界的影响力日渐加强．海外逐渐兴起中国文化热。2008年,举世瞩目的奥运会在北京举办,更使这股热潮骤然升温。     

谈谈文化自信

<正>文化自信是一个民族、一个国家人民精神力量的源泉。中华文明生生不息延续五千多年,是世界上最古老又最有生气的文明之一。中华民族、中国人有足够的文化基础和底蕴,形成自己的文化自信。中华民族拥有黄河文明、长江文明、珠江文明……,这些大江大河流域的文明,源源不断汇聚各流域的上、中、下游文明,积淀于出海口;又奔流入海,与外来文明相互交融。文明如水,包容中仍保持本身的醇厚。中华文明是我们文化自信的主体。     

浅析中华文明之于西方的不同

“中华文明”是人类历史具有独立起源的五大文明中唯一未断裂的文明,它与当今世人关注的“西方文明”有着怎样的异同,为什么只有中华文明可以“独善其身”,以何种态度面对世界“文化与宽容”的问题,本文试图从中西文明的比较中浅析。     

丝路遗产与维吾尔木卡姆传承

在人类古文明发展史上,由黄河流域的中华文明、恒河流域的印度文明、幼发拉底河与底格里斯河流域的亚述文明、尼罗河流域的埃及文明、地中海的希腊—罗马文明等构成的古文明文化圈上,千年来贯穿着古老的丝绸之路。这条文化交流之路在古西域这个枢纽、交汇地带与游牧文化、农耕文化、绿洲文化等本土多元文化发生了交流、融会,书写出灿烂的西域文化篇章,为后世留存了丰富多彩的文化遗产,维吾尔木卡姆便是其中绚丽的东方奇葩。本文结合丝绸之路文化遗产,就维吾尔木卡姆及与此相关的几个问题进行探讨。     

“明清以来中西文化交流与岭南社会变迁”学术研讨会综述

由广州大学人文学院、广州大学岭南历史文化研究所联合举办的“明清以来中西文化交流与岭南社会变迁”学术研讨会 ,于 2 0 0 2年7月 2 7日 -2 9日在广州大学举行 ,来自海内外的专家学者代表一百余人出席了会议 ,提交论文 60余篇 ,会上就有关问题进行了深入探讨。一、综论性综述岭南是中原文化和古岭南文化、南亚文明和中华文明、东方文明和西方文明的交汇之地 ,处在中华文化边缘的岭南文化 ,实际上是一种融合中原文化和海外文化的基础上形成的一种多元性和开放性的文化 ,在中西文化交流中起了独特而又举足轻重的作用。香港大学赵令扬教授对…     

中华文明进化的历史逻辑与范式重建——基于新中国成立70年的视角

"文明冲突论"是亨廷顿借用库恩的"范式"概念提出的"文明范式",用新的世界性政治思维框架来分析世界政治的全新理论。然而,亨廷顿的"文明范式"更多的关注了世界政治的关系而忽略了"文明"的本质和进化的历史逻辑,将国家间的矛盾冲突归结为"文明冲突"。提出了"文明冲突是对世界和平的最大威胁,以文明为基础的国际秩序是防止世界战争最可靠的保障。"在梳理中华文明发展进化的历史逻辑时,很容易发现"文明冲突论"有悖于文明的本质特征。通过重新构架中华文明进化过程中的文明改型的分析框架,用新中国70年文明进步的历程去总结5000年中华文明传承的历史逻辑,诠释中华文明范式重建的现实意义,以期为中华文明伟大复兴的理论诠释提供新视角。     

再论中华文明绵延不断之原因

世界上许多古老文明都已经消失,只有中华文明还在绵绵不断,谱写新的篇章。而中华民族的同化力和凝聚力,中国长期以统一为主调的思想,中国长期实行的强大的中央集权专制统治,中华文明特有的谱系文化,中国古代发达的经济、先进的科技文化,以及中国古代宗教的影响和对宗教问题的处理方式,自然条件的优越性,正是中华文明长期延续的内在根源。     

良渚:中国早期文明的典范

"良渚"拥有多重内涵,在不同的语境中具有不同的含义。良渚文明是东方早期文明的集大成者,它为东方文明的传承和发展培育了众多的基因。在世界的同时期文化中,良渚跟苏美尔、哈拉帕和古埃及文明总体处于相当的发展水平,应该成为也必将成为全人类共同的文化遗产。     

满族崛起走向文明的重要标志——从满文的创制说起

中国是一个多民族的国家,在其古老而又具旺盛生命力的文明中,蕴含着各民族极具智慧的文化创造.其中,少数民族的文字,五彩斑斓,意蕴深厚,承载着每个民族的历史沧桑,共同铸就了中华文明的辉煌.作为中华民族大家庭的一员,满族有自己本民族的语言文字.满文的创造是满族文化中最具民族特色的壮举,洵为满族在崛起进程中走向文明的重要标志.满族社会的发展和进步推动了满文的改革和规范.满文,作为东方文明的一朵奇葩,在中西文化交流中大放异彩.浩如烟海的满文文献,堪称中华民族宝贵的文化财富,是满族对人类文明的历史贡献.     

论中华文明的起源及其初步发展——以郑洛地区古都古城为例

嵩山黄河之间的郑洛地区是早期中国文化的核心和中心区域。在新石器文化晚期和夏商时期,这里形成由许多璀璨夺目的文化史迹和古城古都筑就的文明经典,是构成早期中国文化的重要元素和衡量中华文明发展的历史标尺。华文化、夏文化、商文化先后起源发轫于此,是中国文明的本源圣地,早期华夏文明是由华文化发展到夏文化的历史概括。故中国文明也称华夏文明、中华文明。     

试论地方志与地方文化交流的关系

2000多年来,方志代代编纂从未间断,是中华文化在世界文明中独有的文化现象。志书记载中华民族自然、经济、政治、文化、社会等各个方面,所记内容的具有广泛性、独有性、传承性、地域性等特点,是传承中华文明的重要载体。     

以开放包容建设中华民族现代文明

<正>文化关乎国本、国运,文明驱散蒙昧野蛮。人类的进步、世界的发展,离不开文化的支撑和文明的指引。习近平总书记在文化传承发展座谈会上发表的重要讲话和对宣传思想文化工作作出的重要指示,从党和国家事业发展全局战略高度,全面系统深入阐述了中华文明的突出特性和“两个结合”的重大意义,发出更好担负起新的文化使命的伟大号召,强调坚定文化自信,秉持开放包容,     

历代统一之战（上）

<正>绪言纵观世界历史,“分久必合,合久必分”似乎成为历史发展的必然趋势,东西方曾出现过的几个文明、多少帝国,无不是循着这条路走到尽头而分崩离析,最终淹没在历史长河中,唯有中华文明总能“分久必合”,绵延五千多年从未中断,饱经风雨长盛不衰,甚至历经劫难浴火重生。创造这一世界历史奇迹的众多因素中,崇尚国家统一、民族团结、社会安定的“大一统”思想,居功至伟,如定海神针,成为中国几千年政治思想的最大遗产、中华民族文化的内核和灵魂。     

“黄河文化与中原文明学术论坛”召开

正2019年12月24日,由郑州大学主办的"黄河文化与中原文明学术论坛"在河南郑州召开。来自国内外高校、科研院所及博物馆等单位的50余名学者,围绕"黄河文化"与"中原文明"两个主题,展开了深入研讨。一、"黄河文化"与"中原文明"的关系及其历史地位。刘庆柱认为黄河是中国的象征。"黄河""黄帝"居"中","中"是国家的象征。中华文明在世界文明史上     

《野马，尘埃》对敦煌文化的文学呈现

正习近平总书记在2020年第23期《求是》发表重要文章《建设中国特色中国风格中国气派的考古学,更好认识源远流长博大精深的中华文明》指出,我国考古发现展示了中华文明起源和发展的历史脉络,是坚定文化自信的重要源泉。横穿欧亚大陆的丝绸之路展示了中华文明的灿烂成就及对世界文明的重大贡献。近些年来涌现出大量反映丝绸之路历史文化传统、社会生产方式和民族生活风俗等方面的丝路美术、舞蹈、影视及文学作品,     

世界之安阳——中国文明的形成与创新

正一、引言殷墟遗址正式考古发掘九十年了,作为中国考古遗址列入世界文化遗产名录也十余年了。安阳已被举世公认为中华文明摇篮,回顾殷墟考古发掘研究史不仅可以认识中华文明形成历程,亦可以评估上古中国在青铜时代世界体系中的地位。李济亲自参加殷墟发掘研究五十余年,《中国文明的开始》《安阳》已是传世名作。他在美国演讲归纳出殷墟商代文化六大特征:制陶新发展、青铜铸造、文字系统、大墓及人牲、战车、石雕。他发现这六大文化特征没有     

多元共存和谐发展

中华文明,源远流长。自古以来,在神州大地上,以华夏族为主干的中华民族,兼容并包,不断吸取各族文明以及外来文明的养分,多元共存、和谐发展,创造了灿烂辉煌的中华文明。可以说,中华文明是一个多元文化共生并存的统一体。本期《中华遗产》刊出的专题——澳门文化,正体现了中华文明在多元共存、和谐发展的基础上不断演进与创新的特征。     

论全球化背景下中国世界遗产事业的责任与地位

在文化全球化的背景下,保护世界遗产、传承世界文明已经成为在联合国主导下的全球性运动,成为人类共同的、崇高的事业。明确中国世界遗产事业的责任与地位,对于加强遗产保护、弘扬传统文化、传承中华文明,对于加强国际交流与合作、促进世界文明发展与进步都有着十分重要的意义。     

敦煌学在中外关系史研究中的重要作用

季羡林先生曾在《敦煌和吐鲁番学在中国文化史上的地位和作用》中谈到:"世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个:中国、印度、希腊、伊斯兰,再没有第五个;而这四个文化体系汇流的地方只有一个,就是中国的敦煌和新疆地区,再没有第二个."他指出:"敦煌文化的灿烂,正是世界各族文化精粹的融合,也是中华文明几千...     

汉文化的必然抉择--再论世界历史上的大清帝国

大清帝国创立时期,可供选择的文明有三个,即：伊斯兰文明、基督教文明和中华文明。清朝的统治者最终选择了汉文化,选择了中华文明,这有其必然性。在世界转向近代的大潮中,这一选择带来了大清帝国的盛世,也预伏了它的衰落。