根在陇西 情系中华——李氏文化活动近览

姓氏文化是中华古老优秀文化的重要组成部分？在中华姓氏的总册中,李姓列举榜首。据有关资料记载,全国汉族总人口中,李姓约占7.9％之多。李姓远以皋陶为血缘始祖,因任理官,以理为姓,又以商朝理官利贞避难食李而保性命为得姓始祖,     

浅谈天水的姓氏文化资源及开发利用情况

姓氏文化是中华民族传统文化中的瑰宝。它深入到我们生活中的各个领域,通过姓氏,我们可以把自己和源远流长的中华文明联系起来,满足＂我从哪里来＂的心理诉求,尤其对于漂泊异乡的炎黄子孙,这种＂根＂脉探寻意识更加强烈。天水作为中华姓氏的重要发祥地,有丰厚的姓氏文化资源,近年来为姓氏文化的发展做出了很多努力。本文将追本溯源,综述天水的姓氏文化资源,并分析资源的开发利用情况。     

浅谈柳与中华传统文化

在中华传统文化中,“柳”具有深厚的文化内涵,与它有关的姓氏、诗词和风俗等文化蕴含着丰富的知识和有趣的故事,从而形成独具中国特色柳文化。     

金源女真姓氏谱及改汉姓之分类与特点

对金源女真姓氏的研究,民族学界曾进行过考论和探讨．开创了先例,奠定了基础。本文着重从姓氏与谱牒探源、金源女真姓氏谱状况、女真改汉字姓的分类和特点、女真姓与后世满洲姓的关系四方面来探讨金源女真姓氏学,以增进和完善中华各民族姓氏学的研究领域和范围,并推进少数民族的姓氏研究向纵深发展。     

陈姓 一部陈地先民波澜壮阔的史诗

在当今中华大姓中,陈姓列第五位。陈姓是中华大姓中繁衍和分化能力最强的姓氏。从陈姓中分化出的姓氏有60多个,其中胡、田、孙、姚、袁、夏、陆等也都是前100名的中华大姓,如果把这些姓氏人口加在一起,数量十分惊人。与位列中华第一大姓、源于陈地鹿邑的李姓相比,我们会发现,李姓的特点是外     

《中华佛教人物大辞典》即将问世

佛教是世界三大宗教之一,对中国和世界文明曾产生相当重要和深远的影响。为了弘扬中华民族文化,促进文化史研究的进一步深入,适应海内外了解和研究中华佛教的需要,反映中国佛教的发展历程及研究成果,《中华佛教人物大辞典》即将在沪问世。该辞典为大陆学者编纂的第一部大型佛教人物专科辞典,由上海、江苏、浙江、江西、辽宁、河南等地的一批中青年学者编写,上海华东师范大学中国史学研究所宗教研究室主任张志哲教授任主编。全书拟收佛教人物近万名,范围涉及古今及海内外,总字数约300     

方志应注重谱牒文化的记述与传承

中国古代有续修家族谱的传统,乡村多以姓氏划分,秩序的维护也靠各族德高望重的族长来维护,形成了独特的谱牒文化。地方志与谱牒本是同源异枝、相互依存的文化形式。新时期方志承载着继承和发扬中华优秀传统文化的使命,地方志应充分利用这样的历史契机,走进千家万户,以助于功能发挥。以姓氏为单位,开展民众道德文化建设,实现方志文化的多元化发展,增强文化自信,助推地方志事业转型升级。     

台湾百家大姓寻根

姓氏是标志家族系统、表明血缘关系的符号,也就是人的根。台湾姓氏是中华姓氏不可分割的二部分,均起源于中国大陆,其中大多数起源于河南。在历史上有部分人移居台湾,后发展壮大起来。中华姓氏与台湾姓氏,是“源”与“流”的关系;如果以树作比喻,前者是根,后者则是根上滋生蔓延的分支。     

漳台郭姓源流考

郭姓是黄帝后裔。唐时有府兵队正郭鱼（淑）随陈政、陈元光父子人漳地靖边．建州后就地落籍在漳传衍。宋时有郭嵩、郭镕裔孙人漳传衍。郭姓在漳州与原住民及其他姓氏和睦相处．一起为漳州的政治、经济、文化发展作出贡献。明清时期．漳州郭姓已传衍漳属各县及省内外．并有裔孙陆续渡海人台湾垦殖。现全国郭姓约1500万人．占全国人口1．15％．按中华姓氏人口排序居第18位。     

汉碑姓氏隐含的文化信息研究

汉碑碑文中包含的姓氏具有多方面研究价值,可以推测汉代姓氏存在的真实面貌,可以研究姓氏从先秦到汉代的分化合流,可以补正大型辞书在姓氏收录、书证等方面的疏漏,可以探讨古人命名、取字的文化素养和文化心理。因此研究汉碑姓氏中隐含的文化信息是具有极其深远的现实意义的。     

视野

九字姓 根据1996年出版的《中华姓氏大辞典》,中国古今备民族用汉字记录的姓氏一共有11969个。复旦大学教授钱文忠介绍,肯定还有很多姓氏埋没在民间,比如“死”、“毒”、“蹦”就都是姓。根据《百家姓》,常见的中华姓氏大多是一个字的,复姓基本是两个字的。还有没有更长的姓氏呢？     

早期收藏中国钞币的知名处籍人士——在华外籍人士小传（六）

收藏与鉴赏是门分不开的学问,也没有国籍与年代的区分;中华文物有悠久的历史及精湛的工艺,钞币是文物之一,因此外籍人士喜爱中国钱币,或本土人士收藏外国钱币也就不足为奇了。清末时西力东渐,往来日益频繁,在来华的西洋人对中国文化产生兴趣者颇众,以下介绍在收藏及研究中国货币较知名的十位,这些都是曾对中国钱币有发表过文字论述或出版书籍者。由于以往外籍人士在华者常入境随俗依中国姓氏取名,故佘德、伟烈亚力、马士、骆仁廷、邱文明等均系见诸资料或档案记载之译名。佘德(Schjoth,Frederik),挪威人,约在1866年赴华,1876年派任中国海关…     

陈姓祖源考辨──对《中华姓氏通书》陈姓寻根问祖章的质疑

《中华姓氏通书》是一部以姓氏为单位，以血缘亲族为核心，来介绍其家族的起源、演变、分支、迁徙和繁衍等的姓氏学专著。一九九一年以来，分别由三环出版社、海南出版社出版，先后出版了陈、张、王、黄、吴等姓，在国内外引起广泛地关注。的确，在我国，虽然修有众多的国史及地方史，但却未有一部较为系统而完整的家族繁衍史即姓氏史。该书的出版，无疑弥补了我国史学上的这一空缺，其功绩是值得肯定的。但作为史书，立论须以史实为据，阐释必以典籍相佐，方称史笔。其无稽之言，个人之见，切勿入书。至于学界异议者，可备“一说”以存疑。…     

“死”姓有其人 “毒”姓乃御赐

现不少姓氏是中华文明史发展的见证。在漫长的发展进程中,除了人们熟知的百家姓外,还涌现出一些有趣味的姓氏。“死”姓有其人。此姓由北魏时期少数民族的四字复姓发展而来,主要分布于中国西北部。中国人通常是避讳“死”的,所以这个姓氏在人们眼中就有些“另类”甚至是“恐怖”。     

中国姓氏文化简述

每个中国人都有自己的姓氏,姓氏文化在日常生活中无处不在,时时刻刻影响着我们的生活。自古至今,对姓氏文化已有详尽的研究。但是当今社会,姓氏的存在形式产生了较大变化,仍值得我们深入研究。     

弘扬姓氏文化 促进民族团结

中华张姓文化联谊会于 2 0 0 2年 4月 16日至 18日在濮阳举行。大会主题旨在姓氏文化研究与交流 ,增进了解 ,促进民族团结 ,繁荣地方经济 ,让濮阳走向世界 ,让世界了解濮阳。来自马来西亚、台湾、福建、广东、山西、河北、河南等 2 0个代表团的 15 0多位张氏后裔、专家学者出席了会议。新加坡、泰国、江西等 8家张姓宗亲会向大会发来贺电、贺信以示祝贺。会议期间 ,与会来宾出席了在挥公陵园举行的“首届中华张姓始祖挥公受封得姓纪念大会”及祭祀活动 ,并植树、合影留念、互赠纪念品。参观游览了中心阁、御井、中华第一龙出土地、濮阳耐高…     

稀有姓氏的死与生

“死”、“骂”、“难”都是姓氏,“你”、“我”、“他”亦是姓氏,不过它们和许多古老姓氏一样,大都消失了。中华民族自古以来使用过的姓氏有两万多,但今天专家的研究结果只有7000多,而其中亦有不少姓氏已经或正在变得稀有。稀有姓氏会死吗？与此同时,在我们身边,又有一些崭新的姓氏诞生出来,也相当稀有。姓氏,不只是古老的文化,足否也会成为当代的新文化？     

郑氏文化研究的丰硕成果──《荥阳郑氏研究丛书》评价

郑氏文化研究的丰硕成果︽荥阳郑氏研究丛书︾评价文＼王星光栏目主持人王长春荥阳郑氏研究会会长宋国桢先生主编的《荥阳郑氏研究丛书》由中州古籍出版社（１９９４年１２月）出版,这是我国姓氏文化研究的可喜成果,也为黄河文化研究增添了新的内容。在中华民族绚丽多彩...     

道光《新会县志·图说》所载姓氏分布之研究

姓氏是个体的家族系统和血缘关系的反映,也是标记中国历史上人口迁移的重要史碑。珠江三角洲地区自秦汉时期以来就是人口迁徙的主要目的地之一,大量谱牒均有详细载录。明清时期方志也是移民和姓氏文化的重要载体,道光《新会县志》专列有图说,详细记录了新会县各里坊的姓氏分布及其变迁,很好地揭示了清中叶新会县姓氏与宋代罗贵等33姓的关系及其特别关注姓氏分布的社会心理基础,是研究珠三角地区移民与开发历史的珍贵史料。     

姓氏志编纂中应注意的若干问题

姓氏历来是血缘的标志,家庭的徽章,历史的缩影。体现了人类蕃衍,民族融合。姓氏学无疑是历史的补充。是中华民族传统文化的重要组成部分。当前,全省以县(市、区)为单位,统一编纂姓氏志,对于深入了解中华民族大家庭中各姓氏的源流与发展,继承与弘扬民族传统文化,增强中华民族凝聚力,