西溪问渡

历代歌咏西溪的诗词无以计数,我却最爱清乾隆年间的诗人张熙纯写的《西子妆·西溪》一词:溪影连云,林光罨画,极望乍疑无路。乌蓬一叶信樵风,溯明澜浑忘修阻。湾环缓度,悄惊起圆沙宿鹭。碧山回,爱参差花港,曲穿村坞。耽幽趣,渔弟樵兄,总傍蘋洲住。阴阴桑柘绿遮门,漾炊烟渐迷香雾。冰梅万树,想红萼春时初吐,悔尘踪迟向芳源问渡。     

鳥之灵连载十一丰年留客足鸡豚优雅健壮话沙鸡

“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚.山重水复疑无路,柳暗花明又一村.箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存.从今若许闲乘月,柱杖无时夜叩门.”(宋·陆游《游山西村》) 这是一首描写江南农村日常生活的诗篇,题材普通,但立意新巧;手法白描,却自然成趣.诗人用真挚的感情,明朗的笔调,简笔勾勒出山村那迷人的景色和农家的习俗,生活气息十分浓郁.腊酒在开春后饮用,虽然显得有些浑浊,但它依然醇厚.更何况农家还备有丰盛的佳肴呢! “莫笑”二字,道出了诗人对山村淳朴民风的赞赏.而那一个“足”字,则表达了农家待客尽其所有的盛情.简单的两句诗,就将村民款待客人那忠厚真挚的情态,以及农家丰收后的欢乐氛围,巧妙地烘托出来.随后的“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,自然天成,又极富于哲理,成为了脍炙人口的千古名句.     

丰年留客足鸡豚 优雅健壮话沙鸡

<正>"莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路,柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月,柱杖无时夜叩门。"(宋·陆游《游山西村》)这是一首描写江南农村日常生活的诗篇,题材普通,但立意新巧;手法白描,却自然成趣。诗人用真挚的感情,明朗的笔调,简笔勾勒出山村那迷人的景色和农家的习俗,生活气息十分浓郁。腊酒在开春后饮用,虽然显得有些浑浊,但它依然醇厚。更     

丰年留客足鸡豚 优雅健壮话沙鸡

正"莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路,柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月,柱杖无时夜叩门。"(宋·陆游《游山西村》)这是一首描写江南农村日常生活的诗篇,题材普通,但立意新巧;手法白描,却自然成趣。诗人用真挚的感情,明朗的笔调,简笔勾勒出山村那迷人的景色和农家的习俗,生活气息十分浓郁。腊酒在开春后饮用,虽然显得有些浑浊,但它依然醇厚。更     

浅谈思想品德课堂教学中学生注意力的培养

教师在教学中要有意识地设置一些疑问,把它摆在学生的面前,使他们先感到“山重水复疑无路”,初中生喜欢挑战,注意力很快集中到问题上,然后,激励他们去寻求“柳暗花明又一村”,从而主动学习了相关知识。     

运用信息技术优化历史课堂教学

信息技术的广泛运用,在很大程度上打破了过去历史教学所面临的窘况,给本已是：“山重水复疑无路”的历史教学注入了一剂强心针,让广大历史教师们感觉到了眼前一亮,仿佛是“柳暗花明又一村”。无论是对于教师的教学,     

羲之墓记

从东山谢安钓鱼台坐上扁舟,循着唐代诗人崔颢泛舟入剡之路,便可悠悠地进入小桥流水之乡——剡乡,这里“半江翠色半江红”。泛舟其上,时而擦石而过,时而漂临深潭;水急处激浪奔涌,惊而不险;水阔处平静如镜,可坐水观景。一曲一弯,常常以为是到了尽头,可船到对面山麓转了一个弯又是水路大开,真称得上是“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”再观其两岸,山高岸陡,斐绿叠丹,划舟听鸟,杳小清绝,每唱一音则千峦啾答。那阔滩苔盆处,时见牧童戏牛,村姑洗濯……有观不尽的野趣和情致。令人不禁想起崔颢《舟行入剡》的“鸣棹     

洛阳栾川重渡沟竹林深深,深几许

《卧虎藏龙》中周润发饰演的李慕白与章子怡饰演的玉娇龙在万亩竹海中对决的场景至今都让很多人难以忘怀.竹林除了具备传统诗歌里的高雅特质,更因其清爽幽静渐渐成为很多游人夏季避暑的首选地.想去竹林不必奔至川南蜀地,翠竹林立溪流潺潺更不是江南水乡独有的景象. 这个号称“北国小江南”的地方地处洛阳栾川县东北部,因东汉光武帝刘秀二渡伊水得名——重渡沟.绕过一圈一圈的盘山公路,在山间隧道中前行,绿荫蔽日颇有“山重水复疑无路”之势,眼前明暗交织,越过层层叠嶂,忽而天朗气清,瀑布垂悬渲泄直下.露珠随风在竹叶间跳跃,棵棵挺拔笔直的翠竹如一把把青剑直插云霄.翠竹林立、溪流暗涌,小桥流水间竹屋排排,正是“柳暗花明又一村”.     

创意的引领：让我们走出课改的迷惘

韩愈认为“师者,所以传道、授业、解惑也。”然而,在信息化社会的冲击下,教师相对于学生的文化优势已不再明显,加之新课程标准明确指出学生是学习和发展的主体,若不与时俱进,蚕丝会吐尽,蜡炬终成灰。面对如此严峻的挑战,难道真的就“山穷水复疑无路”了吗？     

高中思想政治课设问策略探究

在高中思想政治课教学中倡导运用“解决问题式”教学。这一教学模式要求把学习置于丰富的、有意义的问题情境中,通过让学习者合作解决真实的问题,来学习隐含于问题背后的科学知识,形成解决问题的技能和自主学习能力。在探究知识过程中,学生必然会遇到各类障碍。教师可以在学生“山重水复疑无路”时适当设置一些问题．给学生搭建“脚手架”,使学生迅速扫除障碍,获取新知。     

溦禾山院 想开间自己的店

清厦旷朗的杨梅岭,黑瓦白墙的溦禾;热热闹闹的街坊四邻,摇摇晃晃的美妙下午;在爱的地方,与自己爱的人,开一家自己爱的店。作为九溪十八涧的发源地的杨梅岭,不知是否是因为冬时的相遇,清冷的模样颇有蘅芜苑清厦旷朗的韵味,在微有寒意的空气中,一步一趋皆是黑瓦白墙的色调。"山重水复疑无路,柳暗花明又一村",景观变换以后,看到的是一幅邻里和睦的中国微画卷。     

启发性教学在小学数学中的运用

如何科学的运用启发式教学,提高学生的数学素养呢?教学实践证明:教学中所设启发点的"质量如何",直接影响学生思维能力的培养。启发式的方法多种多样,如:激疑启发式,即激发学生的疑问,使其"于无疑处生疑",把学生引进路转峰回的岔道口,促使他们去动脑筋。当学生苦于"山穷水尽疑无路"时,教师因势利导,抓住机会释疑,以收到"柳暗花明又一村"的效果。一、设置兴趣题,激发学生的求知欲兴趣是人们力求认识某种事物或爱好某种活动的倾向。     

说《周易》的变通史学思想

本刊从本期起,特辟“读书会”专栏。在浩如烟海的史籍中,选出有代表性的二十七部书,尽先加以论述,分期发表。这二十七部书是《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋经》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《兰国志》、《续汉志》、《五代史志》、《史通》、《通典》、《资治通鉴》、《通志》、《文献通考》、《明夷待访录》、《读通鉴论》、《日知录》、《明儒学案》、《宋元学案》和《文史通义》。希望在1988年度第四期基本完成,欢迎投稿,长短不拘、文体不拘,但希望写出心得,不要重复陈词,不要作材料的简单综合。     

东汉服虔《诗经》学辑考

清代以来,学者或以服虔治《鲁诗》,或以主治《韩诗》,偶也兼及《毛诗》。但经过清理残存的服虔涉《诗》文献,发现其《诗经》学应以《毛诗》为主,兼治《韩诗》。服虔的《毛诗》学,表现为以《毛传》训释《左传》词汇与相关《诗》文;以《毛诗序》诠释《左传》涉《诗》文献。服虔在据《毛诗》以诠释《左传》时,存在以《毛诗》学与《左传》互动的经学诠释方式。     

《全金元词》马钰《神光灿》词辨正

唐圭璋先生编纂的《全金元词》依《正统道藏》将马钰101首《神光灿》词标为《满庭芳》,不确。核《神光灿》组词体式,非《满庭芳》律,而是依《声声慢》律填制。虽金刻本丘处机《磻溪集》下注《神光灿》本名《声声慢》,但《正统道藏》本《磻溪集》词下注已不见,又《满庭芳》与《声声慢》体式有相近之处,故《正统道藏》将它们误题为《满庭芳》。唐圭璋先生编纂《全金元词》时未察,乃延其误。     

鄭氏《詩譜》考原

佚書《毛詩譜》是鄭玄《詩經》學中不可或缺的組成部分。鄭氏《詩譜》主要由《譜》序、《譜》文和《譜》表構成,《譜》表是《詩譜》的核心。唐人所撰《毛詩正義》引録《譜》序和《譜》文,並對《譜》表加以描述,但未保留原表。《詩譜》亡佚後,《譜》表的主要内容以及《譜》序、《譜》文可據《正義》大致恢復,《譜》表之體式則成爲《詩譜》復原的關鍵。北宋歐陽修以《詩譜》殘本爲基礎作《詩譜補亡》,具備《譜》表,但又羼入了私見。以歐氏《詩譜補亡》版本及後來諸家所製《譜》表之體式爲基礎,裁之以《毛詩》經義、鄭學原義及《正義》對《譜》表的描述,鄭氏《譜》表之體式始得尋繹。在此基礎上,辨析《譜》表内容之疑義,兼及《譜》題,鄭氏《詩譜》原貌始得概見。     

《尚书》与历代“石经”(续完)

三、唐石经唐石经,又专称《开成石经》、《雍石经》。此石经开始刻于唐大和七年(833),成于开成二年(837)。立于长安国子监太学,共二百二十七石。刻《易》、《书》、《毛诗》、《三礼》、《春秋三传》等九经及《孝经》、《论语》、《尔雅》共十二种,计160卷。附《五经文字》、《九经字样》二种。(至清康熙三年陕抚贾汉复补刻《孟子》九石,康熙廿二年,麻尔图又刻《大学》、《中庸》二石。但《孟子》在唐时列于子而不列于经,《大学》、《中庸》则原刻在《礼记》中)。《尚书》用根     

汉鼓吹铙歌《巫山高》试解

《宋书·乐志》载有汉代《鼓吹铙歌》计十八曲,其中,有《巫山高》一曲,现据《宋书·乐志》重新标点录于下：巫山高,高以大;淮水深,难以逝。我欲东归,害梁不为。我集无高,曳水何梁？汤汤回回,临永远望。泣下沾衣,远道之人心思归,谓之何？《鼓吹铙歌》又叫做《短策铙歌》,简称做《铙歌》。《晋书·乐志》云：“汉时有《短萧烧饭》之乐,其曲有《朱鹭》、《思悲翁》、《艾如张》、《上之回》、《雍离》、《战城南》、《巫山高》、《上陵》、《将进酒》、《君马黄》、《芳树》、《有所思》、《雉子班》、《圣人出》、《上邪》、《临…     

古典名著的“洋名”

《水浒传》德文名为《强盗和士兵》,法译名《中国的勇士们》,英译名《在河边发生的故事》。其中译得最好的要数美国版《四海之内皆兄弟》。译者为1938年诺贝尔文学奖获得者、美国女作家赛珍珠。《三国演义》的英译名是《三个王国的浪漫史》。《西游记》英译本为《猴》,还有个别无厘头的译法,如《侠与猪》、《神魔历险记》等。《红楼梦》被英译成《红宅子的梦》,法译本则叫《庄园里的爱情》。     

绘画艺术顾光明

顾光明民盟盟员,中国美术家协会会员,国家二级美术师,江苏省徐悲鸿研究会理事。作品《菩提子》、《天七面》被中国美术馆收藏,作品《大吉祥》被巴基斯坦驻华大使馆收藏,出版《顾光明花鸟画集》。作品在《美术》、《国画家》、《美术观点》、《美术报》、《中国文化报》（美术周刊）、《中国决策参考报》、《中国书画报》、《书画艺术》、《艺术百家》等刊物发表。