海昏侯墓“金板”小考

南昌海昏侯墓出土金饼、马蹄金、麟趾金和金板378件,金板系首次发现。金板的性质与金饼、马蹄金、麟趾金等相类似,是诸侯王、列侯向天子进献的祭祀用品。秦汉皇帝祭祀过程中封藏仪节有"玉牒书"的使用,考古发现有"秦骃祷病玉版"、"新莽封禅玉(石)牒"、"武则天投龙金简",金板尺寸与《后汉书·祭祀志》玉牒尺寸略相合,推测其应是天子祭祀过程中用于书刻"祷辞"的"金牒"、"金策"或"金简"。     

曹议金节度使位继承权之争——以“国太夫人”、“尚书”称号为中心

S.5957、S.663文书中的"国太"夫人是曹议金时期的索氏夫人,即曹议金第一夫人。曹元德的生母是"国太夫人"索氏,而非甘州天公主。曹议金时期,曹元德与天公主生子"尚书"围绕节度使继承权展开争夺,最终,天公主生子"尚书"等在政治斗争中被清洗。     

西汉海昏侯墓出土黄金的几个问题

南昌海昏侯墓出土多种不同形状的黄金。其中的金饼属"上币""行金",是全国通行的法定货币,体现价值尺度,具有流通职能。但其与铜钱尚未形成兑换率,存在交换上的诸多不便,对它在商品流通中的地位作用不宜估计过高。马蹄金、麟趾金是皇帝为了协调"嘉祉",班赐给诸侯王的特殊赏赐物或纪念品,是身份和荣誉的象征,发行数量有限,非民间上下通行的正式货币,与金饼有别。金板不是什么王侯册封时的"金册",而是墓主为供宗庙祭祀及侯国消费之用的备用金。该墓出土的大量黄金,非如有人所说由"亲朋赙赠"而来,当主要是刘贺对家产的继承及其本人的赏赐所得,而库存的金板或许是其在海昏就地铸造。     

从凤县天开寺壁画看敷金技法在古代壁画中的运用

天开寺位于陕西凤县,寺中有清末至民国初年绘制的"三国演义"壁画三幅。人物刻画细致入微,生动传神,工笔和写意并用,平涂与晕染兼施,特别采用了传统技法"沥粉堆金"工艺。本文从天开寺壁画的敷金工艺说起,来探讨敷金工艺在古代壁画中的应用。     

博物馆藏品的保管与修复(十)

三、金 "金"屬於貴金屬之類,即屬於很少变化的金屬之類。它的比重是一九·三,熔點温度是一千零六十四度。金是廣泛用於日常生活中所有金屬內最不易受到破坏的金屬。如果我們有純金製的物品,那麽就可以有確信地說,任何外部破坏因素对它也不能起作用的。     

轉輪王“化謂四天下”與武周時期的天樞、九鼎製造

<正>一、引言:《大雲經神皇授記義疏》、《寶雨經》與武周皇帝的形象塑造在《明堂建設與武周的皇帝像——從"聖母神皇"到"轉輪王"》一文中(1),筆者曾指出,作爲政治景觀的"明堂",在武則天政治生涯有着特殊的意義。從皇后到天后,再到聖母神皇、聖神皇帝、金輪聖神皇帝、越古金輪聖神皇帝、慈氏越古金輪聖神皇帝、天册金輪     

轉輪王“化謂四天下”與武周時期的天樞、九鼎製造

<正>一、引言:《大雲經神皇授記義疏》、《寶雨經》與武周皇帝的形象塑造在《明堂建設與武周的皇帝像——從"聖母神皇"到"轉輪王"》一文中(1),筆者曾指出,作爲政治景觀的"明堂",在武則天政治生涯有着特殊的意義。從皇后到天后,再到聖母神皇、聖神皇帝、金輪聖神皇帝、越古金輪聖神皇帝、慈氏越古金輪聖神皇帝、天册金輪     

金世宗时期货币制度研究

<正>金世宗,本名完颜乌禄,后又称完颜雍,天辅七年(1123)生于金上京,卒于大定二十九年(1189年)。金世宗的文治武功皆为上选,为有金一代的贤明、经世之君,有"小尧舜"之称。金世宗精研诗书史集,在执政期间常与大臣论前代帝王之得失,研治国之方略,其言也明,其法也当;又擅武功,"善骑射,国人推为第一,第出猎,耆老皆随而观之。"①即位五年,     

“匀蜀金”玺印考

《天津市艺术博物馆藏古玺印选》著录一枚"匀蜀金"玺印,其"匀蜀金"之"匀"应读为"钧","钧蜀金"指三十斤蜀地生产的铜、银等金属块。由于该玺印的印纽为銎形,表明它是一枚烙印,其用途当是在蜀地生产的三十斤金属块或封缄上戳打印记。至于该玺印的国别,因为其文字具有比较明显的晋系特点,所以它应系战国时期的三晋而非燕国玺印。     

“韩国屈原”金沧江在南通的日子

2014年10月15日,是"韩国屈原"金沧江先生诞辰164周年。国内外专家学者均知,金沧江故居在南通城内西南营29号,金沧江墓地在狼山南坡处。南通图书馆、博物苑保存着金沧江的大量著作,民间一些有识之士收藏着金沧江书写的诗词条幅及生前所用的物品。金沧江在南通逝世多年了,而今,人们怀着崇敬的心情纪念他。韩国历史学家、汉学家、爱国诗人金泽荣,字于霖,号沧江,别名韶濩生,晚号长眉翁。于1850年(清道光三十年,韩哲宗章皇帝熙伦王李升元年)10月     

“金鸟饰”辨识

2001年6月,在河南省巩义市一座汉代夫妻合葬墓中出土了一件"金鸟饰",造型别致精巧,鲜见于中原地区出土汉代文物。本文通过对文献、汉代图像及实物资料的对比分析,提出"金鸟饰"即金胜的观点,同时对"胜"的其他相关问题进行了探讨。     

西周金文考释三则

本文结合传世文献记载及考古出土实物资料考释西周金文所见赏赐名物三种。第一则指出毛公鼎赏赐之物中位于"错衡、金踵、金柅"之下的"■"二字当释"约辖",是与軎配套使用的用以约束轴的装置。第二则释大保铭文中"易休土"为"易休杂土",杂土指优劣并存的土地。第三则释番生蓋铭"朱旂金■二铃",其中"金"下一字从冘得声,读为"首"。"金首"就是铜质的旗杆顶部。     

《汉书·高惠高后文功臣表》辨误四则

一、《汉书·高惠高后文功臣表》"斥丘懿侯唐厉"载:"元鼎二年,侯尊嗣,二年,坐酎金免。"(中华书局点校本)据此,唐尊元鼎四年失侯。而《史记.高祖功臣侯者年表》"斥丘"侯载:"元鼎二年,侯尊元年。元鼎五年,侯尊坐酎金,国除。"又《汉书.武帝纪》载元鼎五年:"列侯坐献黄金酎祭宗庙不如法夺爵者百六人",则酎金免侯之事发生在元鼎五年,而非元鼎四年。《高惠高后文功臣表》中"二年,坐酎金免"的"二年"应为"三年"之误。王先谦《汉书补注》:"《史表》元鼎五年国除,‘二年’,当为‘四年’。"亦误。     

“金錯刀”臆考(上、下)

《文選·張衡〈四愁詩〉》:"美人贈我金錯刀,何以報之英瓊瑶。"有關"金錯刀"的解釋,筆者所見有以下三種:1.錢幣。《文選·張衡〈四愁詩〉》李善注引《續漢書》曰:"王莽造大錢,又鑄金錯刀,以金錯其文。"詩中美人與張衡互贈美好之物,錢幣世俗,殊爲不倫。2.佩刀。《文選·張衡〈四愁詩〉》李善注引《續漢書》曰:"佩刀,諸侯王黄金錯環。"又引謝承《後漢書》曰:"詔賜應奉金錯把刀。"按:東漢時錯金佩刀乃皇帝、諸侯所用,《續漢書·輿服志》:"佩刀,乘輿黄金通身貂錯,半鮫魚     

林世荣 一代金王生前身后事

"很多人可能不了解我为什么会用这么多黄金来建造一个厕所,其实我不是为了炫耀,也不是喜欢奢侈浪费,我是在完成一个心愿。把土变成金了不起,把金变成土同样了不起"     

武则天金简的制作工艺

笔者运用X射线荧光仪、显微镜微痕分析等方法,对武则天金简工艺进行分析,结果表明,武则天金简主要采用加热经验锤揲、"一"字形錾攒刻和砑光技术制作而成。根据其工艺判断,武则天金简为"官作",且工艺受到宗教、用途的影响明显。     

金世宗朝保护野生动物政策及其原因分析

金世宗时期,下达了一系列关于野生动物保护方面的诏令,以法律形式维护了金代中期的生态环境的和谐发展。施行野生动物保护法,其背景有主客观等多种原因:金世宗受到儒家思想中"珍爱物命""中庸"等思想的影响,是金世宗维护金朝统治政策的一部分,金世宗根本宗旨是维护封建统治的稳定有序发展。     

“入幕之宾”:难跳龙门的书生

正在明清时代的各级官府衙门里,有着一个说起来居于幕后、但却人人皆知的参政群体。长官尊称他们为"先生""老夫子";衙门里的六房书吏、三班衙役尊称他们为"师爷""师老爷"。而在官场上一般通称为"幕友""幕宾""西席"。一、从金师爷发脾气说起清末人汪康年的《汪穰卿笔记》记载了这样一个故事:有一年新到任的无锡县钱知县请了一位金师爷帮助自己处理审判事务。这位金师爷正当少年,风流倜傥,时而出署冶游,很快就和惠泉山尼庵里的一个尼姑要好上了,经常流连忘返。有一次钱知县遇到一个紧急案子,急需师爷帮忙,可等了三天,金     

郾城之战

正1140年,金国撕毁和约,都元帅兀术(完颜宗弼)率10万铁骑,兵分四路大举南下,驻守鄂州的抗金名将岳飞指挥"岳家军"北上。7月,兀术两次突袭"岳家军"防守空虚的帅府所在地郾城,均遭失败,史称郾城之战。郾城之战是南宋初年抗金战争中的重要战役,是宋军和金军骑兵在平原地区的大规模的较量。郾城之战的胜利是岳飞实现连接河朔,直捣中原战略的关键性胜利,展现了宋军的实力。     

西周金文车饰二考

通过对西周金文中"画"和"金豙"二种赏赐物的进一步分析可知,前者指"画呻(轸)",即古车上的轸木;后者指古车上用来贯马辔的铜环.