关于“邛窑和长沙窑关系"争论的若干问题

文章认为对古代文化的研究和探讨,应当发扬民主精神,提倡“百花齐放,百家争鸣”;通过大量历史事实和考古材料重申了笔者长沙窑源于邛窑而不是岳州窑的观点,同时,高度评价了长沙窑的历史成就和研究价值。     

从长沙窑瓷上诗词题记看唐代饮酒习俗

长沙窑是唐代著名陶瓷窑口,其窑址位于今长沙市望城区铜官镇附近。长沙窑以烧造日用陶瓷为主,其产品不仅在国内有广泛的市场,而且通过“海上陶瓷之路”远销海外。虽然长沙窑不见于文献明确记载,但大量事实证明了其在我国陶瓷史上的重要地位。长沙窑的产品以釉下彩和诗文题记装饰为世人所叹,其中在瓷器上书写诗文题记更是中国陶瓷史上的首创之举。     

浅谈长沙窑文房用具

长沙窑产生于8世纪,兴起于9世纪,长沙窑瓷器把中国陶瓷推入了彩瓷时代。古代长沙窑除了烧制执壶、盘等日常实用器皿外,还烧制了大量的文房用具,如镇纸、砚滴、笔洗、笔掭、水滴、水盂、水注、盒盖等。长沙窑文具不仅数量多,而且造型与装饰独特,将文具的实用性与审美巧妙的结合起来。     

再谈“长沙窑源于邛窑说”——兼答罗平章先生

文章从制瓷工艺、时代背景、窑场所处的地理环境、人文环境等方面,再次与罗平章先生详细论辩了长沙窑的起源问题,认为长沙窑源于邛窑而不是岳州窑。     

婉约灵动的长沙窑釉下彩绘瓷画艺术

长沙窑是我国唐代著名瓷窑,因窑址位于湖南长沙市而得名。其窑址分布于长沙市北郊约30公里的望城县石渚湖至铜官镇瓦渣坪一带,故又有“望城窑”、“铜官窑”之称。长沙窑是唐代南青北白时期,众多瓷窑中脱颖而出的一颗彩瓷明珠。它以色彩绚丽、器形创新和文化内涵丰富著称。长沙窑大致兴起于8世纪中期或偏晚,即“安史之乱”以后。唐王朝从此由盛而衰。公元756年,成都成为唐朝首都,当时号称“南京”,从此经济重心南移。唐代长沙窑的品种很丰富,大体可分为单色釉瓷、青釉彩斑瓷、模印贴花瓷、釉下彩绘瓷、釉下题写文字瓷等五大类(图1-5)。品种…     

长沙窑乳浊釉制瓷技术的科技研究

长沙窑是中国唐代著名外销窑口,早期烧制青釉产品、后期发展到烧制青釉彩瓷和乳浊釉彩瓷,成为当时中外文化交流阶段性总结的集大成者。而长沙窑广泛使用的乳浊釉,特别是乳浊白釉为其彩绘提供了重要的釉层,是长沙窑彩瓷能够大放光彩的基础之一。鉴于此,为研究长沙窑乳浊釉制瓷技术,以铜官窑遗址和黄泗浦遗址出土的长沙窑瓷片为研究对象,利用光学显微镜、能量色散X射线荧光光谱仪、扫描电子显微镜和分光光度计等多种仪器,对长沙窑胎体和釉层进行了测试,着重探讨和揭示了长沙窑乳浊釉瓷的胎体原料、釉层乳浊机理、釉层原料以及兴起原因,为全面认识长沙窑乳浊釉瓷的制釉技术来源和科技内涵提供科学依据。     

长沙窑析议

长沙窑的创烧由湘阴窑演变而来,并承继上林湖窑的因素。其釉下彩的创烧成功,对我国陶瓷彩绘艺术产生过重大的影响,也为釉下彩的发展奠定了基础。技术上的不断创新,使其成为唐代较为先进的窑口之一。     

长沙窑出土窑具及相关问题的初步研究

长沙窑出土的窑具按功能可分为垫烧具、支烧具、装烧具和测温具四类。根据长沙窑的装烧工艺,运用文化因素分析法,通过与湘阴青竹寺窑、湘阴岳州窑、四川邛窑、河南巩县窑等窑口出土窑具的对比分析,可知长沙窑主要吸收了湘阴青竹寺窑、湘阴岳州窑的窑业技术,与巩县窑、铜川耀州窑、邛窑联系不大。     

柴窑探微

1985年中国古陶瓷研究会在郑州召开年会,会上笔者曾宣讲了论文《汝窑、柴窑与耀州窑的几个问题》,首次提出了耀州窑遗址出土的五代天青釉瓷应是周世宗的柴窑产品之观点。论文宣讲并发表后,引起了学术界的兴趣和争论,提出一些问题,因此笔者一直想再写篇进一步论证的文章,但十多年来因查找不到明洪武版本的《格古要论》一书,此文章一直未能动笔。现受《收藏家》编辑部所约,写出此文较为     

识瓷五笺

本文分窑与窑系、官窑诠释、纹饰、器名杂识、残瓷琐语、科技之光照耀下的古瓷五个部分,论述、探讨、解决了古陶瓷研究方面存在的诸多问题,同时,阐述了研究的方法论,对将来进一步推进古陶瓷研究具有重要的参考价值和指导意义。     

唐代长沙窑瓷器特征浅析

长沙窑是兴盛于中晚唐、衰落在五代的商业性瓷窑,其产品丰富、种类繁多,远销国内外。在当时,与南方越窑和北方邢窑呈三足鼎立局面,从目前能见到的长沙窑器物来说,呈现多酒器、多文具、多茶具的特点。     

中国古代外销青瓷管窥

古代中国瓷器对海外各国的巨大影响,使中国获得了“瓷器之国”的雅称,而世界各地最早大量纳用的中国瓷器是青瓷,因而对中国古代的外销青瓷进行观察和研究具有非常重要的意义。本文以外销的越窑、龙泉窑、长沙窑等青瓷为主要叙述对象,勾勒出了中国古代外销青瓷的笼统而又清晰的轮廓,并对一些相关的问题提出了新的见解,有利于人们更深入地了解中国古代的瓷器文化及其在人类文明史上的昭灼地位。     

长沙窑铜红釉上彩的显微分析

长沙窑创烧于唐代,是隋唐时期外销瓷的大宗。已有研究认为,长沙窑在中国瓷器发展史上有两大突出贡献,其中之一便是最早在中国制瓷史上运用铜作呈色剂在高温中成功烧制出红釉和红彩等彩瓷。本文选取长沙窑铜红彩器作为研究对象,利用X荧光光谱分析、反射光谱、岩相分析和扫描电镜等手段对该样品釉彩部分进行了成分和显微结构分析。结果表明,该样品是一件乳浊釉上施红彩的釉上彩器,釉面的乳浊效果由大颗粒分相和析晶导致的米氏散射而造成。     

景德镇官窑遗珍

有人说中国的美术史近乎是陶瓷史,中国的化史也近乎是陶瓷史,此说虽有些夸张,却也透出几分道理。早在商代二里岗时期,就已经出现了原始青瓷。东汉之后现代意义上的青瓷基本形成。三国两晋时,越窑已经成为全国烧瓷业的中心。隋唐时期的长沙窑烧成釉下彩绘瓷器,首开彩瓷之先河,名的唐三彩更是名噪一时。及至宋代,名窑辈出,     

唐长沙窑诗文初探

长沙窑主要窑口遗存(指分布于湖南长沙铜官镇一带的遗存)发现于20世纪50年代中期,1983年进行了第一次大规模的考古发掘,后在长江流域、海上航线等考古工作中又陆续发现一批长沙窑瓷器。这些实物资料形象地勾勒了长沙窑器生产和传播的路线。迄今共发现各类器物达数千件之多。     

长沙窑彩瓷装饰剪影

长沙窑址位于今湖南省长沙市望城区铜官镇至石渚湖一带的湘江东岸,安史之乱以后逐渐发展,晚唐时期达到鼎盛,五代逐渐衰落。长沙窑瓷器素以彩饰著称,据统计长沙窑施彩器物多达41%。①从长沙窑彩瓷的装饰特征来讲,在釉色方面,目前发现最大宗的产品为青釉,此外还见有白釉、绿釉、黑釉、铜红釉等多种釉色;在技法方面,见有彩料彩釉绘画、模印贴花、印花、划花等各类工艺。丰富的釉色与多样的技法,塑造了长沙窑瓷器装饰富于变化、张力较强的艺术特点。     

“凤凰山窑”的发现及相关问题研究

南宋“修内司官窑”是古陶瓷研究中的一个颇有争议的课题,杭州凤凰山发现青瓷烧造遗存后,这个问题再度引起古陶瓷研究者的广泛关注。本文拟探讨“凤凰山窑”产品及窑具的特点、凤凰山窑的性质以及它与“修内司官窑”等窑的关系诸问题。一、“凤凰山窑”的发现１９８５年...     

岳州瓷与岳州窑研究北大核心CSSCI

岳州瓷因唐代陆羽的《茶经》而著名,但他眼中的岳州瓷与考古发现的岳州窑是不同的概念。陆羽对岳州瓷的评价主要基于质地和颜色两个标准,我们可根据这两方面特征来对照考古学上的岳州窑的产品。岳州窑是一个从东汉延续至晚唐、烧造规模逐渐扩大的民间窑场,包括湘阴窑和长沙窑两个前后相继的烧制阶段,大致可以8世纪中期的安史之乱为界。湘阴窑阶段以丧葬类明器和无彩青瓷为主,部分无彩青瓷中的精品在长江流域及中原北方高等级墓葬中常有发现,这类精品青瓷一直延续到长沙窑阶段,陆羽所见岳州瓷可能正是这部分无彩的精品青瓷。8世纪中期以后的长沙窑阶段在烧瓷工艺和装饰上走上了创新发展的道路,以生产高温釉上彩日用青瓷为主,装饰风格上出现了浓郁的西亚和中亚风格。岳州窑产品一直沿水路向外输出,范围由两湖地区逐渐扩大至整个长江沿岸、中原、华北、岭南及"海上丝绸之路"沿线各国,成为唐代最重要的民间贸易瓷窑。     

壶中日月（三）

除了以上两大体系的瓷壶外,还值得一提的是鲁山窑和长沙窑的壶。鲁山窑在北方地区以烧制黑釉泛蓝斑、白斑瓷器而闻名遐迩,为后来烧制多窑瓷奠定了基础。如唐代鲁山窑黑釉蓝斑壶（图1）。此壶除露胎处外,先施黑釉,色黑如漆,再施蓝、白色等颜料,入窑烧制时,釉料熔融流动,泛出云霞般彩斑,变幻莫测,具有引人入胜的艺术魅力。     

福建延平区五里排窑2020年调查简报

2020年5月至6月,南平市博物馆、延平区文体旅局等单位联合组成“延平区古窑址考古调查队”,在延平区岳溪村五里排山发现一处古窑址。通过深入调查,基本了解五里排窑分布范围、保存状况和窑址内涵,初步认为与茶洋窑内涵面貌一致,为研究茶洋窑窑业发展提供了新的重要资料。