清代中外西藏阿里的自然地理知识初探

清代西藏阿里地区虽然与中原内地相距绝远,然而在清代前期中央国家的积极努力之下,中原内地对阿里的自然地理知识的获得取得了相当大的成就,尤其是对阿里地区的名山大川的分布及其详情在感性认识层面上达到了相当的高度,然而这种势态没能继续发展下去,从清代中后期开始,这一热情逐渐消退,相关的自然地理知识增长缓慢。另一方面,从清代中后期开始,西方殖民者和探险家进入西藏,对阿里地区进行了一系列的近代地理学的勘测和总结,世人所知的阿里自然地理知识有了迅速发展,形成了一系列丰富的内容。本文拟以清代中原地区的官私著作和西方探险家的考察报告、游记等材料,重现清代西藏阿里自然地理知识的累积过程和发展水平。     

清代方志编纂理论与实践——以清代皖志为例

清代是中国古代方志发展的巅峰,方志编纂理论随之获得很大发展。康熙、乾隆、嘉庆三朝,三次编修《大清一统志》,各地方志的编修普遍开展,大量文人学者积极投身于方志编纂,大大提高了方志的质量,同时方志编纂理论研究也趋于深入。清代方志编修者在修志实践中,提出了许多关于方志编纂的理论问题,对于清以前的方志编纂理论,既有继承,又有发展。与此同时,在方志编纂理论的影响下,清代方志编纂体例、方志的结构形式出现了较大变化,在承袭旧志体的基础上,开始综合运用多种形式,这种现象反映了志书编纂实践发展的新趋向。     

评《清代四大女词人--转型中的清代知识女性》

高彦颐 (DorothyKO)在《闺塾师》一书纠正了一般人以为在五四时期中国妇女才开始解放的看法 ,认为在明末清初 ,女性文人已普遍有着一个属于自己的文化空间 ,并指出我们一直曲解古代妇女是过着受压迫的生活。①曼素恩 (SusanMann)在另一著作《珍贵的记录》就将我们对于盛清时中国妇女的认识从文学作品延展至妇女的感受、生活、娱乐、生命等 ,表明了这时中国妇女生活活泼多姿的一面。② 这两部近年出版的清代妇女史不约而同呈现出中国妇女在近代前期生活的多样化 ,而侧重的层面都是妇女文化社会生活 ,反之女性背后的独立自主思想层面却未见…     

从讼师问题看清代地方司法的表达与实践

汪辉祖是清代乾嘉时期影响比较大的良吏。他专攻法家之学,先后做了34年的幕僚,遍历江浙两省14个州县的地方衙门。从乾隆五十二年开始,他先后在湖南宁远、道州等地做过几年州县官。任职期间,他关心民间疾苦,鼓励发展生产,教化民风,崇尚节俭,兴修水利,创办学院;处理民间纠纷和诉讼案件时,力主审慎公允,深得民心,有“廉明听正”之称。当其回乡经过宁远时,“民空邑走送境上,老幼泣拥,舆不得行”。(瞿兑之:《汪辉祖传述》,商务印书馆1935年版,第95页)乾隆五十五年四月,乾隆帝派内阁学士兼礼部侍郎傅森到宁远祭告舜陵,刚进宁远境,就有人将状词暗中…     

清代仲圣文化及其对温病知识的形塑

借助汉学思潮,通过立传、树碑、独尊等方式,清代仲圣运动向全面和纵深发展,基本上获得了整个医界的认同,也对温病新知识的产生造成了深远的影响。为了维护仲圣的形象,又不妨碍提出温病新理论,医家主要采取了三种策略,一是主张《伤寒论》的温病知识失传于兵燹和王叔和的编次,二是指出新知识旨在羽翼《伤寒论》,三是名仲圣而实不仲圣。由此策略,温病新知识虽然得到了医统上的合法性,但也被扭曲,出现了常识性的错误。吴瑭首用桂枝汤治温病说法即是代表。不过,民国时期,经方家肯定了吴瑭的观点。而在现代中医界,清代否定和民国肯定的两种看法都被继承下来,成为现代温病学知识。     

《法律与书商：商业出版与清代法律知识的传播》评介

<正>近年来，黄宗智等学者通过对清代法律表达与实践领域的研究极大地改变了我们对清朝国家与社会关系的理解。美国历史学者张婷新近出版的《法律与书商：商业出版与清代法律知识的传播》(张田田译，社会科学文献出版社，2022年)将清代法律的制度史与清代晚期兴盛的出版史两条研究线索贯穿于清代法律实践的研究，呈现出清代官民如何获取相对准确的法律知识、法律知识商业化如何改变法律信息的传播方式，以及法律知识又是如何有力地影响人们抉择与行动的社会实态。     

清代循吏曹谨对民本思想的实践

循吏,乃治理一方且能循规蹈矩、遵纪守法之官吏.在循吏中,按其功绩作为又有俗吏、才吏、贤吏之分.自太史公在<史记>中作<循吏列传>始,以后"二十四史"几乎都有<循吏列传>,各朝皆有循吏载入史册,其中以清朝最多,达115人,曹谨即为其中之一.     

基于医学信息学知识构建的数据库知识服务研究与实践

随着计算机技术和信息技术的飞速发展,已经被运用在教育、医学、军事等方方面面,为人们的学习和工作提供了极大的便利,新技术和新知识不断的出现,知识资源和信息资源成为了一个重要产业,信息化的时代已经到来,并且为提高社会水平贡献了力量。近年来我国也将医学信息数字化作为医学发展的重点工作,例如中国医学科学院信息研究所利用信息技术,建设了用于知识服务的一站式信息服务平台。本文将就基于医学信息学构建数据库知识服务展开探讨。     

实践是检验真理的唯一标准

卢荣景同志长期工作于安徽,主政安徽,先后担任省长、省委书记、省人大常委会主任、省政协主席。在他多年的建设、改革探索与实践中,对"实践是检验真理的唯一标准"有着深刻的理解,在人民政协成立70周年之际,本刊特编发此稿,以史资政,以史励人,奋力于民族复兴的伟业。     

清代的天后宫与会馆

在妈祖信仰的传播过程中,中国封建政府一直起着十分重要的作用。关于这一点,已为朱天顺先生的研究所揭示①。尤其是宋、元、明时期,从妈祖庙的建造情况看,多为封建官府所修建;从妈祖庙分布情况看,多集中于沿海港口和内河清运港口,鲜明地体现了宋、元、明三代封建王朝出于海防、外交和清运的需要,而对妈祖信仰的褒扬和提倡。妈祖信仰在中国社会的深入传播,尤其是在北方沿海地区和长江内陆地区的传播,还是在清代。而造成妈祖信仰深入传播的主要因素,则是一些商帮会馆。会馆是同籍士商在一些城市或集镇上所建立的专门馆所,用以集会…     

清代的书籍与阅读

历史学家卡尔说“历史是现在与过去永无休止的对话”,那么书籍无疑是这场对话最重要的媒介。1958年法国年鉴派学者费弗尔与其学生吕尔坦的经典之作《印刷书的诞生》出版,开启了书籍的全新生命史,书中称印本革命为“变革的推手”,直接推动了文艺复兴、宗教改革与各国语文的进程;而书籍真正生命的完成需要阅读来浇灌,正是阅读赋予了那薄薄的纸张一片片灵魂,阅读史就是一个民族的心灵史。中国古代有“书香门第”、     

清代的朝珠与数珠

朝珠．源自数珠,是清代服饰独有的一种佩饰,清代君臣命妇穿着朝服或吉服时垂挂于胸前。朝珠共108颗。祖先努尔哈赤就佩带朝珠．乾隆时期朝珠制度已经完善,并把它列入《皇朝礼器图式》,以示郑重。朝殊因身份地位的不同．材质也各不相同,以皇帝和皇后佩带的东珠最珍贵。     

清代的河工与财政

清朝非常重视江河的治理,并不断为此投入大量的人力物力。河工的兴作始终以政府财政为基础,清朝建立了相应的财政管理体制。河工的兴作还与社会的政治、经济状况具有密切的联系,晚清政府财政收入虽然大幅度增加,却并未能改变河工经费紧缺、水利工程日渐废弛的现状。     

建构清代法律新的解释体系——评《清代的法律、社会与文化:民法的表达与实践》

<正>一、黄宗智与中国法律社会史研究20世纪80年代,黄宗智先生开始进入中国法律史研究领域。在一次讲座中他曾说起:"从1988年开始,我把全部精力投入到法律史研究,转眼已经二十年了。"[1]在这二十年里,黄先生在中国法律史领域做出了卓著的成就,主要著作有《清代的法律、社会、与文化:民法的表达与实践》、《法典、习俗、与司法实践:清代与民国的比较》、《过去和现在:中国民事法律实践的探索》、论文集《经验与理论:中国社会、经济与法律的实践历史研究》,以及不胜枚举的相     

清代文人与秦淮河

秦淮河是一条美丽的河,因为承载历史文化遗存最多,堪称"中国第一历史文化名河"。古往今来,文人墨客,灿若群星;名篇佳作,传之久远。在中国古代文学史上,与秦淮河关系非常密切的是清代的三部著名文学作品——《儒林外史》、《桃花扇》、《红楼梦》,其中《儒林外史》、《桃花扇》都是以     

陈宏谋与清代理学

陈宏谋是清代杰出的政治家与思想家,乾隆年间,官至东阁大学士兼工部尚书,有"岭表儒宗"、"理学名臣"之称。他以程朱理学为本,敦崇实学;学以致用,居官务实;坚持"学者为己",力求"明道济世";为官清正廉洁,遗惠在人,为雍乾时期社会经济和理学的发展,作出了重要贡献。     

清代盐商与皇室

清代前期,随着农业、手工业生产的发展,不仅大大促进了商业的繁荣,而且商业资本也十分活跃。清代商业贸易活动的繁盛与发展,则又在全国形成了一个人数众多的商人阶层,其中,有的商人还又组成一些大大小小的商人集团。清代的盐课岁入,是清王朝政府除田赋之外,每年重要的财政收入之一,达数百万两银之多。据有关文献及档案资料统计:     

清代档案与清代社会国际学术研讨会述要

正2019年6月7—9日,由南开大学中国社会史研究中心与青岛大学历史学院、文学院联合主办的"清代档案与清代社会"国际学术研讨会在山东省青岛市召开。值此国际档案日之际,来自海内外18所高校和科研机构的39位专家学者围绕"海内外利用档案研究清代社会的理论方法""清朝档案反映的法治与社会""清中叶的日常生活""国际视野下晚清档案与清代社会""胶海关与青岛地方社会"等重要议题,进行了深度的讨论。青岛大学副校长于永明教授出席了此次会议,向与会的     

中华文明统一性特征在清代的表达与实践——以《清代国家统一史》为中心的探讨

清代是中国历史上实现统一的重要时期。清代实现、巩固和维护国家统一的历程,是中国数千年政治、经济和文化演化的必然结果,展现了中华文明统一性特征在清代的特定表达与实践逻辑。从中国历史和世界历史的双重维度下观察清代国家统一,才能充分理解清代在中国认同驱动下对“大一统”观的继承、改造与实践,才能全面把握清代政治文明在中西政治大分流过程中的世界意义,才能从根本上打破西方民族国家理论的桎梏,形成对中国历史疆域形成及现代转型的正确认识。     

清代宫俗与民俗

宫俗,是相对民俗而言,清代官私文献中均无此提法。但实际上清官有很多习俗,在研究宫廷史、古都史时不能不加以注意,不能不看到宫俗与宫廷所在地京城民俗的联系。而习俗又是一定阶级、一定民族、一定