坭兴陶烧制技艺申报国家级“非遗”纪实

<正>2008年6月,国务院公布了第二批国家级非物质文化遗产名录,“钦州坭兴陶烧制技艺”榜上有名。这是钦州市第一个获得国家级名片的文化项目。数年的艰辛终有结果,消息传来,钦州文化界欢欣鼓舞。这是我在钦州市文化局（今钦州市文化广电体育和旅游局,下同）局长任上所做的一件大事,每每回想起当初的申报过程,上级领导的悉心关怀、钦州坭兴人和文化人的共同努力以及各行各业的鼎力支持,无不历历在目。     

陶人陶语——坭兴陶艺名家的心声

<正>作为一名陶人,许是坭兴陶艺坚定的守护者,新一代坭兴陶传承创新的先锋人,推动坭兴陶文化创新发展的旗手,抑或是……在追求陶艺的路上,陶人们有些什么感悟？他们最想对人们诉说什么心里话？让我们一起通过本文聆听钦州坭兴陶名家的陶艺心语。     

“非遗”视域下杨家埠木版年画的传承与创新路径研究

作为我国非物质文化遗产领域重要代表的杨家埠木版年画,兴于明初,盛于清代的乾嘉年间,迄今已有600多年的历史,它与天津杨柳青年画、苏州桃花坞年画并称为全国三大木版年画。文章通过对“非遗”视域下杨家埠木版年画传承与创新路径的研究,进行相关梳理和归纳,望能够为业界提供些许参考。     

“非遗”视域下芜湖铁画的传承与发展研究

非物质文化遗产承载着中华民族的基因和血脉,不仅是具体的文化符号,更关乎文化生态稳定的整体性问题。当下,抢救和保护非物质文化遗产具有鲜明的时代性和紧迫性,而被列入首批国家级非遗名录的芜湖铁画也面临着严峻的传承和发展问题。为此,文章聚焦芜湖铁画发展实际,从实地考察、理论探究、困境破解的逻辑思路出发,为芜湖铁画的开拓、创新、发展提供三个维度的方法论建议。     

文化名人与钦州坭兴陶

<正>钦州坭兴陶是民族艺术瑰宝,获得多项荣誉,很多文化名人如田汉、高庄、王蒙等对其推崇备至。田汉赋诗赞坭兴1962年4月21日,著名剧作家、诗人田汉偕夫人安娥等一行5人游历广东钦县（今广西钦州市）。在钦期间,除参观天涯亭、三宣堂、文峰卓笔、冯子材墓等景点,他们还参观了钦县坭兴工艺厂。     

国家级非遗“巢湖民歌”的发现与传承

正巢湖民歌源远流长,底蕴丰富,特色鲜明。自新中国成立以来,巢湖民歌得到长足的传承和发展。2006年5月20日,国务院正式批准巢湖民歌入选第一批国家级非物质文化遗产项目名录。这份光荣和自豪,凝结着各级政协组织、广大政协委员和文化文史工作者的一份心血和汗水,其背后一些鲜为人知的轶事遗闻,也必将会给当下和来者,留下更多有价值的启迪和激励。     

关于“非遗”传承的多维思考

随着文化外沿的扩大,“非遗”工作已成为广大文化工作者的新课题。相对而言,在挖掘与传承中,传承工作就更显得重要和急迫,我以为非遗保护与传承工作的焦点应该集中体现在“活态”上,因为非遗的传承是人的传承,显然这种“活态”传承是十分艰难的。     

关于“非遗”传承的多维思考

＂非遗＂工作是广大文化工作者的新课题。非遗保护与传承工作的焦点应该集中体现在＂活态＂上,这种特殊的＂活态＂传承是必需完全依赖特定的人群和特定的环境而生存的,它以典型的口传心授为特点,所有技艺全都是以人的相互依存为延续的。因此,在保护其文化形态的基础上,如何对其进行＂传承＂,是保护与开发利用非物质文化遗产的关键。     

钦州制陶与坭兴史考

在距今六七千年前的新石器时代,我们的先民已经学会了制陶用陶。这是现代考古从新石器时代遗存得出的结论。钦州市是中华大家庭的一员,有着悠久的人类发展史和制陶用陶历史,可是现存的明嘉靖《钦州志》和清康熙、雍正、道光年间所编的几部《钦州志》,很难找到陶瓷制造的只言片语。民国时期编的《钦县县志》记载范围有了一个大的飞跃,有了一些考古发现的记载与推论,也对陶瓷业发展作了一些记述。新编的《钦州市志》承袭民国钦县志的记载,又较详细地记载了解放后钦州的陶瓷业发展,也记载了一些考古发现。然而,对钦州的陶瓷历史究竟有多长,没有…     

坭兴陶的历史掌故

<正>大路街博易场的陶行易市（宋）在钦江以东、钦州一桥以南的沿江一线,有一处非城非乡的地带,那里有一条在繁华现代化城市中已显黯淡、老旧的街道——大路街。此街有着和缓的坡度,想是依江岸地势而建,街道悠长曲折,二三十年前街面仍是青石板铺砌,而今改为水泥路面。街边民居楼高低参差,新旧不一,显然此间居民已对祖传老房子多次翻修、改建。     

“非遗”非遗——“非遗”申报乱象

中国民间文艺家协会主席、国家级非物质文化遗产评审专家委员会主任冯骥才发现,进入名录的“食品类”非物质文化遗产越来越多,他因此而感慨万千：“中国那么大,每个地方的口味都不一样,一一申报,非遗保护名录最后就成食品大全了！”     

我的坭兴陶收藏记事

<正>坭兴陶质地细腻、结实润滑、造型别致,用手摸它润如孩肤,手指弹击之声如钟磬柔和细长。在器皿坯体上雕刻的诗文和绘画,栩栩如生,刀法老辣、古拙,工艺精湛,刀锋流畅,特别是在坯体上刻出花纹后,再在刻痕中填上另一种泥料的填充技法,使坭兴陶在单纯古朴中透露出醇浓的人文味,俗称“红器白花”（“填白泥”）。     

创建“非遗”传承基地 打造山区特色文化

<正>一、概述松阳高腔是我国地方戏曲的剧种只一,属高腔系统的一支,是开在浙江省丽水市松阳大地上的艺苑奇葩,被行家誉为"戏曲界的活化石"。她就在松阳县玉岩镇的两个村里。据民国十年的《松阳县志》记载是"白沙冈之土调"。其实,松阳高腔是数百年来劳动人民智慧的结晶,是松阳山歌、民谣和音乐融合了永嘉杂剧的产物,是历代高腔艺人呕心沥血的精华,她既有松阳山歌的粗犷豪放,又有南戏的优美清亮,别具一格的松阳高腔正如雍正十三年松阳古市《叶氏宗谱〈修谱编次〉》中写的"括郡之梨,独别之,曰‘娥’,而笛萧之音异于凡乐",概括地总结了松阳高腔的艺术特色。     

传统修复技艺类“非遗”项目的保护与传承研究

以"装裱修复技艺""青铜器修复与复制技艺""古陶瓷修复技艺"3项国家级"非遗"项目为重点,对我国修复技艺类"非遗"项目的名录建设、技艺保护、技艺传承、非遗成果等进行全面总结,并提出修复技艺类"非遗"项目保护传承所需的指导思想与路径。同时,回顾了我国修复人才培养的历程与现状,并重点探讨当前国内院校培养存在的主要问题。     

“QQ”视阈下高职思想政治教育的创新与实践

"QQ"为高职思想政治教育工作提供了新的契机和平台,它是传统思想政治教育工作的一种辅助手段和有益补充。QQ作为高职大学生追捧的聊天工具,已成为了高职思想政治教育的新贵,在提供情感交流、信息共享、求学成长、休闲娱乐等方面发挥了积极的作用,"QQ"的产生和普及对高职思想政治教育教师工作带来了新的机遇和挑战。     

论坭兴陶雕刻装饰的艺术魅力

坭兴陶雕刻装饰历经多年的发展,已经形成了独特的艺术魅力,并在国内外受到一致好评。坭兴陶雕刻的艺术风格是不断发展变化的,与中华传统文化有着密切的联系。     

水东缸瓦窑的坭兴古陶历史印记

<正>钦州水东缸瓦窑村承载着600多年的制陶史,是唯一保存完整的坭兴古陶文化遗址群。作为坭兴陶的发祥地,水东缸瓦窑见证了坭兴陶600多年的发展史,记录了坭兴陶的辉煌历程,是研究钦州千年古陶文化的核心载体。2006年,钦州市文化部门成立调研组,先后邀请缸瓦窑村10多位德高望重的老艺人、历届坭兴工艺厂老厂长参与,开展调查、组织采访、收集整理该村的制陶史料。2012年,     

“一带一路”背景下平凉崆峒文化的传承与创新

"一带一路"战略为平凉经济社会发展,特别是平凉崆峒文化的传承与创新带来了巨大的历史机遇。传承和创新平凉崆峒文化,就必须在新的历史条件下抓住机遇,挖掘潜力,创造条件,在"一带一路"的战略布局中统筹谋划,找寻发展的路径和平台,不断提升平凉崆峒文化的当代价值,实现传承和发展过程中的新突破。     

民俗类非遗的保护与传承研究

民俗是指民间风俗,是一个民族的广大民众所创造和传承的生活文化,其能反映民族的宗教信仰、审美情趣、社会生活、精神风貌和心理情感等,是一种独特的文化现象。我国作为一个地域广泛、民族众多的国家,各个民族在漫长的历史岁月中都形成了具有特色的民俗文化。非物质文化遗产具有众多类型,而民俗属于非物质文化遗产的基础文化,做好民俗类非物质文化遗产的保护和传承是进行其他类型非物质文化遗产保护的前提,因此,人们应高度重视民俗类非遗的保护传承。本文对民俗类非遗的保护与传承进行了探析,旨在为人们提供一定的参考。     

简述坭兴陶的历史、特色、创新及当今发展的不足

坭兴陶是我国四大名陶之一,自清咸丰年间兴盛发展至今,百年间荣誉满载.坭兴陶陶器泥质优越细腻、色彩自然呈现、雕刻精美生动,造型丰富多彩,极具自身特色.新时代下,坭兴陶在传承技艺蓬勃发展的同时也面临着提升审美、建立文化形象等许多新的挑战.