“三白羌”辨

甲骨文里,有一个“白”字。它的常见用法有三: (1)用做黑白之白,是形容词。写作(?)。(2)假借为侯伯之伯,是名词。写作(?)。(3)假借为百千之百,是数词。写作(?)。(?)“白”字用法多样,所以极易混淆。“三白羌”误为“三百羌”即是一例。武丁卜辞说:“三白羌用于丁。”(《续》2.16.3)“用三白羌于丁。”(《燕》245)为什么要用“白羌”来祭祀于丁呢? 《礼记·檀弓》说:“殷人尚白……牲用白。”卜辞所用白牲有:白豕、自彘、白豭、白牛、白犬、白羊。这样看来,“三白羌”应该是三“白羌”而不是“三百”羌了。商王用羌,其数有:羌一、三羌、四羌、六羌九羌、羌十人、羌卅、百羌。没有超过一百的数。“三百”有整而无零,更使人怀疑它不是三百而是     

白

我相信,我已有很久没见到白了。我问画家,有白这种颜色吗? 画李正在用小号笔画一些小碎花,他让我看了他的调色板,那上面脏兮兮的,不好看。然后我盯住画布,发现所有的白在画布上,已被染上了玫瑰色与天蓝色,这儿没有白。我问农民,有白这种颜色吗? 农民告诉我,棉花长出来第一天是白的,以后就渐渐变色,他认为棉花是白加上尘土的颜色。     

我记忆里的冬天

正有人喜欢那花红柳绿的春天,也有人喜欢那骄阳似火的夏天,还有人喜欢那果实累累的秋天,而我,却偏偏喜欢那大雪纷飞的冬天。冬天是雪的季节。雪花随风飘落,地是白的,屋顶是白的,世界万物都是白的。     

明代的"白牌"

明代史料中经常出现的"白牌"是指白色的木质"信牌",其作为一种官文书,广泛用于催督公事、拘提人犯、传递政令,同时也是使用驿递的凭证。明代中后期,随着纸牌、信票及火牌、火票的广泛使用,"白牌"的使用范围逐渐减少。入清代以后,"白牌"退出了历史舞台,在行政事务中,"白牌"被纸质的信票、宪牌取代;在驿递中,"白牌"被"火牌(票)"取代。     

韩信韩棱与邳州

韩信瓜在戴庄镇与邳城镇交界处,有一东北西南走向的山,叫倚宿山。这里以前盛产一种西瓜,叫“三白”西瓜:白皮、白瓤、白籽,驰名苏北鲁南。这种西瓜,不仅能消暑解渴,而且还能治病。夏天如果人拉痢,牛中暑,只要连连喝上几天三白西瓜汁,不用服药自好。据说这种西瓜品种是当年楚王韩信留下的。传说韩信年轻时,遍访名山,广交豪杰。一年初     

白塔嵬嵬,历史悠悠

正在兰州市黄河北岸白塔山山顶,有一座元代白塔。白塔山山势巍峨起伏,有拱抱金城之势。登白塔山山顶,可俯视兰州市容,白塔与黄河铁桥构成雄浑壮丽的画面,成为兰州市的象征之一。踏上黄河铁桥,一眼就可望见在绿树成荫的白塔山上,鹤立鸡群般矗立着一座白塔。白塔山上依山势建有一座寺院,名叫白塔寺,按照前寺后塔的建筑惯例,这是一组层层叠叠、逐     

白伞盖佛母：汉藏佛教的互动

迄今为止,在1267元世祖忽必烈以佑国所举行的白伞盖佛母仪轨仍然被认为是汉地白伞盖佛母崇拜的起源。但是查阅《大藏经》和敦煌汉文写本可以看出,白伞盖佛母崇拜之主要经典在8世纪已经在中国广为人知。由于白伞盖佛母具有特大的保护力量,类似于忽必烈汗14世纪举办的仪式在8—10世纪的敦煌地区已曾在汉人中流传,但这种传统随后在汉地衰落下去了。由于《白伞盖陀罗尼经》组成了《大佛顶首楞严经》第七卷的核心部分主旨也发生了改变。到元代和清代,白伞盖佛母护国的传统在汉地再次得到恢复。     

高原瑰宝──白牦牛

在大西北高原的甘肃省天祝藏族自治县,生活着一种稀有而珍贵的牦牛畜种──天祝白牦牛,它既是该地的特产,也是世界珍稀畜种。天祝白牦牛以其色白而闻名,当绿色的草原上放牧着白牦牛时,远望去恰似朵朵白莲怒放在碧水之面、绿丝毯上撒落着颗颗莹光闪闪的珍珠,真是令人陶醉。天祝白牦牛特点不仅是毛色洁白无暇,它适于在高海拔（３０００－５０００米）的空气稀薄的高山草原地区生活,耐力极强,皮下组织发达,胸部发育良好,肺大,气管短而粗,适应高山生态条件。天祝自牦牛全身都是宝,除了与一般牦牛共有的优点外,它还肉质鲜嫩,味道…     

莫言 惟一一个报信者

我说是黑的就是黑的,我说是白的就是白的,真正有远大理想的导演或小说家,应该有这种开天辟地的勇气,惟一一个报信者的勇气     

人间秘境白竹山

在一个洒满阳光的日子,我和几位朋友登上与大理点苍山遥遥相望的白竹山。白竹山海拔2610米,是云南省漾濞县南部最高的山,山中一条宛若游蛇的林间公路直通位于白竹山主峰下的白竹山寺庙。从寺庙出发,只需半个小时便可登上“一览众山小”的白竹山顶峰。     

过白马关

如果你读过明代杨选的《白马关遇雨》,或者你曾到过蜀地德阳的罗江古镇,那一定会以为,我写下的白马关,若不是密云的白马关,那一定就是罗江的白马关。     

黑铁叉打老鸹(苦聪人)

从前,黑铁叉和白老鸹虽各住在一架山上,却经常互相往来,是一对好朋友。黑铁叉虽然长得比较小,还不及白老鸹的一半大,但它很勤劳。因为他家祖祖辈辈都是靠染布过日子,所以全身都是黑黑的。     

《宋张文节公(知白)年谱》续貂

张秀民先生(下称先生)的《宋张文节公(知白)年谱》发表,是宋张知白个案研究中的一桩盛事.     

梁启超《白香山诗集》未刊批点辑录

梁启超1918年卧病期间批点的《白香山诗集》,共218条,由梁启勋过录于清康熙汪立名一隅草堂刻本《白香山诗集》之中,是稀见的梁启超学术研究未刊资料。梁启超批点白居易诗,既沿承了传统评点之学重体悟感发的特点,又融入了其思想转折时期特有的文学品鉴标准,是梁启超人生后期"情感中心说"诗学理念生成史的重要一环。本文略述此文献之性质,继而以汪立名本《白香山诗长庆集》、《白香山诗后集》为次第,对梁启勋过录本进行系统释文,以供学界进一步探研。     

山羊与绵羊

有座山脚下,住着一只黑山羊和一只白绵羊,它们是多年的邻居。初时,黑山羊和白绵羊相处得和和睦睦、亲亲热热的,可天长日久,发生了一些不顺心的事,它们两个也少不了吵口顶嘴。。这天,白绵羊窝着一肚子火气,在山腰上吃着沾满露水的嫩绿的青草。它正吃得自在的时候,突然间,黑山羊昂着头,从山脚冲上来,糟踏着一片嫩绿的青草,唰唰地冲朝白绵羊前头去了。白绵羊早就对黑山羊一肚子火气,这下更是火气冲上脑门,便粗声大气地骂开来: “黑山羊!你安的什么心?好生生的一坡青草,让你糟踏尽了,别个还吃哪样?”“你真个是撑胀了肚皮,闲管别个。”黑山羊也骂开了。     

白下城考

南京有一个别称叫“白下”,这一别称来自于白下城。白下城是一座军事城堡,与石头城、新亭城并称六朝京师三大江防重镇。新亭在南,石头在西,白下在北,处于江岸必争之地,紧系京师安危。六朝亡后,这三座城都在历史的变迁中消失了。宋代就已经需要考证白下城故址,今天更是无从指认。笔在此试作考证,以解开白下城故址之谜。     

不雅的优雅美洲白鹈鹕

对那些可怜的美洲白鹈鹕幼雏，我们是不是应该抱以怜悯之心呢？丑小鸭最终还能变成美丽的天鹅，但美洲白鹈鹕幼雏——不愧是地球上最难看的生物之一——它们唯一能指望的，就是长成……一只成年美洲白鹈鹕，至于成年是否能使容貌有所改善，则是仁者见仁，智者见智。     

秀美雅致的清代粉彩瓷

粉彩瓷器,是在五彩基础上受珐琅彩制作工艺的影响于康熙年间创烧的釉上彩新品种。其独特之处,是在白色彩料(玻璃白)中加入了砷作为乳浊元素。其作用是对各种色彩进行“粉化”,例如使红彩变成粉红色,绿彩变成淡绿色,蓝彩改成淡蓝色,使之色调温润柔和。同时借助改变玻璃白的加入量,使之色阶增多,“化”成一系列不同深浅浓淡的色调,这样就使釉上彩的色调品种在原来五彩基础上大大增加。此外还可使瓷器装饰画面采用中国画中的渲染手法。在粉彩没有发明之前,我国彩瓷都是单线平涂,所作花卉缺乏立体感。自从发明了玻璃白之后,在瓷器上面绘画花朵、…     

慈禧使用动物粪便化妆

“玉容散”是光绪六年时,清廷御医李德立、庄守和等参考和借鉴了金代宫廷女子洗面用的“八白散”配方,为慈禧皇太后特制的化妆品。“八白散”又是用什么制成的呢？“八白散”用八种中草药制作而成,包含白丁香、白僵蚕、白牵牛、白细辛、白莲蕊、白芷、白附子、白茯苓,因八味药第一字都为“白”字,故称“八白散”。八味药同磨为细末,每日用其洗面,即可面如玉润。     

敦煌藏文密宗经典《白伞盖经》初探

<白伞盖经>是藏传佛教中十分重视的密宗经典,最早译自于吐蕃时代.目前,发现敦煌藏文佛教文献中<白伞盖经>有两种译本;后弘期编纂的藏文<大藏经>中有四种译本,本文重点对<甘珠尔>中的各译本之间及与敦煌本之间进行了比对,分析相互之间的关联.同时,通过解读<白伞盖经>的内容,探讨<白伞盖经>之所以受到吐蕃社会重视的原因.