共查询到20条相似文献,搜索用时 546 毫秒
1.
2.
3.
说起民国时代的西北军,自然会联想到西北军中的“十三太保”。所谓“十三太保”是指冯玉祥一手提拔并曾十分倚重的十三名军官。他们分别是:韩复榘、孙良诚、孙连仲、石友三、刘汝明、佟麟阁、张维玺、程希贤、葛金章、过之纲、闻承烈、韩多峰和赵席聘。 “十三太保”的说法在西北军中流传已久,究竟从何时开始叫起的,其说不一,比较一致的看法是在1918年至1920年冯玉祥驻军湖南常德的时候。当时冯部的正式番号是“陆军第十六混成旅”。那时韩复榘等人都还是营级军官,如韩复榘为三团一营营长, 相似文献
4.
远在1922年梁漱溟先生尚在北京大学哲学系执教时,作为陆军检阅使的冯玉祥将军驻守北京,他邀请梁先生在北京南苑基督教青年会,为其下属五个旅的官佐讲学,主要内容为儒家哲学与梁先生的政治主张,每次听讲限一个旅,由旅长率全旅官佐前往。当时的韩复榘还是个营、团级的官佐,他认得讲学的梁先生,但梁先生却不认识他。30年代初期,韩复榘任山东省政府主 相似文献
5.
韩复榘,字向方,1891年2月生,原籍河北霸县(今霸州市)台山村。他在家中排行第四,西北军中他的部下称他为"四先生"。他自幼聪颖机敏,上过几年学,对诗、文、书法下过功夫,四书五经琅琅成诵。1910年,十九岁的韩复榘由于生活困难,独身闯关东,结 相似文献
6.
韩复榘,字向方,1891年2月生,原籍河北霸县(今霸州市)台山村。他在家中排行第四,西北军中他的部下称他为“四先生”。他自幼聪颖机敏,上过几年学,对诗、文、书法下过功夫,四书五经琅琅成诵。 相似文献
7.
8.
9.
10.
据我所知,冯玉祥(焕章)将军在清朝新军二十镇第四十协八标当把总时,随军调辽宁新民屯,当地有美国长老会所立教堂。某日,冯闲游路过教堂,正值由中国牧师刘岳主讲《基督的自由、平等、博爱》。冯听了很觉入耳,感到基督教的教义,对带兵大有用处,还感到教会中的人和气又有礼貌,就开始对基督教产生了良好的印象。冯玉祥年轻时不善辞令,升任八十标第三营管带(即营长),标统让他向部下士兵讲话,他面红耳赤,脖子也粗了,越急越说不出话来。这就更激发他勤去教堂听讲,借此学会向群众讲话的技巧。这是冯日后信教的引线。 相似文献
11.
一从1936年10月至1937年7月7日事变之前,日军以北平为目标,不断在宛平城北、卢沟桥一带及平汉铁路北侧进行挑衅性的军事演习。日军剑拔弩张,战事已呈一触即发之势,国民革命军第二十九军师长冯治安和旅长何基沣认为,在这千钧一发之际,应慎重考虑派守宛平城和卢沟桥的部队。经过反复研究,认为由二一九团金振中的第三营防守城、桥最适合。金振中,字霭如,1903年生于河南固始县一个贫寒农家。成年后投军冯玉祥部队,给冯玉祥当侍卫兵,不久考入由冯玉祥创办、爱国将领张自忠任校长的西北边防陆军军官学校。军校毕业后,在冯部历任排、连、营长,曾参… 相似文献
12.
13.
冯玉祥的女儿冯理达(1925-2008年),曾是全国政协委员、世界医学气功学会主席以及免疫学专家。冯理达这样评价父亲:作为军人,他正义凛然,从容大度;作为父亲,他慈祥严格,风趣幽默。她一直保留着一个泛黄的笔记本,这是冯玉祥留给她的一笔财富。 相似文献
14.
84年前的1929年,冯玉祥的一记耳光成为我父亲韩复榘"出走"的直接诱因,让西北军走向土崩瓦解,也开始了一段我父亲与蒋介石之间矛盾此起彼伏、恩怨纠缠不断的历程,直至1938年我父亲被蒋介石下令枪决于武汉。当时,"讨桂之役"甫歇,南京方面与冯玉祥部的矛盾又变得尖锐起来。冯玉祥为生存与发展计,决心与蒋介石一决雌雄。但包括我父亲在内的冯军将领大都不赞成冯玉祥"联阎打蒋"战略和"后退决战"军略。冯玉祥斥责我父亲:"你给我住嘴,到外边跪着去!"会议室外边还是一间屋子, 相似文献
15.
1931年7月中下旬,驻扎在平汉铁路新乡、安阳和邢台一带石友三的第十三路军,在冯玉祥的策动下沿平汉线北进,向驻守在石家庄等城镇的东北军发动军事进攻,目标直指北平和天津,企图将张学良的东北军逐出山海关。这就是历史上的石友三反张倒蒋战争。冯玉祥为促石友三发动,曾派密使分别向山西晋军将领、山东韩复榘及原西北军诸将领活动,冀图将北方各反蒋势力联合起来,达到反张倒蒋东山再起的目的。现公布的这几份电报,对研究冯玉祥生平及中原大战之后的历史颇有参考价值。 相似文献
16.
17.
18.
港台及海外冯玉祥研究评介 总被引:2,自引:0,他引:2
一港台方面总的来说,台湾对冯玉祥的研究并不很深入,这主要同台湾的政治气候有关,由于民国史上蒋介石同冯玉祥之间的关系一直是貌合神离,甚至大动干戈。令蒋介石更为恼火的是在他日薄西山的时候,冯玉祥却在美国大肆抨击他。因此,冯玉祥的研究在台湾很长时间一直是一块禁区,除了在《中外杂志》、《春秋》、《艺文志》等杂 相似文献
19.