《唐末五代的代北集团》评价

“代北集团”者何 ?人们对此并不熟悉 ,古文献中无这一概念 ,近人著述中也未就此展开论述。樊文礼的博士论文——《唐末五代的代北集团》(中国文联出版社 2 0 0 0年 2月版 )首次提出了“代北集团”的概念 ,认为它是唐末时期在今山西北部、河北西部和内蒙古中部一带地区 (即唐代“代北”地区 )兴起的 ,以沙陀为核心 ,融合昭武九姓胡人、突厥、回鹘、达靼、契、吐谷浑、奚以及汉族等多种民族成分在内的军人政治集团 ,李克用河东割据政权 ,五代后唐、后晋、后汉“沙陀三王朝”以及北汉小朝廷 ,都是以这个集团为核心和骨干建立的 ,甚至后周和…     

应州始置年代与得名考

应州自唐末以来就是雁北地区的边防重镇,战略位置紧要。关于应州的始置时间,历来有唐武德、天宝、唐末及后唐说,结合史料对比分析诸说,应州当置于唐末李克用割据河东以后,时间在公元9世纪80年代中叶至其卒年908年之间,其名则源于境内雁门、龙首南北相应。李克用于其时置应州与当地悠久的政区设置历史、北方草原民族势力兴替以及历代沙陀人在河东的经营有关。     

李存勖：其兴也勃焉,其亡也忽焉

一 李存勖,唐末河东节度使、晋王李克用的长子。沙陀人,本姓朱邪氏,小名“亚子”。908年继晋同王位,之后经过多年的南征北战,北却契丹,南击朱梁,东灭桀燕（刘守光）,使得晋国逐渐强大起来。923年4月在魏州（河北大名府）称帝,国号“唐”,史称后唐,     

沙陀李晋王及其后裔

青海沙陀李氏的历史是客观存在的史实。据新、旧《唐书》,《资治通鉴》记载:早在唐朝以前,他们就住在祖国西北蒲类海之东,金娑山之阳,在阿尔泰山地域放牧。公元661年,朱耶金山以墨离军讨击使,随武卫将军薛仁贵平定了新疆叛乱,官封金满州都督,遂屡官加世袭。808年朱耶执宜率所部战胜吐蕃的前堵后追,进入中原,封为阴山都督、兵马使。869年朱耶赤心随康承训节度使平定庞勋之乱,受唐懿宗召见,封为左金吾上将军,赐姓名为李国昌,从此便有了沙陀李氏。881年李克用率一万多鞑靼人从沙陀、阴山进入代北任唐封雁门节度使,招兵买马,于883年李克用带几万…     

辽朝的政区双轨制及其对北部边疆的管辖

我国历史上的北部边疆,是个瞩目地区。自秦统一至清亡二千余年,诸如秦、汉与匈奴剧战于漠北,十六国时期“五胡”势炽南下中原,隋、唐与突厥、回鹘(回纥)的战和关系,唐末五代的藩镇割据以及沙陀、汉族几大军阀集团混战于中原等地区,大都肇因或者直接发生在北部边疆地区。然而,从历代统一与割据、治与乱这一关系来考察北部边疆地区的历史,可以看出一个明显的发展趋势,即规模较大、次数较频繁的战乱和割据,大多发生在五代及其以前几个朝代;五代以后,虽有战争和动乱,有的战乱规模也属可观,但总的说,波     

新见唐秦王李茂贞墓志浅释

唐末五代之际,李茂贞先后受封为岐王、秦王,统治岐陇一带长达37年,是晚唐五代多元政局中的重要一极。其墓志现存放于宝鸡市大唐秦王陵博物馆的地宫内,对于研究唐末五代的历史具有极其重要的史料价值。本文在对墓志全文进行释读的基础上,结合相关史籍记载,对李茂贞的家族世系及生平事迹进行考释,并指出墓志存在的诸多疑点。     

后唐明宗李嗣源评传

李嗣源,生于唐懿宗咸通八年（867年）,卒于后唐长兴四年（933年）。五代时后唐皇帝,庙号明宗。出生于应州金城（今山西应县）。本名邀佶烈,无姓氏,称帝后改名李亶。其先祖为沙陀族,其父李霓为李国昌（李克用之父）爱将,曾镇守雁门（今山西代县）。     

李嗣源反叛称帝原因管窥

正后唐明宗李嗣源,本名李亶。少为沙陀部落部民,随父在沙陀军中供职,成长于山西北部雁门一带(今忻州地区)。父亲去世后,年仅十三岁的李亶就因骑射功夫优秀,被收入李国昌帐下为亲兵,又被收为李克用养子,赐名李嗣源。通过战功累积,逐步成为李克用及庄宗李存勖手下优秀将领。他的大半生时间身为先锋武将,浴血战场,六十岁后才在军事动荡中"黄袍加身"夺取     

2002年日本史学界关于五代宋元史的研究

在 2 0 0 2年的五代、宋、元史研究中 ,有关前近代中国政治、社会结构的论述颇丰 ,展示了各家不同的学术观点。作为展开争论所不可缺少的立足点 ,即实证性研究 ,尤其是基于严密的史料分析而取得的成果也是有增无减。以下 ,我们想通过设定的各个子目 ,对 2 0 0 2的研究作一个扼要的回顾。政治史、制度史从五代开始看起。首先 ,汲古书院出版了堀敏一的《唐末五代变革期的政治与经济》 ,以唐末动乱、朱全忠政权的成立等问题为考察唐末五代变革时期政治与经济的出发点的各篇论考 ,很有见解。而且这些原本散见于各种刊物的论文如今汇为一编 ,大大…     

药元福墓志考——兼论药氏的源流与沙陀化

新发现的药元福墓志为研究五代史提供了重要的新史料,其记载多有可与传世文献互相发明之处。借助药元福墓志提示的信息,活跃于五代的药氏,应出自沙陀三部落,根据墓志可对其族属源流及沙陀化的过程作一些推测,并有助于重新认识沙陀族群构造的复杂性。     

浅论敦煌出土的唐代围棋子——兼谈围棋的发展历史

围棋活动是供人们养身,陶冶情操,开发智力,培养综合、分析和逻辑思维能力的一项文体活动。本文对敦煌唐墓出土的围棋子及其发展历史进行了探究。     

祥和吉庆 如意康宁——浙江翰越堂藏古代艺术品精粹展览侧记

2013年1月18日,“吉祥如意——浙江翰越堂藏古代艺术品精粹”展览在西子湖畔的浙江省博物馆孤山馆区开幕。这是浙江省博物馆近年举办的浙江私人收藏精品系列展览之一,主办方选取了王永良翰越堂3万余件文物艺术品中含有较明确吉祥寓意的精减143件,以为贺岁特展。     

巩固党在农民群众中的执政基础

我们党要扩大社会基础,不仅要关注新的枉会阶层,更要重视农民阶级。在现代化进程中,执政党如果没有农民的支持,其执政地位就不可能巩固。改革开放以来,我国的农民阶级内部出现分化,面临着一系列新的问题,特别农民的生存状况和农村自办组织的发展,对党的执政基础提出了挑战。因此,党要在农村巩固自身的执政基础,就必须采取有效措施减轻农民负担,加强农村党支部建设,吸收优秀农民入党,并引导农村自办组织健康发展。     

从意大利庞贝古城坍塌事故看龙门石窟的保护

2010年,意大利庞贝古城发生了三次坍塌事故。本文阐述了庞贝古城发生事故原因以及存在的问题,并联系龙门石窟实际,对其存在问题进行了分析,探讨了解决思路,强调了日常保养维护在文物保护工作中的重要性。     

明末清初青花花觚鉴定

觚,新石器时代马家浜化遗址即有陶制品出土,其用途为酒器。夏商较流行,西周后逐渐减少。部分器型仿青铜礼器,多用作陪葬冥器。     

浅析拜占廷帝国早期阶段皇位继承制度的发展

戴克里先采取了一系列改革措施重振罗马帝国,其中大部分政策为君士坦丁一世继承,并逐渐成为早期拜占廷帝国管理体制的基础.但是,戴克里先所创立的四帝共治制由于自身蕴涵着不可克服的内部矛盾,在戴克里先退位后随即崩溃.此后经过三个 王朝以及一个世纪的发展,拜占廷帝国皇位的血亲世袭继承原则得以确立,血统成为皇位继承合法性的来源.与此同时,军队也依然拥有对于皇位继承的强大影响力,血统与军队在皇位继承中形成互相制约的关系.     

继承与创新：新修大型清史的体裁体例--清史编纂体裁体例学术座谈会综述

20 0 3年 2月 2 1日至 2 5日 ,国家清史编纂委员会在北京召开了“清史编纂体裁体例学术座谈会” ,来自京津、东北、华北、西北等地高校、科研院所、档案文博单位的近二百名学者参加了会议 ,就清史编纂的体裁体例等问题展开了讨论。这是清史工程启动后的第一次重要会议 ,也是建国以来第一次关于史书编纂的大讨论。一、新编清史的定位以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导 ,坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点和方法 ,以世界眼光 ,在继承前人研究成果基础上 ,编纂出一部能够反映当代中国学术水平 ,并…     

从资本家阶级在辛亥革命中的实际表现谈辛亥革命的实质

文章从资本家阶级在辛亥革命中的实际表现这个角度来探讨这次革命的实质.作者认为资本家阶级事实上是君主立宪派而不是革命派的阶级基础.但在辛亥革命高潮中资本家阶级没有游离于革命斗争之外,不但如此,资本家阶级还利用革命党人在国内根基甚浅的现实使革命后来的发展远离了革命纲领.辛亥革命象一场暴风雨冲跨了早已腐烂的老房子--清王朝,但它却没能建立起真正的资产阶级共和国.革命之后中国有的仅仅是“民国“的招牌.因而辛亥革命实质上是一场推翻了满清的暴动,就其结果来说还谈不上是资产阶级的民主革命,尽管其三民主义的革命纲领充分体现了资产阶级的民主革命性.     

道教与辽朝政权合法性的构建

本文通过考察道教与辽朝政治的关系,揭示出在辽朝这样一个多元文化的社会中,道教如何阐释和构建政权的合法性将契丹开国君后及皇太子神化为道门尊神;采用谶纬与道教融合的方式来诠释契丹开国史;运用道教术语命名政治空间;把皇帝的行帐想象、神化为“洞天福地”;借用道教词汇命名帝王陵寝建筑;堆砌道教辞藻修饰帝后的哀册。一言以蔽之,契丹统治者利用道教塑造君主和国家权力的神圣性,以此构筑其政权的合法性。