湄公河上的远征

从柬埔寨到越南,这是一场湄公河上的奢华远征。柬埔寨的吴哥窟是高棉文化的宝库,越南西贡风情万种的街巷,通过电影《情人》《青木瓜之味》让更多的人心生向往;横穿两国湄公河流域的五星邮轮,让旅行者免去长途飞行之苦,溯水而行,悠游这些历史厚重、风景如画的地方。     

天生丽质的东方神秘之河

湄公河是东南亚大陆的心脏与灵魂。超过六千万人依赖湄公河及其支流的水源,支持他们的粮食、饮用水、运输及其他的日常生活。湄公河是仅次于巴西的亚马逊河拥有全球最多品种的鱼类。从中国的青藏而来,向南中国海而去的湄公河,千万年来始终按照它一如既往的规律缓慢而沉着地流动,浇灌出了中南半岛上的文明之花。而今,在世界日益全球化的时代,这条河以及生活在河流两岸的人民,依旧呈现出难能可贵的自然与朴素的风貌。是什么吸引了我们?建筑?宗教?历史?还是那里的人民?从前的我们只把它们作为单独的国家来旅行,可毫无疑问,正是澜沧江-湄公河将它们串成一条长链,并不断地哺育着两岸的百姓,浇灌出了那一次次吸引我的文明之花。澜沧江-湄公河发源于中国青藏高原唐古拉山北麓海拔5167米的一座小冰川,干流全长4880公里,流经中国青海、西藏、云南三省区和缅甸、老挝、泰国、柬埔寨、越南,是一条著名国际河流,被称为“东方的多瑙河”。     

古树茶传奇 解读普洱古茶园文明

澜沧江一路向南,水势奔腾而下,峡谷相对而出。就在两旁的群山中,来自古老高地的濮人、羌人以及来自古老低地的傣族人汇集于此,形成了以古树茶为符号的灿烂文明。今天,在包括云南澜沧江流域的普洱市地区、保山地区、大理地区、西双版纳地区,广布着从百年到上千年的规模众多的古茶树林。     

拉祜族 黑底白纹的完美交融

历史悠久的拉祜族与彝族、纳西族等有着共同的祖先——甘肃、青海一带的古羌人。他们早期逐牧而居。后来逐渐南迁,至迟在战国时代已活动在云南境内。史书中三国两晋至唐的“乌蛮”集团就是拉祜族、彝族等族裔的先民,彼时拉祜族部落以贡纳形式隶属于彝族主盟部落,后来又曾向南诏、大理和傣族土司纳贡。历史上,拉祜族多次在贡赋增重时选择反抗或举族迁徙,自唐代起,他们的迁徙活动绵延不断,直至清朝才基本在澜沧江流域定居下来。     

三江并流 记录地球的生命轨迹

崇山峻岭之间,雪峰高耸、河谷深切,4500万年的地质演变,造就了一处地球上最壮观的高山河谷组合,它就是中国云南的三江并流。千百年来,在三江并流的这块土地上生活着最接近自然的人类。他们在这里繁衍生息,远离所有的城市。今天,这里的人们依然在大地的皱褶间记录着地球的生命轨迹。     

13—14世纪亚美尼亚史家著述中蒙古人形象的变迁及影响

13—14世纪,西亚的亚美尼亚人与向西扩张的蒙古人展开了不同文明间的交往,由此亚美尼亚史家在著述中形成了两种截然相反的蒙古人形象。修士派史家因宗教信仰差异和蒙古人的经济盘剥而产生了强烈的负面蒙古人形象;贵族派史家则基于国际格局的战略考量,塑造了一个基督教化的正面蒙古人形象。两种形象是亚美尼亚人与蒙古人不同文明交往方式的产物,促进了亚美尼亚人及西方基督教世界对蒙古人和东方的了解,并在一定程度上完善了西方的十字军研究。但是,亚美尼亚史家著述中的蒙古人形象也强化了西方在认识东方过程中的自我意识,并且加深了伊斯兰世界对亚美尼亚人的仇恨,进而间接地导致了亚美尼亚王国的覆灭。     

论渭水流域仰韶文化中的“人饰”陶器

自1921年河南渑池仰韶村遗址发掘以来,仰韶文化遗址是中国史前考古学重点研究的文化之一。经过90年的考古发掘与研究,仰韶文化无论是从宏观上的分期、文化特征,还是微观上的器类、纹饰等研究都不断的完善和深入。在本文中,笔者试图通过对渭水流域仰韶文化中所发现的"人饰"陶器的装饰素材和手法做一浅显分析,从而了解此类器物所反映的仰韶文化的种种信息。