王安石·《湖田疏》·“废湖为田”

在南京玄武湖的历史上,700年来一直记载王安石作《湖田疏》奏请将玄武湖"废湖为田",其实《湖田疏》是一篇伪作,王安石的"废湖为田"案是一桩历史冤案。     

对“特异功能”和“人体科学”的高层争论

20世纪70年代末、80年代初,在科学的春天到来的神州大地上出现一件怪事:以"耳朵认字"为起点,逐渐演化为"人体特异功能""人体科学"的一股风潮。我当时是《人民日报》分管科学的记者,亲历此事。"耳朵认字"是从《四川日报》1979年3月的一篇报道发端的,受到当时任中共四川省委书记杨超的支持,很快传遍全国。一时间,什么"耳朵     

文史精粹

<正>流沙河并不是一条河关于流沙河,《西游记》中说是"大水狂澜,浑波涌浪"。河的宽度也"足有八百里"。更为可怕的是,流沙河是"八百流沙界,三千弱水深。鹅毛飘不起,芦花定底沉"。众所周知,在我国的西北地区干旱少雨,并没有一条真正的大河流过。那么,《西游记》中的流沙河是作者编造出来的吗?     

臧克家与何其芳的纯真友情

中国现代著名的诗人、作家、文艺评论家、《红楼梦》研究学者何其芳,1912年生于四川万县;诗人臧克家1905年生于山东诸城,长何其芳7岁。两人终生的纯真友谊,在中国现代文学史上传为佳话。臧克家与何其芳同为20世纪30年代登上文坛的青年诗人,神交已久。1932年,臧克家与何其芳先后在《现代》月刊上发表了诗作,当时何其芳的一首诗,是写爱情的     

孙功炎与叶圣陶的交往

语言学家、诗人、书画家孙功炎与我国著名教育家叶圣陶先生交往40年,情深意笃,催人奋进。这是研究二老科教思想的一份生动教材。 “尊师爱生”的典范 叶老十分重视、尊重和关心教师。50年前,叶老和吕叔湘、周予同、郭绍虞诸先生共同编辑《国文月刊》。孙功炎是四川江津县前国立九中的语文教师。当时正是抗战后期,国难当头,教师生活困难,四川的国文课本高中第六册上有一篇朱熹的《仁说》,发挥了朱熹仁的学说,同时又批驳了谢良佐(上蔡)和杨时(龟山)两派的主张。孙功炎重教好学,他考察了《宋元学案》,写成了《仁说疏证》,对于当时以学术文为主的高三教学起到了促进作用。1946年6月,孙功炎回到上海,在家里把这篇文章整理誊写,投寄给《国文月刊》。     

点评一条“文革”史料

诗人流沙河谈到应当给“文革”写史的时候说:“国家的大《春秋》我不敢写,就写写个人的小《春秋》吧。”于是他写出了《锯齿啮痕录》这本小《春秋》。这本小《春秋》,也就是他个人的“文革”史。“文革”史作为一门专题史,有一点很别致,就是史源极其丰富,几乎每个人都有一本小《春秋》可写。这是因为,“文革”的创意之一,是要“触及每个人的灵魂”,而且果然触及了,所以人人都有了做野史家的资本。流沙河的小《春秋》,     

《汉书·艺文志》"杂赋"考

《汉志·诗赋略》把赋分为四类,其中第四类是"杂赋"."杂赋"共12家:《客主赋》十八篇,《杂行出及颂德赋》二十四篇,《杂四夷及兵赋》二十篇,《杂中贤失意赋》十二篇,《杂思慕悲哀死赋》十六篇,《杂鼓琴剑戏赋》十三篇,《杂山陵水泡云气雨旱赋》十六篇,《杂禽兽六畜昆虫赋》十八篇,《杂器械草木赋》三十篇,《大杂赋》三十四篇,《成相杂辞》十一篇,《隐书》十八篇.     

陈毅与徐志摩关于列宁主义的争论

徐志摩借题“谈革命” 1926年1月,正在北京从事学生运动的陈毅,“为了使列宁纪念能在善于反宣传的《晨报》上吐露一点消息”,将自己在列宁学会的一篇讲话稿《纪念列宁》寄给当时主编《晨报副刊》的诗人徐志摩。陈毅的这篇文章,是为纪念列宁逝世两周年而作。     

我所经历的“中宣部阎王殿”冤案及平反

"中宣部阎王殿"冤案,发生在1966年"文化大革命"之初,起因于两篇文字,即姚文元《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》一文和因此文引起的《文化革命五人小组关于当前学术讨论的汇报提纲》,简称"二月提纲"。此案定案于1966年5月16日中央下发的《中国共产党中央委员会通知》(即"五一六"通知)。由此,"文化大革命"开始,中宣部被解散,部领导陆定一等遭到了迫害。此案曾被认定是一个"永世不得翻身"的铁案。     

民元广东奇冤——也谈黄世仲之死兼与宋位陈华新先生商榷

《羊城晚报·文史丛谭》1997年12月12日及1998年2月20日先后刊登宋位《黄世仲之死》(人物志)和陈华新《民元广东一大冤案——兼谈黄世仲之死兼与宋位先生商榷》(争鸣篇)两文后,1998年3月5日又刊出宋位与陈华新争鸣之文《再说黄世仲之死——从学术规范看〈民元广东一大冤案〉》(争鸣篇)。拜读后,特提出拙见。 3月5日宋文曾言“总之,笔者认为,黄世仲对辛亥革命和近代文学的重大贡献都是无可争议的。     

梁启超《变法通议》进呈本阅读报告

戊戌变法期间,梁启超奉旨向光绪帝进呈其著作《变法通议》,该进呈本和抄本现存于故宫博物院图书馆。根据故宫博物院所藏《变法通议》进呈本和抄本,与梁发表在《时务报》上的《变法通议》相比较,文字大体相同,但新增了11篇文章,基本将其当时最重要的政论文章都抄录进呈了,以能影响光绪帝的思想。由此再查当时梁启超在《时务报》《知新报》《湘报》发表的所有文章,发现另有42篇未进呈,除了不宜进呈的文章外,另有《说动》《论中国宜讲求法律之学》《论君政民政相嬗之理》3篇,主要是隐瞒了"大同三世说"的思想。     

流动的沙河

我刚刚来到温宿县,当地友人就提到了流沙河,并且非常肯定地说,温宿县流沙河就是《西游记》里的流沙河。我对此虽然不敢苟同,但是,出于好奇,当天下午,我还是应邀赶往了流沙河。流沙河位于温宿县西部,在当地也称库木艾日克河,汉语意思为“流动的沙河”。按照字面意思理解,流沙河自然是沙石滚滚、浊浪滔天的样子。抵达流沙河之后,出乎我的意料,它温柔羞涩得像一个小姑娘,前往流沙河途中的景象也没有我想象中的黄沙漫漫、路途艰险。     

顾愷之的艺术成就

"千岩竞秀;万壑争流;草木蒙茏,若云兴霞蔚。"这是诗人顾愷之对会稽山川的回忆。在这里诗人用语言勾出了一幅圈画,     

心驰神往古蜀道

一提起蜀道,人们首先会联想起我国唐代大诗人李白《蜀道难》中“蜀道之难,难于上青天……尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟”的千古绝句。清代学者严可均编纂的《全三国文》诸葛亮名下收录的一篇《黄陵庙记》记述了诸葛亮“趋蜀道,履黄牛,因睹江山之胜”,说诸葛亮进军四川之事。南朝历史学家裴松之在《三国志》的注释中曾引《魏略》一书,已用“蜀道”一词。     

让大脑翻墙

正第一次知道万维钢(网名同人于野),是因为他写的一篇博客,标题叫做《最高级的想象力是不自由的》。这篇文章出来得非常及时,因为当时正是博客热,一大批小说家、诗人和时评家们在这个新的舞台上如鱼得水,写了一大堆似是而非的口水文,也就是被称之为"心灵鸡汤"的那种东西。这类文字的一大特点是特别爱引用名人名言,然后将其曲解,给读者灌输一些廉价而又没用的营养品,比如万维钢在那篇博客里提到的郑渊洁曲解爱因斯坦就是一个经典的例子。     

从《离骚》看屈原文学的不自觉性

《离骚》建制之宏伟,在当时的诗歌阶段是没有先例的。神话在南楚文化中大量留存,作为《离骚》创作的素材武库,构成其表现上的象征体系和神话特色。最后,在文学观念尚不明晰的战国,屈原首先并且主要的是一个非常清醒的政治家,其次才是一个"不自觉"的诗人。     

诗人李老乡

诗人李老乡文／林染栏目主持人：易东升诗人李老乡每年也就发表三四次诗作,但每次发的都是五六首乃至八九首的大型组诗,且大都发表在《人民文学》、《诗刊》、《星星》等名刊上。他出的诗集也就《春魂》和《老乡诗选》两本,但因是精选本,影响颇大,我曾亲耳听到四川攀...     

橄榄色的情韵——谈满族诗人王鸣久小说创作的得与失

《蓝桥》是满族诗人王鸣久创作出版的小说集,包括中短篇及电视小说共计5篇,本对其中的《金葵》、《蓝桥》、《银铐》、《红淤》等4篇分别作了评述。     

陈伯达在《横扫一切牛鬼蛇神》出笼之后

疯人的思维——社论出笼 凡是从那个岁月里过来的人都不会忘记,在中共中央关于开展"文化大革命"的通知(即五一六通知)发出不久的1966年6月1日,《人民日报》发表了一篇在当时很有影响的社论,题目叫《横扫一切牛鬼蛇神》. 这一篇社论对于"文化大革命"起着推波助澜,煽风点火的作用. 当时不少人将这篇社论奉若神明,大小单位都组织学习. 人们惊魂失魄地预感到一场灾难即将降临.就是一些平时不大过问政治的人,这时也感觉到这篇社论是有来头的.     

琼瑶台湾三十年

那年头,琼瑶女士的《窗外》,对于学生来说就是最了不起的"禁书"了琼瑶于抗战时期(1938年4月20出生于四川成都。父亲陈致平,湖南衡阳人,大陆解放前举家迁居台湾。陈致平在大学担任史学系教授.出身书香门第的琼瑶自幼喜爱文学诗歌,16岁,在《晨光》杂志上发表了她的第一篇短篇小说《云影》;19岁毕业参加大学联考,初尝名落孙山的滋味,从此展开写作生涯。1962年,她颇富传奇性的自传小说《窗外》开始在《皇冠》杂志上