国家图书馆藏甲骨新缀

国家图书馆藏甲骨共有35651片,是目前我国乃至世界上收藏甲骨最多的单位,对这批甲骨进行整理包括很多方面的工作。本文对国家图书馆所藏甲骨碎片进行复原,并在此基础上进行相关问题的讨论:包括"告日"的问题,以及"■"字的释读问题。     

国家图书馆藏甲骨整理札记

自十九世纪末发现甲骨,至今已有一百余年的历史.1928年以前出土的甲骨,多是非科学发掘出土的资料,因而其出土的准确数量很难统计.据胡厚宣先生1984年的统计:殷墟出土的甲骨文资料,在我国大陆有98个机关单位,47家私人收藏,共收藏97611片;在台湾和香港有9个机关单位,3家私人收藏,共收藏30293片;在国外,计日本、加拿大等12个国家和地区,共收藏26700片.合国内外,公私收藏共154604片,举成数而言,即共有15万多片①.20世纪90年代以后还陆续有甲骨出土:1991年安阳殷墟花园庄东地出土甲骨1583片,其中有刻辞的689片②;2002年7月殷墟宫殿区又有甲骨发现③.总之,到目前为止,所有出土的甲骨数量不会超过16万片.     

唐兰早期甲金学研究表微——以唐兰致刘体智书札二通为中心

1934年,在北京大学等学校任职的青年学者唐兰致函给大收藏家刘体智,就刘氏所藏夨令尊、曾姬无恤壶等新发现的青铜重器有所讨论。唐兰并称已与安徽图书馆商定去整理寿县出土青铜器,此事在唐复年、唐益年所编《唐兰年表》中无载。另外,唐兰还提到整理的北京大学藏甲骨即将出版。由此线索,可以考知出现于"中国书店2012年秋季书刊资料拍卖会"上的唐兰手稿至少应该包含唐兰未刊稿《北京大学研究所藏甲骨刻辞》的部分内容。唐兰致刘体智书札对了解唐兰早期甲骨、金文研究具有较高价值,目前尚有两通保存在刘氏后人手中,鲜为学界注意,可补《唐兰全集》之不足。     

据故宫博物院藏甲骨勘定《甲骨文合集》等著录释文脱讹举隅

故宫博物院藏殷墟甲骨中已编有院藏文物号,并经文物内网系统公布的4740片甲骨,均非考古发掘出土,其来源复杂。这批甲骨在入藏故宫博物院前即已被著录发表过,归藏故宫博物院后在中国社会科学院历史研究所编纂《甲骨文合集》的契机下,又以故宫博物院藏甲骨的名义再一次被著录。经统计,收录于《甲骨文合集》中的故宫博物院藏甲骨共1440片,为目前甲骨学界认识故宫博物院所藏甲骨的唯一渠道。本文通过分析数位化高科技手段采集的影像,以及对甲骨原片的直接观察,发现旧著录中有释文脱讹与拓印不全的情况,并对这些有出入的内容加以订正勘误。     

殷契汇津门——馆藏甲骨概述

<正>天津博物馆所藏1770片甲骨,是天博诸多类型藏品中很有特色的一项,也是收藏意义极高的一项。其数量之大,藏品之精,学术价值之高,在国内乃至国际收藏甲骨的公私单位、个人中,都有很大的影响力。殷墟甲骨,作为20世纪初中国四大学术发现之一,从它浮现于世人眼中的那一天起,就确定了它在文物收藏界的极高地位。甲骨文是中华文明诞生以来,最早的成系统、可识别的文字记录,是了解中华文明源流最原始、最     

故宫博物院藏殷墟甲骨文整理与研究项目缘起

故宫博物院藏殷墟甲骨来源有三:一是公家调拨,二是私人捐赠,三是院方收购(含没收)。其中,公家调拨的加拿大人明义士旧藏于北平华北联合语言学校(简称华语学校)的甲骨,因其数量众多,价值巨大,而是否藏于故宫博物院,又存在不同说法,受到学术界广泛关注。本文简要梳理了故宫博物院明义士旧藏甲骨的来龙去脉,介绍了故宫博物院藏殷墟甲骨文整理与研究项目的缘起,并对该项目的价值进行了评说。     

甲骨资料整理与学术史研究相结合的新成果——读《中国社会科学院历史研究所藏甲骨集》

中国社会科学院历史研究所是国内收藏大宗殷墟甲骨文的单位之一,收藏甲骨之数量达2023片。宋镇豪、赵鹏、马季凡将这批甲骨进行整理,于2011年编成《中国社会科学院历史研究所藏甲骨集》(以下简称《历藏》),由上海古籍出版社出版。《历藏》一书分为上、中、下三册,上册为甲骨彩色图版,包括有字甲骨1920片、零星小碎     

清华大学藏“滂喜堂”甲骨的来源与朱柽之其人

<正>清华大学是国内收藏甲骨较多的单位之一。2006年,清华大学图书馆在网上展示了其收藏的部分甲骨,并介绍说:"馆内共收藏有甲骨1755块,兽骨233块。尤其以潘氏旧藏‘滂喜堂藏龟’令人瞩目。潘氏为苏州世家,以潘祖荫时收藏最富。潘祖荫,字     

记历史所收藏的殷墟甲骨文

中国社会科学院历史研究所是收藏大宗殷墟甲骨文的公家单位之一,甲骨数量达2023片①。甲骨的来源与入藏,起自20世纪50年代,与郭沫若主编、胡厚宣师任总编辑的《甲骨文合集》编集岁月前后相系,有着厚重的当代学术史印迹,又隐现着前贤矻矻业绩与殷殷操守。追踪考订这批甲骨藏品的来源、流传与入藏事略,可以使人们对中国社会科学院历史研究所藏甲骨文的文物与学术史双重价值有比较充分的了解,对前     

西周甲骨的庋藏问题初探

关于商代甲骨卜后的处置以往学界已多有研究共识,而西周甲骨的用后处理,囿于资料的局限尚无充分认知。本文在分析文献甲骨庋藏线索的基础上,重点结合周公庙、周原等遗址西周甲骨埋藏方式与出土背景,就西周甲骨的卜后处置提出了"尊藏卑弃,重藏轻弃"的认识;同时,就甲骨的储藏场所的特点、性质进行了讨论。认为庋藏甲骨的建筑当接近于金文中的"宫",文献中"龟室"或当其中的一部分。     

河南博物馆旧藏甲骨新缀新见

河南博物馆旧藏甲骨包含整批出土的出类卜辞,颇为珍贵,唯甲骨破碎,难以利用。结合这批甲骨的拓本、摹本和新出照片,可得出44组甲骨缀合成果。由此拼出新见字形1例,为“丰”字象形程度较高的初文,结合该字形,可以重新思考“丰”字构形本义。河南博物馆旧藏甲骨与国家图书馆、上海博物馆所藏甲骨的缀合,可为探索甲骨的出土情况提供线索。甲骨缀合提供的时间、地点等新信息,有助于更充分地系联商王祖甲的驻跸行程。缀合还拼出“赐多子女”等重要辞例,还原1例卜甲墨书。     

国家图书馆藏甲骨与《甲骨文合集释文》之校勘

国家图书馆藏甲骨共有35600多片,是目前我国乃至世界上收藏甲骨最多的单位.其中8770片甲骨的拓片为<甲骨文合集>(以下简称<合集>)所收录[1],但由于<合集>所收的拓片大多没有核对过原骨,其中背拓有字而缺漏者,拓片模糊,脱落字或字的笔画的情况多有存在,从而导致释文中缺漏字、误释字的现象时有发生.     

殷契“七十朋”的释读及其意义

1979年,加拿大多伦多皇家安大略博物馆出版的许进雄先生所著《怀特氏等收藏甲骨文集》一书,公布了皇家安大略博物馆所藏的一批甲骨,共计1915片,有不少是首次公布的珍贵资料。如书中编号SO142,就是一片有关商代社会经济方面的重要甲骨。关于这片甲骨的出土以及如何流散到国外,又如何入藏到该馆,书中未能言其详。许氏在该书序言中谈及所收甲骨的来源时写道:"……至于有一批虽可与本馆中收藏的甲骨缀合,但缺乏入馆的来源记录的,则以X129起头。"这片的馆藏编号是X129·161,     

金璋所藏甲骨的著录情况

金璋是十九世纪末、二十世纪初的英国驻华外交官,也是甲骨学史上有名的早期收藏家和研究者。1908—1913年间,他在美国驻山东潍县宣教士方法敛博士和英国学者叶慈教授的帮助下,从中国收购了1000余片甲骨,其中真品大约600多片。这批甲骨主要藏于英国剑桥大学图书馆,其摹本主要著录在《金璋所藏甲骨卜辞》中,拓本主要著录在《英国所藏甲骨集》中。《海外甲骨录遗》、《怀特氏等收藏甲骨文集》两书也著录了少量金璋所藏甲骨。金璋在1911—1934年间发表的论文中也陆续公布了一些所藏甲骨的照片,如《金璋》364、《金璋》385、《金璋》391、《金璋》616、《金璋》639、《金璋》645、金璋683、《金璋》722、金璋744等,都是非常重要的甲骨资料。通过照片、摹本和拓本的对比研究,我们发现,现藏加拿大皇家安大略博物馆的《怀》967,和现藏香港中文大学中国文化研究所的《海棪》1、《海棪》5、《海棪》12、《海棪》15、《海棪》16、《海棪》17、《海棪》23、《海棪》20、《海棪》29、《海棪》32,都是原金璋所藏甲骨。金璋收藏的甲骨都是非科学发掘品,但幸运的是,他购买的每批甲骨都有详细的收购记录,据此我们可以较为准确地推测其出土地点和出土时间,这对于研究早期非科学发掘甲骨的来源情况有重要意义。重新梳理这批甲骨的著录情况,对于了解金璋所藏甲骨的流传和现藏也有重要指导作用。     

浙江省博物馆新藏甲骨文字

浙江省博物馆新近整理、入藏了两宗甲骨,计69片(不包括伪片及无字甲骨),原分别为陈器成、张凤两位先生旧藏。胡厚宣先生在《八十五年来甲骨文材料之再统计》一文中,已将这批甲骨列入私家收藏一栏,不过,胡先生所统计的数字(陈器成4片、张凤14片)有舛误,张凤也不应列入上海市。经初步核查,这批甲骨中除少数几片见于著录外,余皆未公布过。现介绍于次,供大家利用。一、陈器成旧藏陈器成先生(1902～1983年),名木,     

中国嘉德

2004年7月,上海崇源拍卖公司将孟广慧旧藏甲骨28片拍出4800万“天价”,成为轰动一时的头条新闻,“这使得寂寞多年的甲骨文在全球意义上获得了特殊的关注和认识,同时也为中华文明再次提升了价值、尊严和地位”。今年11月,“梦斋甲骨”98片将在嘉德秋拍出场。“梦斋甲骨”与“孟广慧旧藏甲骨”情形相似,亦来自前辈收藏家旧藏。1999年,为纪念甲骨文发现100周年,曾     

中国奴隶社会的人殉和人祭(下篇)

(一) 本文上篇已经论述了由地下考古发掘所见商周奴隶社会的人殉和人祭,总数有将近四千人之多。现在下篇试再阐说一下在殷墟出土的甲骨文字里边,商代后期奴隶社会有关人祭的一些情况。我曾经就著录甲骨文字的九十多种书刊,以及自己长年以来所搜集的一些尚未著录过的甲骨资料,从中找出有关人祭的甲骨共有一三五○片,卜辞一九九二条。就时代而论,甲骨文里有关人祭的卜辞,以殷武丁(公元前1339—1281)时为最多,计有甲骨六七三片,卜辞一○○六条,祭用九○二一人,另有五三一条未记人数。     

商代四方神名和风各新证

商代四方神名和风各新证郑杰祥甲骨文记有商人求年于四方神和四方风的活动,这份珍贵资料是胡厚宣先生首先发现的。胡先生主要根据殷墟ＹＨ１２７出土龟腹甲卜辞（以下简称《大龟》）（图一）,参照刘体智旧藏牛胛骨刻辞（以下简称《大骨》）（图二）,先后著文对所记四方...     

甲骨学整理与研究的新成果

2014年10月,南中国社会科学院历史研究所与旅顺博物馆联合编著的《旅顺博物馆所藏甲骨》（上、中、下册）,在上海古籍出版社出版。旅顺博物馆藏甲骨2000多片,《甲骨文合集》只收录过其中500多片,其余大部分尚未发表,《旅顺博物馆所藏甲骨》整体刊布了这批材料。该书著录的甲骨来源明确,数量较多、内容丰富,为甲骨学和殷商史研究提供了宝贵的资料。该书具有以下特点。     

古代私人藏书家——我国图书馆事业史之一瞥

图书馆事业的发生和发展有着悠久的历史。我国图书馆的起源,要追溯到奴隶社会的殷商时代。（距今约三千五百多年）据《尚书·多士》一文记载:“惟殷先人,有册有典”。考古工作者在殷朝首都遗址发现了大量的甲骨卜辞,这是我国最古的文献。到了周朝就设立“盟府”来收藏图书,据《史记》上记载:老子曾为周藏室史。所谓藏室,相当于今天的国家图书馆,老子则是我国最早的图书馆馆长。随着历史的演变和发展,藏书形式也变为多样化。其中有官府藏书、国学书院藏书寺观藏书和私人藏书。这里仅根据自己的学习所得,简述私人藏书的概貌。