“福建通宝”考略

福建人民推翻封建王朝统治光复之初,革命军政府所铸的“福建通宝”有孔圆钱,系福建省历史上最后一枚手工铸造的铜币,也是闽钱中的珍品之一。故考略如后: 一、版别“福建通宝”面文家体,对读。背文穿上下为“一文”或“二文”,以示币值;穿左为     

闽中“六君子”

说起历史上的“六君子”,大部分人都知道这是指清朝末年戊戌维新变法运动中捐躯的谭嗣同、林旭、刘光第、杨锐、杨深秀、康广仁等六位爱国志士。但是“六君子”这个名词,却由来已久。早在九百多年前的北宋神宗时期就出现了。到了南宋宁宗时代,所发生的一次“六君子”事件,则在福建的历史上留下了光辉的一页。     

“福建事变”中的地方民军

在外患严重,民族危亡时刻,蔡廷锴、陈铭枢、蒋光鼐等带领19路军在福建发动了反蒋民主运动,建立了中华人民共和国人民革命政府。史称“福建事变”(简称“闽变”)。“福建事变”从酝酿策划到失败,为时极短,福建人民政府的存在仅两个月,昙花一现,瞬间凋零,成为现代史的一幕悲剧。究其原因,是多种因素综合作用的结果。然而,有一点却为人所忽略,即民军在此次事变中所扮演的角色。19路军对福建民军的政策经历了一个由“剿灭”到“招抚”的转变,后被证明是极其错误的,是造成“闽变”迅速失败的原因之一。     

辛亥革命时期的“福建通宝”

最近,我收藏了一枚“福建通宝”铜钱,此钱圆形圆孔,直径19、穿径5．5毫米,重2．45克。经查阅资料,“福建通宝”铸于辛亥革命时期,是推翻清朝建立民国的历史见证。1911年10月10日武汉起义揭开了辛亥革命的序幕。各地纷纷响应,首当其冲的是浙江、江苏、上海、福建等地。福建革命党人在同年11月9日在福州举事。激战一日,光复了福州城。13日成立中华民国福建都督府。当时的军政府为维持金融稳定。适应经济需要,设立印铸局,铸造“福建通宝”,面市流通。     

福建“中旅假期”联合体举行年会

2005年福建“中旅假期”联合体年会暨福建中旅全国地联工作会议,于2月20日在福建省龙岩市阳光大酒店举行。福建“中旅假期”联合体的25家成员单位和3个旅游景区、5家新闻媒体,以及36家福建中旅的省内外地联合作单位的旅行社共118位代表参加会议。福建省中国旅行社常务副总经理、福建中旅假日旅行社董事长洪文比主持会议。     

从一方清初墓志铭探秘“永春少林寺”

长期以来,关于福建南少林寺在哪里的争论一直没有停歇,南少林寺始终笼罩着一层神秘的面纱．近日,一方清朝初年的僧人墓志铭在福建泉州永春县现身。令人震惊的是,这方墓志铭上两次出现“少林寺”字样!笔者经过实地调查和大量资料求证．认为永春历史上确实曾存在过一座“少林寺”。     

由“孟郎君”故事引发的断想

“孟郎君”(又称孟府郎君)是福建南音界广为崇拜的“先师”。他在福建南音界的地位非同寻常。从事福建南音的人及南音爱好者都自称是“郎君子弟”。每年春三、四月，秋九、十月间，闽南各南音社阁都会分别择取吉日举行“郎君祭”大典，即按一     

“福建事变”性质探讨

十九路军发动的“福建事变”,已经过去整整半个世纪了。回顾一下这段历史,实事求是地对它作出评价,从中吸取必要的历史教训,是有益处的。当年,王明“左”倾冒险主义者,把“福建事变”看作是“政客们一种欺骗民众的把戏”,没有坚决、积极支持,给革命事业     

“申遗”不是“申游”

随着第28届世界遗产大会在我国的苏州举行．沈阳“一宫两陵”这次“申遗”成功．我国掀起了一股“申遗”旋风,有几个地方都跃跃欲试——澳门历史建筑群、广东开平碉楼、福建土楼、河南安阳殷墟和云南哈尼梯田。     

闽人“鴃舌”存古音

福建在古代,由于交通闭塞、开发较迟,当时中原地区已进入封建社会时代,而福建仍为原始部落散居的地区,故曾被人视为“闽蛮”、“蛮荒”之地。加上高山连绵不断,溪河险阻,方言十分复杂,外地人根本听不懂,     

福建官局背“湖北”七钱二分光绪元宝银元

谱载福建银元局所铸七钱二分（一元）银币,面中央满汉文“光绪元宝”,外围“福建官局造”、“库平七钱二分”,背蟠龙,外围英文“FOO-KLEN PROVINCE（福建省）”、“7MACE AND 2CANDAREENS（七钱二分）”。此币铸数较少,有试铸品之说,被列为银币大十珍之第六珍。余偶得一枚“福建官局造”的异版一元银元。     

也谈民间传说“沉东京、浮福建”

“沉东京、浮福建”是一则涉及沧海桑田的民间传说。其中的东京与福建的两地该是近邻,才有可能存在你沉我浮的因果关系。可是,世上有的六个东京均与福建相隔十万八千里,难有沉浮关联：再者,最早现身的东京,距今也只有近千年,在如此短暂的近古年代,也难有一个城市之沉导致一个省之浮的地质现象出现。故此传说有失实之嫌。     

“闽人火耕水耨”小考

谈起火耕水耨,人们都知道这是古代人类一种原始粗放的农业耕作方法。汉代司马迁在《史记》中就记载了“楚越之地,地广人稀,饭稻羹鱼,或火耕而水耨。”时至隋朝,还是“江南之俗,火耕水耨”的说法(《隋书》食贷志)。一直到清末,以福建地区而言,地方史籍上仍是“闽之属火耕而水耨”。怎么回事?难道闽人的农业生产技术是如此地数千年停滞不前吗? 非也!我们切不可固执于“火耕水褥”一词的字面含义,而应深入考察“火耕水褥”的历史发展,考察闽人到底是如何“火耕水耨”的。原来,福建山峦重迭、丘陵起伏,在垦种这里的土地时需要经过火耕水耨的阶段,即焚烧荆棘杂草作肥料的方法。所谓“畲田”,就是在播种之前将田中的草木烧去,以灰作肥料,以至于“畲”字成为在福建山区辛勤垦种的一个少数民族的名称。说起来,福建还是得天独厚地拥有这些天然植被肥     

20世纪80年代福建大念“山海经”

根据福建省有1亿多亩山地和相当于福建陆地面积12万平方公里近邻海域的客观自然条件．1981年,省委常务书记项南提出：“福建要翻身、大念山海经。”从此．省委重视发展“山海”经济．调整福建农村经济结构．走上农林牧副渔全面发展的新道路。     

“闽习”与“闽派”之辨

明清之际,中国绘画批评史上曾有过“闽才”与“闽派”的提法。本文通过文献与史实的相互参证,认为“闽习”是福建绘画的泛传统,“闽派”是黄慎之后的一个地方流派;并对“闽习”和“闽派”的文化特征给予界说,探讨“闽派”问题为什么在中国绘画批评史上没有引起足够注意的原因。     

神秘“佛光”之谜

2003年5月21日清晨,福建永安天宝岩自然保护区极顶出现“佛光”,极为壮观奇绝。当时旭日将出,天际云蒸霞蔚。一阵山风吹来．密雾浓云,遮天蔽日,群山顿时隐没于云雾之中。转眼间．云开日出,又是阳光灿烂。7时许,西边的雾霭中浮现出—个七彩光环,色带排列外红内紫,光环中还有一个酷似人形的剪影。光环时隐时现．最短时出现几秒钟,     

郑超麟和中国“托派”

“一个南腔北调人” 1979年11月,武汉鄱阳街(旧称三教街)上,出现一个矮胖、戴着深度近视眼镜、福建口音的78岁老人,在武汉市文物保管处人员陪同之下,正在那里慢慢踱着。他仔细地审视着眼前的建筑物,陷入往事的回忆。 此人是一个特殊的人物。3个多月前,他刚在上海获释,如今便被请来武汉,踏勘当年的“八七会议”会址。“八七会议”是中共党史上著名的会议,1927年8月7日在武汉召开,会议在中国革命的危急关头,摒弃了陈独秀右倾投降主义。这位老人,是“八七会议”的出席者。在现存的“八七会议”原始记录上,可以在出席者名单上查到一行字:“鄂代…     

会昌开元背“福”字钱略谈

福建地处我国东南沿海，境内山岭耸峙，素有“东南山国”之称。封闭的地理环境，阻碍了福建与中原江淮的经济文化联系。福建早期经济开发滞后，商品交换长期处于以物易物的原始状态，很少使用货币，更未铸造货币。根据有关史籍记载及存世实物，福建铸钱的历史始于唐代。唐武宗会昌五年（845年）福州铸造的背“福”字开元通宝，是福建历史上最早的铸币。     

在“闽人智慧”里,读懂不一样的福建

<正>为贯彻落实习近平总书记关于传承弘扬中华优秀传统文化的重要论述,推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,福建省委宣传部启动“闽人智慧”主题宣传。福建省委党史方志办积极响应,组织《福建史志》编辑部辑录部分“闽人智慧”主题宣传文章,出版专刊,助力“闽人智慧”主题宣传。福建,简称闽,位于中国东南沿海。福建东北与浙江毗邻,西北与江西接界,西南与广东相连,东南与台湾隔海相望。境内峰岭耸峙,丘陵连绵,河谷、盆地穿插其间,素有“八山一水一分田”之称。那么,福建究竟是一个怎样的地方？人们或多或少都能说出一些答案：福建话很难懂,但闽南歌《爱拼才会赢》朗朗上口;厦门鼓浪屿风景优美,是珍贵的世界遗产;茶叶很多,安溪铁观音、武夷山大红袍名扬天下……但其实,福建还有许许多多你不知道的事——这里人杰地灵,有诸多耐人寻味的人文故事和独特创造。     

雍正推广“普通话”

1728年,清世宗雍正皇帝设立“正音书馆”,在全国推行北京官话。他谕令福建、广东两省推行汉民族共同语（旧种“官话”）,并规定“举人生员贡监童生不谙官话者不准送试”。意思是,读书人若听不懂官话,不会说官话,就不能参加科举考试。