段玉裁在富顺的为官治学之道及当代启示

在川南富顺,一提起段玉裁,人们就会想到《富顺县志》和“段玉裁读书楼”。由此可见,虽然段先生不是富顺人,且离开富顺已有二百多年,但他给这个千年古县留下了不可磨灭的精神财富和深远影响。     

读《自儆说》

明代嘉靖末年(约在四十二至四十五年间),汉中知府吴以作(四川富顺人)虑及属吏行为不端会祸害百姓,特意书写了“民命攸关”四字,晓令各州县刻匾悬于公堂之前,以使官吏“时接于目”,自省自警,勤政为民。时任城固知县的直隶良乡(今北京市良乡)人杨守正,为官清正廉洁,《汉中府志》(清嘉庆十八年版)称他“寸衷自尽,六事(古代对县官的六点要求：田野关、户口增、赋役平、盗贼息、军民和、     

“半鸭知县”于成龙

清顺治十八年（１６６１年）,４５岁的于成龙被清廷委派任广西罗县（今罗城县）知县。于成龙 ,字北溟 ,山西永宁（今离石）人 ,副榜出身 ,后直升任直隶巡抚 ,位高权重 ,是清廷有名的清官 ,他为政清廉 ,深得民众拥戴 ,康熙皇帝御赐他为“天下良吏第一”。他早年在罗城任知县时 ,初到任时 ,当地没有城墙 ,官衙设在树丛竹林之中 ,在于成龙的印象中 ,罗城当时是“山如剑排 ,水如汤沸 ,蛮烟瘴雨 ,北人居此 ,生还者十不一二” ,“粤地僻处南荒 ,与交趾接壤……越洞庭之险 ,涉瘴疬之危 ,官兹土者 ,岌岌殆哉！”他用荆束条做成篱笆 ,算是围墙 ,围成…     

石年知县 两岸同拜

一衣带水、血脉相连。百年前曾在台湾高雄任知县的中原人曹谨,因其勤政爱民,至今仍被台湾人民深深地怀念着。在李登辉大搞“台独”的今天,台湾百姓自发来到曹谨故里,寻拜曹知县的墓地——     

评杨增新主政新疆17年

杨增新字鼎臣,云南蒙自人,清光绪十五年(1889年)进士,同年以即用知县派往甘肃,先后任中卫知县、河州知州、甘肃武备学堂总办等职。1907年,杨因与陕甘总督升允“龃龉”而     

喋血饮恨 冀雪国耻——论姚莹的道德操守与爱国主义

一姚莹一生,仕途坎坷,如其自述:“浮沉四十载,十事九不遂。”然而,他却受到了一些督抚上司的称赞。为龙溪令时,闽督董教增誉其为“闽吏第一”。任江苏武进知县时,江督陶澍赞之曰:“精勤卓练,有守有为。”苏抚林则徐称他“学问优长,所至于山川形势,民情利弊,无不悉心讲求,故能洞悉物情,遇事确有把握。……自到江南,历试河工、漕务、词讼听断,皆能办理裕如,武进士民至今畏而爱之。”任台湾兵备道,闽抚刘鸿翱又称赞他“经济根     

知县与地方士绅的合作与冲突--以同治年间的广东省广宁县为例

同治、光绪年间历任广宁、四会、南海等县知县的杜凤治,留下一部记载详尽的日记,是研究晚清广东的珍贵史料。本文主要利用他在广宁县任知县时的日记,讨论知县与地方士绅的合作与冲突。杜凤治的“学校、征输、听断、缉捕”四要务,都要争取士绅的合作与支持;但他在征收钱粮时使用了大量威胁、强制手段,引起士绅不满,引发了士绅的上控和闹考。知县、士绅经过一番较量后达成妥协,双方都有所损失,但都分别保住了官职与功名。咸、同年间是官绅关系变化的关键时期,广东的情况更有其特别之处。同治年间广宁县的案例,可以使我们对晚清的基层政权与基层社会增加了解。     

富顺文庙

富顺县是川南最早生产井盐之地.由于盐业兴旺,文化开发亦较早,北宋时期在此设置“儒学教授”。景佑三年(1036年),太常博士周延俊任富顺知监,除为官清正外,还努力兴教化,举办官学,培育士子。在他任期的第六年(1042,年),富顺出了第一个进士——李冕,全县士民欢欣庆幸,集募资财,于庆历四年(1044年),在县署侧修建了“孔圣庙”(即现在文庙的前身),作为祭祀孔子和办官学共用的地方,庙内立石质“雁塔”一座,刻上县人中试者名字,随之文风大振,仅宋一代在“雁塔”题名的进士就有     

万重桑海 潜闭琴书——浣云公李镛逸事

李镛,号浣云,虽然生于四川,但因籍贯浙江嘉兴,按清制不得在四川科考。所以只能在故乡嘉兴捐得监生。候选县丞、候补知县出身。历任南部、宜宾、南溪知县。其中在南溪前后两任、将近十年。这在当时候补官员多如牛毛、知县通常只任一两年的常例下,也算是破格了。卸任后回成都定居。关于他的生平,其三子李道洋曾著《先府君行略》,惜佚已久。这...     

宋载与清代乾隆版《大邑县志》

宋载是浙江建德县人,他于清乾隆十一年(公元1746年)始任大邑县令。在此之前,他曾在四川璧山、东乡(今宣汉)、新都、长寿等县任职。此人每到一地,克忠尽职,总是努力有所建树。他说：“知一邑事,曰知县。县之有令,非徒供厥职而已。循名责实,将以副耳目之寄也。”认为非常了解县情     

刘业勤和他在揭阳一则轶事

刘业勤,广西桂平县拔贡生。清乾隆三十二年(1767)任揭阳知县(据刘业勤《重建天后宫碑记》则应为三十一年),至乾隆三十五年(1770)任满。乾隆四十年(1775),又回任揭阳知县,至乾隆四十六年(1781)始离揭回京。刘业勤为官清正廉洁。断案曲直分明,时有“包青天”之称。在任期间,他根据揭阳县城群众要求,结合自己实地考察情况,修建桥梁道路,疏通城内大小溪河。同时又主持编纂《揭阳县志》,邀请番禺著名才子凌鱼(进士)和本邑中有才华的文人一起编修,并亲拟《凡例》,撰写《序言》,至乾隆四十四年(1779)五月纂定《揭阳县志》8卷。 在长达267年的清王朝统治中,揭阳共经历126任知县,其中有刘业勤(广西桂平     

周恩来外祖父万青选官职考辨

由中共中央文献研究室编写的《周恩来传》(人民出版社和中央文献出版社1989年2月联合出版)“童年”籍(第二页)有这样一段文字:“外祖父万青选原籍江西南昌,也是师爷出身,以后在同属淮安府的清河县(一九一三年改名淮阴县)做了三十年知县,就定居清河.”对于万青选做三十年清河知县一事,我们有所质疑,并进行了一番考证.笔者利用“地利”之便,首先查阅了《淮安府志》及有关县志.《淮安府志》卷十三第三十三页“清河县知县”栏载道:“万青选,南昌人,监生,(咸丰)十一年(署),同治十年再署,光绪二年任.”(注:标点和括号内字为笔者所加)于万青选条下有查祥考等六人自同治元年至同治九年或署(代理)或任,就是说,自咸丰十一年至同治十三年(咸丰帝在位十一年,同治帝在位十三年)的14年间,清河县有9年为他人在任在署,万氏于此间只署5年光景,再看光绪年代,元年有胡裕燕在署,万青选在任4年,即光绪二年至五年(出处同上).这样,万青选于清河县任职情况可归总为:跨越咸丰、同治、光绪三朝皇帝,先后三次署、任知县近9年.在查考万青选任清河知县之同时,我们还全面查阅了(?)     

百年知县 两岸同拜

建筑在台湾的曹公墓一衣带水、血脉相连。百年前曾在台湾高雄任知县的中原人曹谨 ,因其勤政爱民 ,至今仍被台湾人民深深地怀念着。在李登辉大搞“台独”的今天 ,台湾百姓自发来到曹谨故里 ,寻拜曹知县的墓地———台胞求助大陆急寻希望回归 ,盼望团圆。正当海峡两岸同胞共同声讨李登辉妄图分裂祖国的“两国论”和“特殊两国论”之时 ,１９９９年８月４日 ,台湾高雄县观光协会名誉理事长林运臣、理事长黄承城、总干事郑温乾等急电河南省旅游局 :高雄县（清朝时称凤山县）清道光年代知县曹谨（道光十七年至二十二年 ,即公元１８３７年至１８４…     

刘禹锡是怎样写出《陋室铭》的

提起唐代文学家刘禹锡的《陋室铭》,凡知书者是无人不晓的。至于《陋室铭》是怎样写出来的,恐怕就鲜为人知了。唐贞元年间,刘禹锡任监察御史时,曾参加了王叔文的“永贞革新”,反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后,他被贬朗州司马,迁连州刺史及安徽和州县通判。按规定,刘禹锡应住衙门内三间三厅之房。但是,和州的策知县是个势利小人,认为刘禹锡是被贬之人,便安排他到城南门外临江的三间小房居住。对此,刘毫无怨言。但刘禹锡是个文人,根据住地景况写了一副“面对大江观白帆;身在和州思争辩”的对联贴在门上。做贼心虚的策知县见…     

满族诗人舒瞻

满族诗人舒瞻舒瞻,生卒年不详。字云亭,他塔喇氏,满洲正白旗人。乾隆四年（１７３９）进士,任浙江桐乡、平湖、海盐等县知县及绍兴知府。与厉鹗、杭世骏、全祖望、沈德潜等东南文士交游,多所唱和。诗歌清远雅练,涉笔成趣,人谓“得湖山之助”。著有《兰藻堂集》八卷...     

《澳门纪略》

清印光任、张汝霖撰。成书于清朝隆十六年(1751年),有光绪六年(1880年)江宁藩署重刊本、《林下雅音集》本。印光任,字黻昌,江南宝山人,先后任高州、石城知县,澳门同知、太平府知府等。张汝霖,字芝墅,江南宣城人,先后任香山、春阳知县,澳门同知等。     

惠来打火蘸

惠来打火醮由来已久。雍正十一年（1733年）江西新建县举人裘日菊到惠来任知县，看到县城民居多数茅房，非常容易发生火灾。据《惠来县志》载：裘知县认为惠来城背山面海，暴雨过后滴水无存，属火地，故称：“水清龙骨现”。倡议适“丙年”即火年在惠来县城举行“打火醮”的习俗。旨在拜祭“火神”以消灾。从此，打火醮习俗延续下来。惠来城打火醮比任何节日都隆重，民间有句俗语“热过打火醮”，形容热闹的场面。     

杨仲兴治理兴安二三事

正杨仲兴(1694—1775),字直廷,号讱庵,广东嘉应州(今梅州市梅江区)人。清雍正八年(1730年)中进士,授福建清流县知县。清乾隆八年(1743年)至十三年(1748年),来到广西任兴安县知县。之后,历任思恩府同知、江西瑞州知府、福建延邵兵备道、湖北按察使,官至刑部侍郎。他也     

蒙城清燕堂和苏舜钦

过去 ,安徽省蒙城县衙后院 ,有一座面南的厅堂 ,进门处有一块横匾 ,上书“清燕堂”。这厅堂便是宋仁宗景元年任蒙城知县的著名文学家苏舜钦的寓所兼书房 ,那“清燕堂”三个潇洒挺秀的大字便是他亲笔所写。诗作与梅尧臣齐名 ,甚为欧阳修所重的苏舜钦学士 ,给自己寓所的这个命名 ,从字面上看是幽雅之号 ,是公余宾客燕谈的清静地方。其实不尽然 ,它蕴含着很深的意思。这从他写的诗文所表明的忧国忧民、嫉恶如仇、远大的抱负和深厚的爱国热情中可以找到。苏舜钦的诗中 ,“清”、“燕”二字比比皆是 ,如“薄俗盈虚逐势利 ,清风绵邈日已凋”(《…     

清廉如水 爱民若赤——清官陈瑸事略

陈瑸,字文焕,号眉川。顺治十三年(1656年)生于海康县大埔社东湖村(今雷州市附城镇南田村),康熙三十三年(1694年)中进士,康熙三十九年始任福建省古田县知县。尔后历任台湾知县、刑部主事、刑部员外郎、兵部郎中、四川提督学政、台厦兵备道以及偏沅(湖南省)、福建巡抚等职。卒于康熙五十七年(1718年),享年六十三,追授礼部尚书,赐谥“清端”。