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静海寺是郑和在南京的重要历史遗存,现保存在静海寺的天妃宫碑是研究郑和下西洋的最重要文物之一,1936年郑鹤声先生发现的静海寺残碑对于研究郑和下西洋的船队和船型也具有独特的惟一的史料价值。 相似文献
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贵刊2005年第1期发表杨波《静海寺始建年代小考》一文,为了证明他所坚持的“永乐说”,反对“洪熙说”,在材料的取舍上,有本末倒置之嫌。因此,笔者撰写此文,与之商榷。 相似文献
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静海寺——明代的“植物园”■郑乐明静海寺位于南京下关狮子山下西南麓,明葛寅亮编辑的《金陵梵刹志》卷十八记有:“卢龙山(即狮子山)静海寺,敕赐,在都城外,南去仪凤门半里。文皇命使海外,平服诸番,风波无警,因建寺,赐额静海。”由于这寺是皇家敕建,当时规模... 相似文献
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在第三个航海日之际,南京静海寺纪念馆与下关区阅江楼街道联合举办了夏令营,我刊编委仲跻荣应约作了题为《纪念郑和,增强海洋意识》的讲座.讲座从领土观念、海洋资源与海上通道三个方面谈了海洋观念的重要性,同时又告诉同学们我国地处新亚欧大陆桥的东端,我省连云市为大陆桥的起点,其经济与国际战略意义十分重大.参加这次讲座的有师生约70人.[第一段] 相似文献
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改革开放初,深圳经济特区甫一创办,便融人邓小平倡导的实现四个现代化、实现中国统一这两大历史任务中。在香港回归谈判前后,深圳特区政治、经济内涵有明显发展。中国政府在与英国政府谈判中圆满实现了目标,在对深圳特区这个棋子的运用上也颇具匠心。深圳特区在国家全局战略中的位置由此奠定。深圳与香港回归问题渊源1949年10月,根据中共中央指示,南下解放大军陈兵深圳以北樟木头一线,避免与香港的英国驻军发生接触。英国无意放弃香港。20世纪50年代,中共中央针对香港问题明确“长期打算、充分利用”方针。广东省领导人在看待深圳香港关系问题上并非一以贯之。政治气氛缓和时期,比如50年代中期和60年代初,一些人间或提出,香港和深圳属于城乡关系。 相似文献
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位于新疆天山西部博尔塔拉蒙古自治州博乐县西南的赛里木湖,古称“西方静海”,蒙古语称之为赛里木淖尔,意为山脊梁上的湖。而在哈萨克语中“塞里木”有“幸福”、“祝愿”之意。因清代在湖畔东岸设有鄂勒著依图博木军台(即三台),赛里木湖也被称为“三台海子”。 相似文献
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1997年7月1日,经历了百年沧桑的香港回归祖国,这是“一国两制”伟大构想的成功实践,标志着中国人民洗雪了香港被侵占的百年国耻,在完成祖国统一道路上迈出了重要一步,开创了香港和内地共同发展的新纪元。今年是香港回归十周年,本刊特地走访了王梦奎、朱育诚、王光明三位同志。他们都是这一重大历史事件的见证人,王梦奎时任国务院研究室主任,是赴香港出席香港回归政权交接仪式及庆祝活动的中国政府代表团成员;朱育诚时任新华社香港分社副社长,作为中英香港回归接收仪式及庆祝活动筹备委员会委员和安全保卫小组副组长,做了大量具体准备工作;王光明时任香港回归交接仪式中方三军仪仗队和军乐团总领队。他们从各自不同角度,讲述了那永远值得纪念的历史一幕。 相似文献