谭克敏与抗战时期贵州的新县制改革

国民政府于1935年结束地方军绅势力长期控制贵州的局面,随后在县以下推行保甲制,加大国家权力向地方社会渗透的力度,希望将基层社会全面纳入国民政府的掌控之中,但收效甚微。1940年,谭克敏就任贵州省政府民政厅长后,开始大力推行新县制,内容包括整理行政区域、调整行政机构、创建民意机关、训练基层干部等诸多方面。谭克敏作为贵州出生的本土官员,其主持的民政厅成为贯彻中央意志和协调地方利益的关键机构。在人才缺乏、经费拮据的情况下,通过新县制的实施,国家权力在贵州基层社会以前所未有的力度向下渗透。     

1751年后西藏政教合一制下的权力分配

1751年以后的西藏政教合一制,历来被认为是西藏最为典型的政教合一制。在这一政教合一制下,其权力是如何分配的呢？本文认为,其权力为世俗贵族和上层僧侣所分享。世俗贵族中的大贵族占据了西藏地方政府中的一些高职显位,中、小贵族则担任了政府中的低级职务,他们垄断了西藏地方政府中俗官的位置;由转世活佛、寺院高级僧职和僧官组成的上层僧侣,是西藏核心权力的掌握者,他们在政府中占有压倒优势的地位,世俗贵族只处于从属的或者说附庸的地位。世俗贵族不甘心自己所处的这种地位,为了获取更多的权力,总是利用各种机会千方百计地向上层僧侣集团渗透,以至于在西藏形成了特有的披着宗教外衣的贵族政治局面。     

二十世纪四十年代新县制实施后县及县以下行政区域的变更

1939年9月,国民政府为加强基层组织的统治能力,宣布实施新县制,首先对全国各县县界、特别是县以下乡镇的行政区域进行了重新整理与划定.由于内政当局对行政区划变更的各种因素考虑不周,制定的相关法规存在严重缺陷,在实施过程中遇到相当多的困难,矛盾迭出,引起各方的高度关注.     

基于“钻石模型”的新县红色文化旅游资源集群竞争力分析

新县作为全国著名的革命老区和将军县,其红色文化旅游资源十分丰富。经过近年来推进红色文化旅游的发展,新县的红色文化旅游资源集群竞争优势更加凸显。本文基于波特的钻石模型,从生产要素、需求条件、相关与支持产业、企业战略、结构和同业竞争、政府和机会等几个方面,对新县红色文化旅游资源集群竞争力进行分析,从而提出提升新县红色文化旅游资源集群竞争力的措施,以推动其红色旅游的进一步发展,提高其红色文化旅游资源在国内的竞争力。     

宋代城市厢制演进路径——兼论“唐宋城市革命论”

唐宋之际大多数城市形态并没有发生剧变,只是在城市管理制度上,发生从里坊双轨制到厢制的转变。宋代城市大体形成“以厢统界”及“厢坊分立”管理格局。在治安管理上,厢官职能被加强,而街巷门禁制度得以放宽甚至废除;在户口和赋役管理上,城市联户制度与乡村地区同步发生转变。元代录事司制是对宋代厢制的强化。明清废除录事司制后,更重视城墙、巷栅等物理分隔设施建设以及基层自治力量。     

“和制汉语”与马克思主义在中国的传播及发展

20世纪初中国人翻译马克思主义经典著作时,使用了大量日本人创造的汉字词汇,即“和制汉语”。“和制汉语”对中国人了解、认识和传播马克思主义发挥了重要作用。当然,日本人创造的“和制汉语”,不可避免地受到时代的局限和日本文化的影响,存在着表面、片面等不足。中国共产党一向重视在马克思主义指导下探索适合中国国情的革命道路,总结马克思主义中国化的理论成果,领导中国人民取得了新民主主义革命的胜利。在马克思主义中国化进程中,“和制汉语”的内涵也不断丰富,在马克思主义发展史上写下了浓墨重彩的一笔。     

实施“首问制”是维护和保障图书馆权利的一种措施

本文论述了“首问制”在图书馆实施的可行性和必要性,通过实施“首问制”提高图书馆服务理念,同时实施“首问制”是图书馆权利的一种体现,是维护和保障图书馆权利的一种措施。     

“始建国二年新家镜”的铸制地

《中国青铜器全集·铜镜》卷图59,是一面定名为“始建国二年新家镜”的简化规矩镜。该镜边区内缘锯齿纹的对应处饰有极为少见的细斜线纹,笔者认为这种细斜线纹应该是某一铸镜作坊的特有标识。根据绍兴出土、应为相似年代的5面饰有这种细斜线纹铜镜和同一时期会稽山阴一带已经流行简化规矩纹镜及绍兴曾出土过新莽纪年镜等情况的综合分析,推断“始建国二年新家镜”可能为汉代会稽山阴一带的某一铸镜作坊所铸制,由此了解到新莽时期山阴铸镜业的存在状况。     

“小先生制”对当前中职学校班级管理模式创新研究的启示

陶行知先生最先提出"小先生制"是强调日常教学工作要坚持以人为本的理念,这和现时的新课程改革理念非常吻合,鼓励教师们进行班级管理时要注重以学生为主体,即教师要做好自己的定位,明确自己在课堂中的引导身份,培养学生自主学习能力。因此本文将简述"小先生制"的理论内涵,并对其在中职学校班级管理中恰当运用的方法进行讨论。     

“唐制”视野下的明代帝王服饰图案等级标识——以帝王冕服和常服为例

“复衣冠如唐制”是朱元璋制定明代服饰制度时注重的原则之一,但从明代服饰制度的整体内容观察,其制度内容更多遵循的是“远仿周汉,近仿唐宋”原则,同时,参考辽金元三代服饰制度而制定。本文将以明代帝王礼服中冕服和常服所饰图案为例,说明其内容和使用并非均“如唐制”。     

Economic Integration and the Politics of Independence

Abstract. Are nationalism and international economic integration irreconcilable? This paper explores the theoretical connections between these two phenomena and develops a framework to assess the implications of international economic integration for nationalist movements in the developed West. We focus upon the structural context of nationalism in democratic societies, emphasising the impact of changes in the international political economy and the influence of domestic institutions. Although the demand for secession may not stem from economic calculations, the expected costs and benefits of independence are constraints to nationalist mobilisation and are conditioned by the structure of the international political economy. We identify three ideal types of international structures and discuss how the strategies and prospects of nationalist movements are shaped within each of them. We find that a structure of ‘institutionalised interdependence’ is most conducive to nationalist mobilisation in a liberal democratic context, but the impact of economic integration depends largely upon conditions defined by domestic institutional structures.     

环境变迁与组织变革——奥美公司个案研究

组织环境与组织结构之间的互动关系是近年来组织社会中研究的一个热点,本试以奥美公司为个案,通过对空自组建后到二十世纪九十年代的发展历程的考察,力图说明组织与环境之间相互影响,相互制约的复杂关系,特别是组织如何通过结构调整来适应新的环境,从而论证了组织社会学中的权变理论,并在此基础上提出对权变理论的质疑。     

The New Zealand Environmental Movement and the Politics of Inclusion

Engagement with the state has rarely been a comfortable association for environmental movement groups. As Dryzek (1996) illustrates, the conditions for the benign inclusion of environmental and other social movement groups are quite complex, usually requiring not just an intersection between movement and state aspirations but also the continued presence of movement groups in civil society as a democratic counterweight to state power. New Zealand's environmental movement, after a decade of relative political obscurity, may once again be presented with opportunities for political inclusion following the election of a LabourAlliance coalition and seven Green Party representatives in late 1999. This article reflects on the New Zealand environmental movement's past engagement with the state in the light of Dryzek's criteria for benign political inclusion, highlighting the extent of the challenge presented to groups in the movement and the opportunities for future reconciliation with the state.     

拉美军人与政治：理论与范式的演进

本文介绍与分析了西方学术界在拉美军人参政这一课题的研究中曾出现的几个有重要影响的理论、范式——自由主义、新现实主义、普力夺主义理论、中产阶级军队理论、官僚权威主义理论、国家安全学说。应当说,尽管这些理论存在着很多不足之处,但是,他们在揭示拉美军人政权产生的根源、军政权的政策特点等诸多问题上提出了非常具有启发价值的观点,其观点与研究视角都值得我们借鉴。     

NGOs and the New Trananational Politics

Books reviewed in this article:
John Boli and George M. Thomas, eds., Constructing World Culture: International Nongovernment Organizations since 1875
Margaret E. Keck and Kathryn Sikkink, Activists beyond Borders: Advocacy Networks in International Politics
William Korey, NGOs and the Universal Declaration of Human Rights: "A Curious Grapevine"
Ralph B. Levering and Miriam L. Levering, Citizen Action for Global Change: The Neptune Group and the Law of the Sea
Jackie Smith, Charles Chateld, and Ron Pagnucco, eds., Transnational Social Movements and Global Politics: Solidarity beyond the State     

论有贺长雄与民初宪政的演变

有贺长雄在袁世凯扼杀共和民主制度,一步步走向专制独裁,乃至复辟帝制的过程中发挥了不可忽视的独特作用。他完全抹杀辛亥革命推翻清朝封建专制统治的历史事实,杜撰所谓的“国权授受说”,从根本上否定《中华民国临时约法》所确立的“国民主权说”,并以此作为袁世凯抛弃民主共和制度,复辟帝制的法理依据。民国2年后宪政体制的演变就是在有贺长雄杜撰的这个理论指导下进行的。有贺长雄的言行体现了当时日本帝国政府的对华政策和意志,他名义上是中国国家元首聘请的法律顾问,但实际上扮演着“阴谋政治家”的不光彩角色。     

The Treaty of Waitangi in Contemporary New Zealand Politics

This paper identifies three discourses that are prominent in contemporary Treaty of Waitangi policy debate, each with significantly different implications for Maori political status within the modern nation-state. At one extreme the Treaty's significance is exaggerated by overemphasis on partnership as an implicit Treaty principle. At another extreme the Treaty's significance is understated by an assimilationist position that denies the Treaty's relevance to Indigenous rights which, in turn, imposes serious constraint on the extent to which partnership can actually develop into comprehensive policy practice. An alternative position is one that sees the Treaty, which is supported in international law, as affirming a twofold conception of citizenship as the basis of both individual and collective Maori rights.