《历史意识的维度》

<正>雷蒙·阿隆著,姜丹丹、何乏笔编,董子云译,华东师范大学出版社2016年版。《历史意识的维度》汇集了雷蒙·阿隆在20世纪五六十年代所写的论文,从不同的角度阐明了两种历史:一种是我们生活于其中的历史,另一种则是我们思索的历史。作者旨在清楚地说明有关历史知识的诸多问题,与有关历史中存在的那些问题之间有何联系,试图通过参照当下时代的主要     

地球行星拥有一部历史

正在我们的时代,历史呈现出不同的形态与尺度。历史书写与叙事的层面众多,微观至人类个体,宏观到地球乃至宇宙。我们可以选择任何尺度或者形态去书写历史,但是,必须将宽广的层面谨记于心。这正是我们今日重新界定历史的方式,其结果可能会使一部分人感到困扰。历史学家必须认识到,我们从前讲述的那些故事已不再是历史的全部,或者甚至并非最为重要的部分。同样,生态系统也包含许多尺度。有些触手可及,随处可见,惹人怜爱;然而,另一些却与我们相     

我的改革开放研究之路

<正>20世纪50年代出生的我们这一代人,经历了新中国社会主义建设、“文化大革命”、改革开放,亲身感受到国家的历史性变迁,对改革开放有着特殊的情感。可以说,从20世纪80年代初到现在的40年时间里,我的追求与目标就是四个字—“改革开放”。1984年,我在中央党校学习时选择从事改革开放研究;1986年,被抽调到中央政治体制改革办公室研讨小组从事改革研究;1987年底,脱去穿了20年的军装,     

鸦片战争时期统治阶级社会心态初探

历史的进程,已经进入21世纪,我们伟大的国家、伟大的民族正在发生巨大变化,我们的期望、激情、智慧和勇气都离不开历史的启迪。一定的社会心态对历史的发展起到加速或延缓的作用,鸦片战争时期是一个特殊的历史阶段,承上启下的时代。中国传统社会在经济、政治、社会的各个领域中,以权威主义、保守倾向和集体方式为其特色,这是中央集权的反映,造成了压抑个体性、扼杀创造性和消解积极性的不良后果。古老的封建中国在这条轨道上运行了两千年。历史的车轮转到了18世纪,一个封建社会晚期,外族统治的清朝时代。清廷凭借封建制度的回光返照的余威,…     

票据史话

正一张票据,一个时代,一段历史。从这种被称为票据或票证的纸券诞生开始,这一枚枚小小的纸张上就凝聚了许许多多人们的希望、精彩、辛酸、失意……票据实在太多,一时难以道尽。请跟随我的脚步,慢慢走近票据博物馆,慢慢走近那些时代、慢慢走近那些人、那些事。     

煮酒思故乡——八位在外地舟山人的祈愿

如果用一些片断性的文字,去诠释那些在外地奋斗的舟山人:一种百折不挠的信心;一种激情满怀的自豪;一种饱经苍桑的淡定;一种泪流满面的力量……总显得那么单薄。 由于时间的关系,我们只记录了其中的八个人故乡情,但从他们身上我们感受到了那些鲜活的舟山儿女,是那么掷地有声,他们让所有生活在舟山的人们,都表现出一种永远的坚定与毅然。 我们不禁煮酒举杯,只为了表达我们的祈愿:愿舟山及走出舟山的人们永远鲜活、透明、激扬……     

变与不变的中国

7月4日, 国独立纪念日. 一个美国人眼里的中国《风雨如磐——五四前后的中国》摄影展在南京这个当年的国都开幕. 这是一个有意义的安排.世界已经进入一个新的千年.然而,当我们在南京科学会堂目睹这批上个世纪初期同时也是科学与民主刚刚进入中国时的老照片时,我们强烈地感受到了时代的变迁,以及其中不变的精神.这正如老照片的拍摄者——西德尼·D·甘博在其《北京的社会调查》一书中所言:“中国正处于一个转折时期,伴随1911年革命而来的变化让人由衷惊奇.” 同时他又说:“公元纪年第三个千纪中将要发生的最为重要的种族进步——正在启动.”而“不达到理想的至境,中国人民是不会自愿停下脚步的.”想想看,说这些话的人是1908年至1932年间4次旅居中国,并为我们留下《北京的社会调查》等5部专著以及5000余幅极具价值的历史照片的美国人,这     

时代的期待与史学的自觉

"史学、史家与时代"是我们开辟的一个史学沙龙性质的栏目。上世纪90年代我们曾办过"史学沙龙"(后更名为"学术沙龙")栏目,当时采取的方式是,由编辑部设定议题,一期一题,内容上学术性与思想性相结合,形式上座谈与笔谈相结合,且具有浓郁的地方特色和跨学科风格。在各方面的大力支持下,曾在学术界产生了一定的影响。后因刊物本身的客观因素自主停办。此次我们开辟这个栏目,立意在于根据时代的发展和学术的演进,选择一个史学界共同关注、深切感知且都可参与的议题,展开学术交流。通过这种交流形式,唤醒一种执着而高尚的学术精神,倡导一种严谨而自由的学术风格,鼓励一种务实而平允的治学态度。我们敬佩那些摒弃名利、无怨无悔地执着追求学术真理的学者,赞赏那些具有严肃认真治学精神的"学术职业者",鄙视那些将学术界作名利场、败坏学术的"专家学者",尤其是其中的"学术大腕"!常言道,一个时代有一个时代的学术,一代学术反映着一个时代。"史学、史家与时代"的命题是:我们生活在一个蓬勃发展的火热时代,这也是提出学术议题最多的时代。那么,如何审视我们当今的史学、史家?我们的时代需要怎样的史学,我们的史学如何反映我们的时代?时代在呼唤什么样的史家,我们的史家如何因应自己的时代?史学如同"十八岁大姑娘的打扮",抑或等于"死"学?史家如何才能表明自己是火热时代的参与者?我们设想:议题相对固定一段时间;内容将结合各自专业研究实践,谈些切身感受和认知;完全采取笔谈形式,有话则长,无话则短,字数不限。我们希望撷取史学工作者日常研究中形成的和通过学术交流碰撞产生的新的思想观点。我们郑重声明:无论约稿还是自由投稿,都必须是"自家酿造"的、"打上自己印记"的作品。祈请学界同仁给予大力支持,也望各自珍重。     

中华民族精神的真实记录--《大庆市志》读后

在众多新修地方志中, 《大庆市志》可谓名副其实的新方志。因为大庆是20世纪60年代崛起的一个新兴石油城,是在新中国历史上那场著名的石油大会战中诞生的。它的历史是如此的年轻,与那些历史悠久的文化名城不可同日而语。然而大庆的独特之处,就在于它初期的那段光荣历史。全国“工业学大庆”的号召,深入亿万人民的心灵。《大庆市志》的编纂者,以丰富的第一手资料,浓墨重彩地再现了那个激情燃烧的岁月,为我们留下了一部中华民族艰苦奋斗、奋发图强的真实记录。大庆是在一个特殊的历史时代诞生的。20世纪50年代的新中国,处于帝国主义的经济封锁…     

“儿童书院式”课堂的探索与实践

<正>“儿童书院式”课堂,是指根据新时代对教育教学改革的期待与呼唤,以“完整人的培养”为目标,借鉴古代书院的教学文化特质而构建的既弥漫着古代书院气息又彰显着时代特征的课堂教育教学模式。泰兴市襟江小学的前身,是创办于160多年前的襟江书院。纵观襟江书院的历史,我们不仅感受到了襟江先贤的远见卓识和博大胸怀,也感受到了今日襟江人的历史使命和时代责任。我们认为,在教育步入现代化的今天,重温古代书院历史,从其办学宗旨、形式等方面汲取营养,以濡染今天的教育,具有重要的现实意义。     

蒙元史地研究之时代开创者

不平凡的时代注定要孕育出不平凡的人,那些伟大的历史人物所散发出的时代魅力,就像一口钟的震荡声一样,在停止敲击之后,世人仍可以感觉到它。即使成吉思汗所属的历史时空早已渐渐远去,但他的影响却持续萦绕在我们这个时代。"一代天骄"成吉思汗是世界历史上最具影响力的人物之一,他戎马一生,搏击一世,创造了世界上最大的、横跨整个欧亚大陆的游牧帝国。他的成就堪称中国乃至世界文明史上最伟大的奇迹。     

二十世纪的历史科学——国际背景评述(续一)

2.作为社会科学的历史学 a.古典历史主义的危机 19世纪历史研究和历史编纂学中精神科学(Geisteswissenschaft)的开端,应该从这一时代的社会政治情况的整体关系加以观察;在这个时代里,一方面是资本主义的经济体系得到了贯彻,另一方面是工业社会的整体规模还不明显。19世纪末期,对于以前只是偶尔为人注意的、而在历史研究与历史编纂学中得到国际承认的科学概念与科学实践的不满增强了。在德国、法国、美国和其他的地方出现了一场对于历史研究与历史     

稀世珍宝《格萨尔》唐卡

《格萨尔》是至今仍活在藏族民众口耳之间的一部英雄史诗,它既是一种人类文明的活化石,见证着久远年代里那些已经只能存留于记忆中的历史事件;而其自身,也在历史的长河中不断掀起浪花。我们可能永远搞不清,当初这些诗章——《格萨尔》是由什么人、在何时何地以何种方式首次、二次、三次……说唱?但从她的部章的不断增多,每部内容的不断繁复,我们总能真切感受到这些说唱者——《格萨尔》仲肯们不朽的身影!这些传承“仲”——《格萨尔》的说唱家们,在长期的说唱活动中,逐渐发现把头脑中出现的雄狮大王格萨尔及其英雄们的故事画出来,既能招徕和…     

斗争：二十世纪五六十年代的非常烙印

每个时代都有自己的主旋律,都曾经刻骨铭心地打上历史深深的烙印。 一份信念,让有的人抛头颅,洒热血; 一种精神,让有的人铸铁骨,显丹心; 而一个荒诞的历史玩笑,却让一些人卷入暴力的漩涡,遭到致命的打击;有的人经过斗争生活的淘洗荡涤,得以重生;有的人经过激烈斗争的摧残打压,走向毁灭……多少旧梦如烟,那些厮杀的日子、那些疯狂的情怀、那些流血的伤口、那些伤感的记忆、还有呐喊的青春,一切的一切,都恍若隔世。     

精神的狂欢,文化的盛宴

透过复活节和圣诞节,我们不难看到美国人宗教信仰的影子;透过圣帕特里克节和愚人节,我们可以找到美国民族构成的渊源;透过感恩节、国旗日和一个个历史名人的诞辰,我们又会感受到美国历史的积淀;也许,当我们了解了美国人是怎样度过母亲节和植树节时,我们还能对美国人的日常生活和思想观念略见一斑.     

关于江西共产主义劳动大学的回忆─—兼忆毛主席对它的关怀

对任何一个人、一件事,不同的人,从不同的角度,在不同的历史时期都会有不同的看法,这是很自然的。对江西共产主义劳动大学这样一所曾是全国最大、学生最多、国家花钱最少的学校看法之多就更不足为奇了。每当谈起江西共产主义劳动大学,我的内心都有一种很亲切的感觉,那里毕竟是自己参与创建并亲身工作过的地方。“教育必须为无产阶级政治服务,教育必须与生产劳动相结合”,这是我们国家、我们党曾经在很长的一个历史时期中规定的教育方针。我认为这个教育方针在相当长的历史阶段是适合我国国情的。具体到每一个地区、每一所学校,如何…     

在诗情与史实之间——英国诗人历史学家约翰·阿丁顿·西蒙兹评介

在英国诗人历史学家约翰·阿丁顿·西蒙兹所生活的维多利亚时代,人们正陶醉在理性、科学的实证力量之中。在这种乐观气氛流行的同时,西蒙兹与西方其他具有超前时代意识的文化人已经敏锐地分析出理性的局限性,并强调人的非理性成分包括诗性的因素正是创造力的源泉,正是一个完整的人之象征。作为历史主体的人用其积极向上的精神创造出丰富、多面的文化。历史学家的重要任务之一是将历史上那些追求真切人性和富有创造力的活生生个体形象呈现出来,让读者去感悟人生,升华境界。由此观点出发,西蒙兹对意大利文艺复兴时期的历史内容等做了诗性的和历史的双重解读。其中的许多观点对21世纪的历史研究者和阅读者仍有启示意义。     

遇见未知的自己

年华里,我们未曾失去的,是一种心情。那些千姿百态的理想和悲哀、功名和落败背后,有着本质上相同的、对世界和生命勇敢的诘问。至少,我们身边有很多的人,愿意去思考和表达,无论这思考和表达的方式怎样,我始终相信这是另一种意义上的殊途同归。     

考古学与“没有历史的民族”之关系

美洲土著人、土耳其人、尼日利亚人有什么共同之处?答案是这些民族璀璨文明的结晶——最精美的文物已遭到劫掠并被出售给开价最高的西方人。“谁拥有过去”,是一个感情问题,保护“过去”与现今的政治权力有着密切的关系。例如,尼日利亚人必须去英国博物馆才能看到精致的贝宁青铜器,而英国人却发动大规模的集资运动以防止自己受人尊敬的文化遗产落人非西方买主的手中,这一事实有力地说明这两个国家文化财富与政治权力的关系。随着考古学家在寻找人类过去的研究中对那些鲜为人知的有关政治和思想领域的事件日益关注,他们发现,解释及保存历史文化的方式的在不断变化。由于“没有历史的民族”正在努力恢复自己历史的本来面目,所以21世纪考古学的特点取决于目前在这一学科中层开的激烈论战的结果。 按照爱里克·沃尔夫在共有影响的著作《欧洲及无历史的民族》一书中的观点,“没有历史的民族”系指他们的历史被其他民族作为自己的历史而否定了的民族。随着西方文明在征服地、殖民地和商业方     

陆征祥与《巴黎和约》的拒签

拂去历史的尘埃,当我们重新审视清末民初中国在外交史上的重要事件,审视那些具有良知的历史人物在历史漩涡中的种种辉煌和尴尬、无奈与痛苦,或许能给我们启示。我们仅以一战后对《巴黎和约》的拒签这一历史事实,重新审视时任国务总理、外交大臣陆征祥的抉择,是爱国还是卖国？