尺八文化在日本的传承与发展

日本在吸收中华优秀文化的同时,也注重其与本土文化的结合。文章围绕作为音乐与佛教载体的中国尺八文化的内涵、唐尺八与日本本土文化从并存到消亡、宋尺八与日本本土文化的结合及其在日本的传承与发展,从一个侧面揭示了日本吸收与发展中国文化的曲折过程,以及＂和魂汉才＂思想下融合外来文化的文明体系的发展历程。     

“瑞雪兆丰年”与中国农耕文化在日本的传播问题

古代大陆移民给日本列岛带去了先进的农耕技术和农业思想文化,对推动日本社会进步起到了巨大的作用。然而,由于日本本土氏族对冬季降雪与农业生产之间关系的认识淡薄,在中国家喻户晓的"瑞雪兆丰年"这一农谚并未能在日本产生相应的影响。日本本土氏族接受了大陆文学中关于"雪"的意象,但是却没有吸收相关的农耕思想文化成分。大陆移民影响力的局限性、本土氏族对于中国思想文化的选择性吸收方式以及古代日本人固有的农耕节气观念,是导致这一结果的3个主要原因。     

“本土决战”计划——日本军国主义者的最后疯狂

1944年底,随着战火日益逼近日本本土,日本法西斯的处境已是“人命危浅,朝不保夕”了。据日本大本营最乐观的估计,鉴于同盟国今后将迅速地直接加重对日本本土及其在中国占领区的军事压力,日本今后能够有组织地进行战争的时间,大概只能以1945年中期为限,以后的作战方式及战争指导     

中国空军空袭日本

第二次世界大战末期,轰炸日本本土的美军杜立特少将,已随着广岛腾空而起的蘑菇云,载入史册。但在他之前,中国国民党空军对日本本土进行了一次意义重大且饶有趣味的无声空袭却鲜为人知。第二次世界大战后期,美国《生活》杂志刊登闻名全世界的12个飞行员的大幅照片,其中之一,便是这次跨海东征的中国空军队长徐焕升。 中国军队来“轰炸”了 1938年5月20日凌晨2时40分,这本来是一个极普通的日子。日本帝国主义发动全面侵华战争以来,中国大地血雨腥风,日本本土则风平浪静。夜幕笼罩下的日本重要城市长崎正酣睡之中,天上月明星稀,街道灯火如旧,再…     

佛教传入古代日本之动力探寻

本文聚焦于六世纪中期佛教文化传入古代日本的过程,从日本本土信仰、佛教自身、政治背景三个层面探讨了佛教被古代日本所接纳、改良,继而形成＂日本佛教＂的动力所在。     

朝鲜牧羊业与日本的殖民统治

明治维新后到第二次世界大战结束前,日本通过军事侵略、经济扩张、文化渗透等各种手段贯彻其大陆政策,牧羊业向大陆的扩张是日本大陆经济扩张政策的重要组成部分.第一次世界大战一度促进了日本牧羊业的发展,作为其殖民地的朝鲜亦卷入日本的牧羊业中.九·一八事变后日本设立了"日满绵羊协会",力图在日本本土、中国东北及朝鲜发展牧羊业.卢沟桥事变日本占领华北及"蒙疆"地区后,又设立了"东亚绵羊协会",全面负责日本本土及殖民地、占领地的绵羊改良增殖事务.朝鲜主要担负向大陆绵羊改良提供所需种羊之任务.日本在朝鲜发展牧羊业的根本目的是为日本对外扩张的"大陆侵略政策"提供军需羊毛资源.     

抗战中的一次特殊空袭

人们大多认为,1942年空袭东京的美国空军飞行员杜立德是轰炸日本本土的第一人。其实早在1938年,以徐焕升为首的中国空军曾对日本进行了一次鲜为人知的“纸片轰炸”。     

中国空军人道正义远征

第二次世界大战中的1942年4月中旬,美国飞行员詹姆斯·杜立特驾驶B52轰炸机,从航空母舰“大黄蜂号”上起飞,轰炸了日本本土,被奉为空袭日本本土第一人。其实,最早“空袭”日本本土的是中国空军,且较之杜立特早了整整四年,投下了百万份传单,史称“人道正义远征”。蒋介石决策只投“纸弹”芦沟桥事变起,全面抗战帷幕拉开。日军凭借其空中优势,狂轰滥炸我城镇乡村,我空军奋起还击,1938年2月间出敌不意,轰炸了台北日军基地,以示警告。日军不仅毫无收敛,反而变本加厉地轰炸徐州、武汉、广州等大城市,连学校、医院都不放过。我无辜同胞罹难无数,…     

温州南拳是日本空手道鼻祖

据日本《读卖新闻》报道,明朝时,中华武术的一个分支——温州南拳被戚继光运用于战场上,把骄横的倭寇打得落花流水。逃回本土的日本人凭借对温州南拳的零星记忆,创出了空手道。     

吓到日本的两千唐朝访日使团

663年,唐朝与日本因插手朝鲜半岛纷争,在白村江展开大战,日本惨败。战败后的日本处于恐慌之中,担心唐朝继续进攻日本,于是在本土岛屿上修筑了大量防御工事,形成三道防线。没料到唐朝此时却伸出了橄榄枝。664年5月,唐军驻朝鲜半岛百济的统帅刘仁愿,派将军     

徐焕升：轰炸日本本土第一人

1938年5月19日,中国飞行员驾驶装有100多万张传单的两架马丁B—10B型轰炸机,飞越东海远征日本本土进行“人道远征”空袭,对侵略中国的日本军国主义发出警告。日本有史以来第一次被外国飞机轰炸袭击。淞沪会战失败,南京沦陷,中国空军被迫实施“人道远征”空袭日本。     

徐焕升:轰炸日本本土第一人

1938年5月19日,中国飞行员驾驶装有100多万张传单的两架马丁B-10B型轰炸机,飞越东海远征日本本土进行“人道远征”空袭,对侵略中国的日本军国主义发出警告。日本有史以来第一次被外国飞机轰炸袭击。淞沪会战失败,南京沦陷,中国空军被迫实施“人道远征”空袭日本。     

回望高山族人民抗日雾社起义

1895年中日《马关条约》签字后,台湾和澎湖列岛被割让于日本。在日本占据台湾的50年间,除了在军事上对台湾人进行血腥镇压外,在政治、经济、文化等各个方面对台湾人民进行奴役和迫害。由于日本本土国地狭小,资源贫乏,再加上明治维新后日本工商业的畸形发展,使得日本殖民者对台湾岛上丰富的资源进行大肆掠夺。     

营救美国飞行员

太平洋战争爆发后,美国和中国结成同盟,共同对日本作战。尤其在空军方面,给了中国很大帮助。陈纳德的“飞虎队”很早就来华抗日助战,战争后期（1944年6月-1945年8月）,美国空军共出动飞机约5．2万架次,对日本本土进行大规模的轰炸,炸毁日本城市98座。     

国民政府派员观察外蒙古独立公民投票始末

美苏牺牲中国利益抗日战争胜利前,美国军方预计,如果美军投入收复中国战场和攻占日本本土的作战,伤亡人数将会超过100万。为了避免美国人的牺牲,美国一方面决定采取空中轰炸的方式,同时希望苏联能够迅速出兵,击败日本     

日本三角缘神兽镜和中国东汉三国时期画像镜、神人神兽镜的布局及设计思想探讨

本文首次从日本三角缘神兽镜和中国东汉三国时期画像镜、神人神兽镜的布局考证出发指出两国铜镜的相似及差异乃是源于历史上第一次中日文化交流的结果,它们诞生于不同的使用目的和方式,以此诠释日本三角缘神兽镜是两国工匠共同在日本本土设计制造。     

关东州时期的日本神社

日本在对华侵略期间,于中国的军事、经济要地陆续建立了许多日本神社.在华神社作为日本本土神社的延伸以及国家神道的形象代言人,与军事侵略和经济侵略相呼应,成为日本文化侵略的武器之一.本文以日俄战争至“九一八”事变前日本在关东州修建的神社为主线,分析这些神社的整体特点,进而说明神社在日本侵华战争中所扮演的角色和发挥的主要作用.     

坂本龙马与《万国公法》

《万国公法》之于日本,具有将近代法意识引入日本本土的思想史意义。在解读与消化《万国公法》的过程中,德川幕府的积极态势为《万国公法》向广大民众流播营造了时代氛围。土佐藩的脱藩志士坂本龙马对《万国公法》的理解与实际应用,为幕末乃至于现今日本外交事务处理提供了范本。     

本土色彩掩盖殖民统治——沦陷时期日本对冀东农村的控制

日本为推行其殖民政策,建立其稳固统治秩序,对沦陷时期的冀东农村实施全面的控制。日伪对冀东农村的统治方法是,利用本土色彩即中国传统儒家思想和古代保甲组织形式,包装其殖民理论和手段控制农民。其目的是在本土色彩的掩盖下推行殖民统治,体现出"以华制华"的战略意图。     

日本神道的发展及形成

正中国和日本传统文化均有三根支柱:儒佛道。不同的是,中国的道是道教,日本的道是神道。神道也称神道教,是日本的本土宗教,对日本文化有深刻影响。被称为"中国知日第一人"的戴季陶,在《日本论》一书中写道:"表面上,日本最盛的宗教是佛教,而骨子里日本人普遍信仰的是神道。"但是,神道也是在与外来思想文化和宗教的影响下形成和发展的。