对高校应用型人才培养的基础性研究——针对聊城地区中小学音乐教育现状的调研

<正>前言随着教育改革的不断深化,教育理念、形式、方法都有了巨大的变革,总的来说是发展的多元化,高校教育中起到的作用越来越重要。高校在人才培养上面临很多的选择,出现很多难题。大学生除了丰富自己的学习经历和积累生活体验外,重要的任务是为将来走向社会做铺垫,适应和胜任自己将来的工作岗位,从而实现自己的人生价值。通过这段时间的调研,我认识到或许在这些矛盾的处理上有一个突破点,就是从高校所培养的师范生这类应用型人才群体培养方面来逐步     

初识新疆民歌

新疆素有“歌舞之乡”的美称,,是人人能歌善舞的民族。以维吾尔族民间音乐最有名,而哈萨克族是酷爱音乐的民族,素有“骏马和歌是哈萨克的翅膀”,王洛宾,被称为“西北民歌之父”,本文试从这三个角度分别来初识新疆民歌。     

论音乐教育在素质教育中的作用

音乐是人的知识结构的重要组成部分,也是培养人的审美情趣、优化人的素质的重要途径之一。忽视音乐教育,必然导致人才素质的缺陷。本文主要论述音乐教育在素质教育中的作用,并提出促进这些作用更好发挥的有效途径。     

初识新疆民歌

新疆素有"歌舞之乡"的美称,,是人人能歌善舞的民族。以维吾尔族民间音乐最有名,而哈萨克族是酷爱音乐的民族,素有"骏马和歌是哈萨克的翅膀",王洛宾,被称为"西北民歌之父",本文试从这三个角度分别来初识新疆民歌。     

音乐理论知识在中职音乐教育中的重要性研究

中职音乐教育是我们教学过程中重要的一个版块,音乐的教育是我们教学过程中不可缺少的一部分,它既能让人全面健康的发展,又能提升人们的审美观以及艺术素养。在这过程中,音乐的理论知识就显得尤为重要,因此,在中职音乐教学过程中,我们要加强学生对音乐理论知识的理解度和掌握度,来不断提高学生的音乐素养和培养他们高的音乐技能。本文主要论述了中职音乐教育现目前在音乐理论知识方面存在的一些问题以及分析了音乐理论教学在中职音乐教育中的重要性。     

音乐欣赏教学在音乐教育中的重要性

欣赏是音乐教学的重要组成部分,是培养学生音乐兴趣,扩大音乐视野,提高音乐感受、理解、鉴赏能力以及发展想像力、丰富感情,陶冶情操的重要途径与手段。音乐欣赏是音乐教师引导学生感知、体验和理解音乐艺术的一项实践活动,是音乐教学活动的重要组成部分。     

浅谈音乐教育在幼儿成长中的作用

在艺术世界里,音乐是最善于表达、激发情感的艺术。它可以使幼儿兴奋,也可以使幼儿镇静,消除紧张情绪,获得情感的平衡。音乐可以促进幼儿情感的发展,培养幼儿的基本音乐能力和感、知觉,协作的意识与技能,规则意识等,从而使幼儿的思维、观察、记忆、想象等认知能力得到发展。     

明清民歌中的民俗语汇及其特色研究

民俗与语言都是人类原生文化形态,人们在长期的生产劳作和社会实践、人际交往中形成了丰富多彩的民俗文化.而语言作为民间文化的栽体对民俗文化的传承和记载起到不可或缺的重要作用.这样也就形成了以反映民俗形态或具体民俗事象的概念、性质、特征等且与民俗有着某种联系的语词--民俗语汇.明清民歌大量的民俗语汇真实再现了彼时的社会风俗文化形态和市井生活.因而,对其进行系统分类研究,对于还原历史原貌、纵览民俗风情、透视民间百态大有裨益.     

弘扬民歌民谣中的民族精神

民族精神是传统的积淀,也是时代的精华。而盛世民谣,不无体现出内涵非常丰富的民族精神。其鲜明的特色及强烈的艺术感染力在歌唱艺术的星空中大放异彩。本文从民歌、民谣是时代变迁的见证;民歌、民谣的传统审美精神;现代民歌、民谣是现代艺术的符号三方面谈谈自己不成熟的观点,以求抛砖引玉。     

音乐教育在儿童活动中的重要地位

音乐教育是音乐艺术与教育的交融,是具有音乐艺术特色的教育。音乐教育必须引导参与唱歌、欣赏、音乐游戏、舞蹈等实践活动,在活动中对进行教育。     

黑龙江地区蒙古族民歌研究

黑龙江地区长期生活着大批蒙古族人民,他们在独特的生活方式和生产环境中创作了无数优秀的蒙古民歌,本文就这些民歌的形成和分布以及价值进行分析讨论。     

音乐教育在大学生思想政治教育中的作用

音乐教育在大学生思想政治教育中有着重要的作用,是进行思想政治教育的最佳方式之一。良好的音乐教育不仅丰富了思想政治教育的内容和手段,而且可以激发学生爱国热情、培养集体主义精神、树立正确人生观、提高审美能力,对于加强社会主义精神文明建设有着深远的意义。     

黑龙江地区蒙古族民歌研究

黑龙江地区长期生活着大批蒙古族人民,他们在独特的生活方式和生产环境中创作了无数优秀的蒙古民歌,本文就这些民歌的形成和分布以及价值进行分析讨论。     

信阳民歌音乐风格研究

本文以信阳民歌为研究对象。通过对其发展现状、音乐特点的分析,解读信阳民歌发展的相关问题。     

丁景唐与民歌社

丁英与民歌社,关系到20世纪40年代沪上一段重要的民间文学学术史。刘锡诚真正关注到了丁景唐作为民间文艺学家的成就,但他关于丁景唐与民歌社的有关论述尚存在一定的问题,有待澄清。通过全面的资料爬梳,考察民歌社的名称、成立、组创者、启事、地位,即可在一定程度上还原"丁英与民歌社"这段学术史。     

我国民歌演唱形式演变研究

民歌是劳动人民生产和生活中情感的一种艺术性表达方式,是世世代代人民思想积淀而形成的民族艺术。民歌可追溯到原始社会的劳动生产情景之中,随着人类生活实践和历史文化的发展,民歌的演唱也随之发展和丰富,在经历了呼号、清唱和乐歌结合三个关键时期后,民歌这一歌唱艺术进入了成熟发展的时期。     

音乐教育手风琴教学现状与改革对策

随着我国艺术教育的蓬勃发展,高校师范类音乐教学中手风琴教学也在快速发展中,从教学内容上来说,高师手风琴教学从教材建设和评价体系上来说都能够符合学生学习的基本要求,从音乐教学上来将也能够适应新课改的要求。但是,从我国高师音乐教育手风琴教学中存在一定的教学问题。本文则从我国音乐教育中手风琴教学现状出发,简单分析手风琴教学存在的问题并针对问题提出相应的改革对策,以供参考。     

中学音乐教育的现状与发展策略

中学音乐教育在创新中不断发展,但是就教学效用而言,并没有达到音乐教育应有的教育功能,本文旨在通过分析目前中学音乐教育现实,探究未来发展策略,以期实现中学音乐教育的美育功能。     

巢湖民歌

<正>安徽巢湖地区既是鱼米之乡,也是民歌之乡,正如一首巢湖民歌所唱:"红公鸡尾巴拖,三岁孩儿会唱歌,若问歌儿有多少,芝麻三斗并三箩。"巢湖人爱唱歌,他们自豪地唱到:"叫我唱歌不费难,舌条弯弯嘴动弹,三个五个随我唱,十个八个随你还,田里干活唱着玩。"巢湖民歌分为山歌、秧歌、船歌、渔歌、茶歌和小调等多种形式。"望风采柳"是巢湖民歌的传统创作形式,农民们智慧风趣,看到什么、想到什么就唱什么。比如,春夏季节,在水田里插     

藏北民歌

藏族人的热情开朗,豪爽奔放,能歌善舞,闻名于世。藏西北部是纯牧区,那里的人们善歌善舞。居住在藏北高原的牧民,生活一时狂风暴雨,一时阳光灿烂,居家在以高山河流相邻、与牛羊相伴的地方。他们主要的娱乐方式就是唱民歌、吹口哨、讲故事,最爱听关于“格萨尔王”的故事。他们的生活虽很单调,但他们并不感到寂寞,恶劣的自然环境使他们造就了不凡的毅力。 民歌是男女老少不离口的歌谣,干活在唱,走路也