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相似文献
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1.
高华 《炎黄春秋》2004,(1):54-57
古曰:“诗言志”,作为20世纪巨人的毛泽东,他所创作的绝大多数诗篇都与他的政治理想和抱负有着密不可分的联系,1966年6月毛泽东写就的《七律·有所思》就是这样一首政治诗篇,它真切地透露出毛泽东发动“文革”的复杂运思。  相似文献   

2.
《百年潮》1997,(2)
一、胡乔木致邓颖超信颖超同志:七一在人民日报发表的四首诗,承您过奖,很不敢当。因您说到诗中有不易看懂之处,更以未能做到明白晓畅为愧。现趁休息之便,谨将各首作意稍加说明,敬供参考。  相似文献   

3.
李跃龙 《世纪》2022,(1):4-8
<正>1959年6月25日晚7时许,毛泽东回到阔别32年的家乡韶山,27日午后1点左右离开韶山。关于创作《到韶山》的时间,中央文献研究室编纂的《毛泽东年谱(一九四九—一九七六)》定在6月下旬,其第四卷当年"6月下旬"条记载:作《七律·到韶山》:别梦依稀咒逝川,故园三十二年前。红旗卷起农奴戟,黑手高悬霸主鞭。为有牺牲多壮志,敢教日月换新天。喜看稻菽千重浪,遍地英雄下夕烟。  相似文献   

4.
“七个攻击左派、包庇右派材料”的出台 《二月提纲》的主持者是彭真,“炮制者”是中宣部的两位副部长,许立群和姚溱。 许立群是在周扬住院割治肺癌后,于1966年1月接手分管学术批判的事的。据我的观察,许立群原来并没有要起草一个指  相似文献   

5.
毛泽东《七律·长征》中区区56个字浓缩了长征壮举的"景观",负载着红军长征路上的千种艰难险阻,饱含中国共产党的万般豪情壮志。这一气势磅礴诗作的诞生和传播过程不同寻常:创作的具体时间和地点众说不一;由美国记者斯诺最先翻译成英文发表,先国外后国内流传于世;20年后首次以《七律·长征》之名正式发表在《诗刊》,杂志社索稿的"运作",刊发后又修订,罗元贞获赞"一字师"……这般奇闻轶事,读来令人大快。  相似文献   

6.
虎跃龙腾震九州,中华崛起展宏猷百改革开放通环宇,快马加鞭小康谋。“二七”先驱垂史册,八十后继竞风流。缅怀先烈坚贞志,遗愿继承奉献酬。 《七律》·“二七”先烈垂青史@彭光胜  相似文献   

7.
8.
9.
《周礼》所载太仆职事,主要包括正王之服位、赞王礼事、出入王之大命及掌诸侯之复逆等四个方面,其中包含有针对民间申冤这一特殊情况而制定的路鼓制度等。清华简《摄命》中摄的主要职事,亦包含出入王命、排解民间冤苦与处理周王的礼仪事务等三个方面。比较《摄命》与《周礼》,两者存在很大的一致性。《周礼》所载太仆的相关内容,为探讨《摄命》这一新出文献提供了十分重要的线索。从这个角度看,《书序》"穆王命伯冏为周太仆正,作《冏命》"说,不应轻易否定。  相似文献   

10.
孟昭庚 《大江南北》2023,(12):12-13
一“记得当年草上飞,红军队里每相违。长征不是难堪日,战锦方为大问题。斥每闻欺大鸟,昆鸡长笑老鹰非。君今不幸离人世,国有疑难可问谁?”这首《七律·吊罗荣桓同志》,是毛泽东为战友罗荣桓逝世而写的悼亡诗。这首诗情深意切,直抒胸臆,对比鲜明,衬托有力,既抒发了毛泽东对罗荣桓逝世的深切哀思,又体现了对罗荣桓卓越贡献的充分肯定和崇高品格的高度赞扬。  相似文献   

11.
《史记·酷吏列传》选自司马迁的纪传体通史《史记》一书。酷吏列传中主要记载了郅都、宁成、周阳由、赵禹、张汤、义纵、王温舒、伊奇、减宣、杜周等十个酷吏的事迹。本文主要从作者司马迁的角度考察西汉酷吏,简述司马迁对于西汉刑罚制度和酷吏的态度,通过酷吏们的事迹,总结出当时酷吏们的特点以及他们最后的结果。  相似文献   

12.
李莹 《黑龙江史志》2013,(17):136-136
本文通过把中国古代著名的军事著作《孙子兵法》和美国五星级海军上将威廉·F·哈尔西的战略战术相结合,研究分析了哈尔西的军事战略战术的各个方面,并用具体事例和他指挥过的著名战役加以证实,同时也指出其局限性。对于实现中西文化相结合以实现我国先有文化的创新和发展和我国的三军建设具有在深远而重大的意义。  相似文献   

13.
《七律·长征》的"三军"指什么?   总被引:1,自引:0,他引:1  
1935年10月,长征红军翻越千里岷山之后,心境豁然开朗的毛泽东以万水千山只等闲的豪迈气概写下了脍灸人口的<七律·长征>,用诗的语言概括了万里长征的千回百折.  相似文献   

14.
刘远芳 《神州》2012,(18):57-58
1《七律·送瘟神》词曲的完美结合 王志信给《送瘟神》七律二首的谱曲是相当成功的,这首女高音作品,旋律线条相当清晰,和声织体写得相当成功,音乐表达细腻,使诗人的情感本意得到充分表达。  相似文献   

15.
班固撰写《汉书·地理志》,其所据原始资料著录之秦郡数目远不止三十六个,然其泥于三十六之数,于是删减了若干郡目,以自圆其说。司马彪撰写《后汉书·郡国志》,亦知秦郡总数不止三十六,其去南海,进黔中、鄣郡,增秦郡目至三十七,正反映了司马彪的无奈。  相似文献   

16.
《天工开物》是我国明代科学家宋应星的科学技术名著.《天工开物》中的《陶埏》在该著中又占有一定的份量.《陶埏》卷分“瓦”、“砖”、“罂瓮”、“白瓷”(附青瓷)、(附窑变、四青等).他指出陶瓷器的用途有:人上栋下室以避风雨瓴建焉”,砖瓦可以建造房屋以避风雨;2、“王公设险以守其国,而城垣雉堞,寇来不可上矣,”砖可以作城墙,以防敌人的攻击;3、“泥瓮坚而醴酒欲清,瓦登洁而(?)以荐”,陶瓷器可以作日常用器;4、“商周之际俎豆以木为之,……后世,……陶成雅器,有素肌玉骨之象焉,掩映几筵,文明可掬”,陶瓷器还可以代替铜器,木器以作祭祀之用,美观而又实用.江西是“瓷器之乡”,景德镇号为“瓷都”,瓷器考古方面的资料十分丰富,本文拟就《陶埏》中提出的各节,结合江西解放后的考古情况提出一些看法.  相似文献   

17.
乔新生 《攀登》2006,25(6):159-161
本文通过对元杂剧《西厢记.长亭送别》的解读,让读者了解和掌握不同于西方戏剧的我国古典戏剧———元杂剧那集曲词、宾白、舞蹈、音乐、美术等多种艺术形式为一体的独特的民族艺术。  相似文献   

18.
《汉书·艺文志》作为我国官修史志的开端,也是我国现存的第一部目录学专著,其中的记载从后世看来可以体现出班固对儒学的崇拜。此外它同时还反应了班固尊孔崇儒,与儒家密不可分的关系。  相似文献   

19.
从《史记·货殖列传》看司马迁的贫富观   总被引:1,自引:0,他引:1  
西汉时期的司马迁在《史记·货殖列传》中表达了与时人迥然不同的贫富观念。他对人性中追求财富、耽于享乐的心理有着深刻的认识,主张人们应该正视和肯定这种心理,而且应该对其采取因势利导的态度而非鄙视、否定。他从人性和社会发展的角度出发,认为人类这种对财富、安逸及享乐的强烈渴求不仅是人性本身的内在需要,而且是社会经济能够发展的重要动因。所以,司马迁不仅对那些凭借自身能力成为名扬天下的富商巨贾者大加赞美之辞,而且认为如果人们不能依靠自己的努力摆脱处于贫贱地位的处境反而是羞耻的。  相似文献   

20.
关于持续了46年之久的"友人"问题,毛泽东曾四写"友人是周世钊",周世钊却五写"友人可能不止一人",叶君健则写"友人肯定只有一人",郭沫若两次写"友人是周副省长",文物出版社等认为"友人是周世钊"。然而,有人却认为不,我们认为,只能是答诗周世钊。建议《七律.答友人》恢复原题《七律.答周世钊》。  相似文献   

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