百年汾中

2006年10月,山西省汾阳中学举行了百年华诞庆典活动。原山西省政协主席郭裕怀,中国第六代导演领军人物贾樟柯,著名科学家、中国科学院和中国工程院院士王浚等数千名汾阳中学学子回到母校,庆祝汾中百年生日。与汾阳中学有姊妹关系的美国卡尔顿大学教授、原汾阳中学教师、83岁的哈发直先生,也代表卡尔顿大学专程来到汾阳中学参加了庆典。     

槽坊·汉汾

酿酒的作坊,旧时称槽坊。槽坊既是酿酒之处,总免不了有酒香朝周遭溢出来,久而久之,人们也就习惯把这酿造舒服香味的行当称之为槽坊业——当然,这行当正规的称谓,还是酿酒。     

抗战时期汾南沦陷区教育状况

汾河自源头南流,至侯马向西折,经万荣归入黄河,在这里形成一个三角地带,名曰汾南地区.这里战略位置重要,物产丰饶,向为兵家必争之地.1938年初,日本侵略者占领中条山北地区,l941年中条山战役后,又占领了芮城、平陆、夏县、垣曲等地区.     

汉武帝与汾阴后土祠

山西省万荣县宝鼎乡庙前村,汉代属名的汾阴县雎上之地。西汉元鼎元年(前116),汉武帝定这里祭后土。元鼎四年(前113),武帝首次来汾阴雎上祭后土,并建立后土祠,史称“汾阴后土祠”。汾阴后土祠,即现在的全国重点物保护单位——万荣后土庙,距今已有2100多年的历史。     

汾源“天池”考

汾水源头有一个风光绮丽的“天池”,过去很少有人论及。本文论述了天池与汾河、桑干河之间的地理关系,认为汾源天池是华北地区海拔最高的大淡水池,是一个值得保护的自然风景区。     

历代皇帝祀汾阴后土考

汉元鼎四年(前113),汉武帝诏令创建的汾阴后土祠,即成了炽盛于历史脉动的皇族圣境,西汉、东汉、十六国、唐、宋5朝8位皇帝19次对后土圣母顶礼膜拜。对此,有人以民国《荣河县志》关于"祈嗣于后土"的民俗记述为由,否认皇帝是祀后土地祇。果真如此吗?汉武帝"上亲望拜,如上帝礼",宋真宗"祀后土地祇……悉如封禅礼"及唐玄宗"为民祈谷","屡获丰年"的皇帝祭祀规制、效应,足以说明所谓的"祈求造人之神的后土女娲保佑繁衍后代"之说,纯属臆测矣。     

历代皇帝祀汾阴后土考

汉元鼎四年(前113),汉武帝诏令创建的汾阴后土祠,即成了炽盛于历史脉动的皇族圣境,西汉、东汉、十六国、唐、宋5朝8位皇帝19次对后土圣母顶礼膜拜。对此,有人以民国《荣河县志》关于"祈嗣于后土"的民俗记述为由,否认皇帝是祀后土地祇。果真如此吗?汉武帝"上亲望拜,如上帝礼",宋真宗"祀后土地祇……悉如封禅礼"及唐玄宗"为民祈谷","屡获丰年"的皇帝祭祀规制、效应,足以说明所谓的"祈求造人之神的后土女娲保佑繁衍后代"之说,纯属臆测矣。     

黄鹤楼酒，百年汉汾飘香

<正>提起黄鹤楼酒,许多老武汉人都有着自己的独家记忆,它或是准女婿上门,送给老丈人的提亲酒;或是恰逢喜事,与亲朋好友共同畅饮的庆贺酒。一方水土养一方人,黄鹤楼酒就是武汉人自己的酒。从清朝到现代,黄鹤楼酒的发展有过辉煌,有过低谷,但黄鹤楼酒人“感恩、向上”的精神内核,至今一脉相传。     

汾军公路开通的一段往事

<正>1919年底，山西省公署颁发了《山西省全省修路计划大纲》。修建的第一条公路，以太原为中心，南至平遥，北抵忻州，全长213公里，1921年4月1日开工，当年年底即建成。接着修建“黄河公路”，东起平遥，经汾阳、离石，止于柳林军渡。由美国红十字会捐助赈灾款27.1万元，美国咨询委员会捐助25万元，山西旱灾救济委员会捐助15万元，共计67.1万元，由汾阳基督教公理会承办，     

中国历史文化名镇·汾城

<正>汾城,位于襄汾县西南部,为历史上太平县的县城所在地,保持着我国县级城市建筑的布局方式,署衙、学宫、仓储、寺庙、店铺、民居、塔、楼、桥梁等不同类型的建筑一应俱全。中国历史文化名镇。     

河北阳原三汾沟汉墓群发掘报告

阳原县地处冀西北,张家口地区西南部,西与山西阳高县接壤,四面环山,是典型的山间盆地。周围山高一般为1200～1500米,中部为狭长的冲积平原,平均海拔800米。北部为熊耳山,山势低矮平缓。南部为恒山余脉,山势高大陡峻。桑干河自西而东从平原中部穿过,并形成较深的河谷。壶流河在盆地东部的大渡口村附近与桑干河汇合。三汾沟墓群位于阳原盆地的西部,阳原县东堡乡三汾沟村东北部,南距桑干河约7     

《汾州府志·平遥编》序

正平遥冀有贵先生,能文善书,为三晋名士,与我以文字相结识殆二十余年,时有切磋,颇得收益。新编方志事业,冀先生以才名,为当局借调,主编《平遥县志》,殚精竭虑,黾勉从事者多年。1999年春成稿时,该县副县长李全祥与冀先生偕来寒舍,征求意见,并请作序。因其情真意切,乃允读其志,并为作序。是年夏,我应邀亲赴平遥考察,见其于维护古城,颇多善策,而境内留存旧物古迹,所以多有。观其城而读其志,于其叙古城     

河北阳原三汾沟汉墓中的匈奴文化因素

河北阳原三汾沟汉墓群 ,位于西汉王朝统治的边疆地区 ,由于其所处的地理位置 ,使得其埋葬习俗及随葬器物所反映的文化面貌也是复杂的。因此 ,这批考古资料对于研究张家口地区西汉时期汉文化及其与其他文化的关系都显得极为重要。《河北阳原三汾沟汉墓群发掘报告》① 的作者 ,对这批墓葬的年代及其在结构上的特点进行了分析 ,指出这批西汉晚期墓葬有“和中原汉墓相同之处 ,又有自身的特点” ,“似乎北方特色多一些 ,也存在着本地的因素”。这无疑是正确的。本文拟在此基础上 ,对报告中Ｍ2特殊的葬式 ,标本Ｍ8∶4陶壶上特殊的图案所反映出的文…     

山川奠禹先——汾神台骀庙纵览

台骀庙不仅是祭祀汾神的场所,更是华夏古先贤征服自然的精神寄托。特别是地处晋南的侯马台骀庙,它在用无声的语言告诉世人,先有台骀治水,后才有尧、舜、禹相继建都晋南,是台骀让5000年文明看山西成为可能。     

令钞本代随园诗谔稿本汾述略

清袁枚《随园诗话》,未见录或言及有稿本存世。近见江苏省泰州市新华书店上世纪七十年代初传钞《随园诗话稿本》一部。若所据确系原稿,则有值得注意之处：(1)可据以进一步校勘刻本：(2)中有若干刻本不见的作行实、交游资料,以及清人诗作：(3)可得知《随园诗话》撰写过程中的部分修改情况。     

编录《汾州府志·平遥编》体会

正我喜爱方志,但并非专长,充其量算一方志爱好者。从1966年参加工作至退休40余年间,除有10年时间供职于党务部门外,其余30余年一直从事报纸和广播电视新闻采编工作。1997年夏,因工作需要,我受县委县政府之命,从县广电中心副主任兼总编一职被借调到县地方志办公室担任新编《平遥县志》总纂,从此,开始与方志工作结缘。之前,虽爱好史志,但很少涉猎。从事方志工作5年,通过总纂《平遥县志》和主编《平遥古城志》,逐步爱上了方志这门学问,尤其对当地     

建国初期原汾城县的一次清毒运动

1950年春,汾城县委领导全县人民,开展了一场为期两个月的清毒运动。清毒即是对鸦片的禁种、禁卖、禁吸。鸦片俗名洋烟,其价格昂贵,极易成瘾,初食者顿觉精神倍增,身轻气爽,不几日便会嗜好成瘾,很难戒掉。一般吸食者面黄肌瘦,精神萎靡,意志消沉,最后随着吸毒量的增加,久而久之便会中毒身死。     

臨汾運城兩專署七縣的文物勘察

这是山西文物管理委员会成立后第二次的勘察工作。组织人力方面,是山西图书博物馆武骏图副馆长,文物工作组摄影员赵贵宾同志,先已在外工作的王择义,周俊贤两同志和我以及临时帮助工作的各专县同志。时间二十二日,主要任务与工作地区是根据中央文化部指示,清理运专虞乡县所发现的     

晋西南地区的抗战中心—汾襄乡边区

抗战初期 ,山西省晋西南地区形成了一个抗击日本侵略者的中心地带 ,这就是汾 (汾城 )襄(襄陵 )乡 (乡宁 )边区。边区人民积极参军参战 ,捐军粮、出物资 ;人民军队保护人民 ,军爱民 ,民拥军 ,涌现了许多可歌可泣的英雄人物和英雄事迹 ,在中国人民的抗战史上谱写下光辉的一页     

再论乾隆《汾州府志》为戴震纂

成书于乾隆三十六年(1771)的《汾州府志》,是地方志书中的上乘,但关于其修纂者却一直存在争议。历来认为知府孙和相修、戴震纂,但也有人提出质疑认为修纂者应为知府孙和相,戴震只是参订而已(《山西大学学报》1993年第4期薛愈、王志华“乾隆《汾州府志》是否戴震所纂修?”)。翻开乾隆《汾州府志》,修纂者确为知府孙和相,只是在冀宁道徐浩、郡人曹学闵、布政使朱和知府孙和相的序文中才见到戴震的名字。徐浩“汾州府志序”中记曰:更聘戴东原先生襄其事。”曹学闵“新修汾州府志序”中记曰:“复延休宁戴孝廉东原,考证古今,削笔成书。”朱“汾州…