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周口关帝庙建筑彩画是河南省内保存较为完整的一处清中期文物建筑彩画遗存,具有一定的历史和艺术价值.文章系统描述了庙内各建筑的彩画构成,进而分析了它的制作年代、结构特征和工艺做法. 相似文献
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位于山西中部的历史文化名城太原古称晋阳,是一座具有悠久历史和灿烂文化的古城。我们的先人早在史前就生息、劳作、繁衍在这块神奇的土地上。自公元前497年,赵简子入晋阳城算起已有二千五百多年建城史。在历史长河中太原有九朝古都与陪都之称。 相似文献
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本文主要通过对高密小牟家关帝庙的历史介绍,挖掘和分析其建筑风格、壁画艺术特点,期望能够对相关文物保护起到一定的借鉴作用。 相似文献
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关羽籍贯河东解县,十九岁为除暴安良而杀恶霸,后辗转涿州与刘备、张飞桃园结义,走上了讨伐奸佞匡扶汉室之路。其姿容俊爽,横刀立马,英勇无敌,被刘备任以前将军董督荆州事。北伐战争中,因战略同盟背信弃义而败走麦城,五十九岁于临沮(今湖北远安县东北)被吴军擒杀。关羽殁后,其忠义之气贯于天地,其仁勇精神镌于青史。千百年来,在封建王朝的极力崇奉下,关羽成为国人敬仰的重要神祇。一个神化了的人,一个人的神话,最令人叹为观止的则是遍布各地的祭祀庙宇。祀庙遍天下,创造了人类精神信仰的奇迹。而位于关羽故里的解州关帝庙,正是国人崇拜其高标人格和不朽精神的人文构建。 相似文献
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关帝信仰始于唐宋时期,兴盛于明清。福建的关帝崇拜传自北方,自明代以来,福建各地先后创建了数百座的关帝庙,是关帝信仰的重要区域。本文在分析新中国成立后三次文物普查资料的基础上.对福建具有文物价值的关帝庙的分布、建筑、信仰状况进行探讨,希望对深入关帝文化研究有所裨益。 相似文献
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<正>一、解州关帝庙建筑概况及消防现状解州关帝庙,位于山西运城市西南15公里的解州镇,是全国现存规模最大、保护最完整、建筑技艺最精湛的关帝庙,被誉为"武庙之祖",系全国重点文物保护单位,因位于三国蜀汉名将关羽的故乡而驰名中外。1.建筑群基本情况解州关帝庙在解州镇西关,北靠银湖(盐池),面对中条山,景色秀丽。创建于隋开皇九年(589年),宋朝大中祥符七年(1014年)重建,现存建筑为清康熙四十一年(1702年)毁于大火之 相似文献
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明朝万历末年,随着抗倭援朝的明军进入朝鲜,关帝信仰也传到了朝鲜,关王庙在汉城等地多有兴建。以各地关王庙的建立为依托,关帝信仰逐渐在朝鲜各地传播开来,并最终成为一种民间信仰。关羽作为忠义大节的伟人、财富的代表,受到朝鲜士大夫乃至普通百姓的崇拜。朝鲜官府通过制定关王祭祀仪礼等形式加强对关王庙的管理。至1920年前后,韩国创建了名为"关圣教"的宗教团体。 相似文献
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河南省文物考古研究所 《华夏考古》2008,(4)
2006年7月~2008年8月,为配合南水北调中线工程文物保护项目的开展,河南省文物考古研究所对荥阳关帝庙遗址进行了发掘,发现唐、金代墓葬数座,为了解当地唐、金代物质文化面貌提供了新材料。 相似文献
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河南荥阳关帝庙遗址考古发现与认识 总被引:1,自引:0,他引:1
河南省文物考古研究所 《华夏考古》2009,(3)
为配合南水北调中线工程建设,河南省文物考古研究所于2006年7月至2008年8月对河南荥阳关帝庙遗址进行了大面积的发掘,发现仰韶至明清多个时期的文化遗存,尤以商代晚期文化遗存最为丰富,并发掘出完整的商代晚期聚落.该聚落功能齐全,并经过比较具体的规划.保存完整的商代晚期聚落的发现及丰富的商代晚期文化遗存的大规模揭露,对了解该遗址的布局、功能、研究该遗址的聚落形态、探讨该时期的聚落结构、社会形态等,具有重要的意义. 相似文献
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贵州遵义湘山寺所供奉观音像碑,乃四川省南部县嘉陵江畔罗寂寺所存唐代吴道子之《白衣观音像》拓片翻刻版,湘山寺观音像碑所述碑之渊源存在错讹之处.清代达县进士王正玺履职遵义,遂成黔省翻刻此碑机缘.湘山寺之翻刻观音像碑则又为解决现存罗寂寺《白衣观音像碑》之翻刻时间问题提供一定佐证. 相似文献
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贝思福应英国商会联合会之聘,于戊戌政变结束不久来华考察商务情形。他在通商口岸作了广泛考察,除会见外国驻华外交官、商务代表外,还与中国的官绅商界广泛接触,向他们提供改革建议。100天后,贝氏取道日本、美国回国。在中、日、美访问期间,他始终鼓吹英、美、日、德建立商务同盟,实行门户开放,共同保全中国,帮助中国训练军队,以保护英商利益。他的对华政策构想遭到英国政府的反对和主张在华攫取租让权的英国人的鄙视,不过,在日本却反响强烈,日本官绅商界都希望贝氏主张能付诸实施。贝氏的中国政策建议领受中国各界注目。中央大员、地方督抚起初普遍对贝氏的练兵建议感兴趣,然而由于多种原因,最后他们都抛弃了贝氏的练兵方案;中国绅商界热烈拥护贝氏主张,希望由英国人助华练兵和管理财政金融等。 相似文献