解读谭嗣同

谭嗣同思想和行为的“幽挚”、“精锐”,非“单面”、“直线”式的解释发挥所能言尽。本文以语境、内证和“秘钥”为立足点,对谭氏的为学、谭氏与康梁的同异、谭氏在中西对比中的全盘自省、谭氏的民本位论和国家观、谭氏救亡维新主张的可行性、谭氏的生死观等６个问题,逐一解读。论证不取偶然之言,分析不强求系统性,惟取既往研究中未曾深究、因而失之简单偏颇之处,提出若干新见,阐释谭嗣同思想因“相反相成”而具有的复杂性、矛盾性和深刻性,并揭示其言论的不成熟、行动始终处于难以抉择之中的特征。     

“革命军起,革命党消”口号的由来及评价

“革命军起,革命党消”是章太炎在武昌起义后提出的一个重要政治口号,他后来回忆说,当时,黄兴向他征询“扩大同盟会”的意见,他即以此作答。章太炎的这一回忆可能有误。因为迄今为止,人们所见到的材料,都认为是他在复谭人凤等人的电报中     

毛泽东最爱的客家美食

“无山不客客住山”,客家人生活在山区,耕山住山,劳动强度大而荤食少,所以客家菜的口感偏重“肥”,因为肥腻的食物能增加饱感和补充体能;同时,客家菜的口感还偏重“咸”.客家人长期粮食不足,即使是富裕大户一天至少也要喝一顿粥,多数人家经常以稀饭充饥,而且水多米少,煲成的粥“吹去一层浪,喝来一条巷”,菜咸既适合送粥,又能增加体内盐分;加上山区竹木繁茂,养成了客家人烧柴做饭,用竹蒸笼蒸制菜肴的习惯,鸡、鸭、鱼、肉、红薯、芋头……可以说,客家人无菜不蒸.在闽粤赣客家地区生活了近7年的毛泽东,对客家蒸笼菜和辣炒田螺肉情有独钟.     

关于建设全国民国档案信息中心的认识与思考

中国第二历史档案馆在“九五”规划中把“民国档案资料基地、民国档案资料利用中心和全国民国档案资料信息中心(即一个基地两个中心)的作用得到充分发挥”作为奋斗目标之一,目的很清楚,是为了侧重于加强基础工作。     

辜鸿铭白封“辜疯子”

民国初期,文人中不乏“怪人”、“狂人”、“疯子”、“癫子”一类人物。单学林中的文人“疯子”最著名的就有两个,一个是人称“章疯子”的章太炎,一个是自称“辜疯子”的辜鸿铭。     

辜鸿铭白封“辜疯子”

民国初期,文人中不乏“怪人”、“狂人”、“疯子”、“癫子”一类人物。单学林中的文人“疯子”最著名的就有两个,一个是人称“章疯子”的章太炎,一个是自称“辜疯子”的辜鸿铭。     

毛泽东最爱的客家美食

“无山不客客住山”,客家人生活在山区,耕山住山,劳动强度大而荤食少,所以客家菜的口感偏重“肥”,因为肥腻的食物能增加饱感和补充体能;同时,客家菜的口感还偏重“咸”。客家人长期粮食不足,即使是富裕大户一天至少也要喝一顿粥,多数人家经常以稀饭充饥,而且水多米少,煲成的粥“吹去一层浪,喝来一条巷”,菜咸既适合送粥,又能增加体内盐分;加上山区竹木繁茂,养成了客家人烧柴做饭,用竹蒸笼蒸制菜肴的习惯,鸡、鸭、鱼、肉、红薯、芋头……可以说,客家人无菜不蒸。在闽粤赣客家地区生活了近7年的毛泽东,对客家蒸笼菜和辣炒田螺肉情有独钟。     

一本雅俗共赏的通俗史学刊物——《民国春秋》

《民国春秋》(刊号28-132)双月刊创办于1987年1月,由江苏古籍出版社编辑出版,是国内唯一的以普及民国史知识为己任的通俗史学刊物。辟有“民国史事”、“人物志”、“名人轶事”、“往事追忆”、“历史文学”、“民国要案”、“文化集萃”、“社会百态”、“史事辨析”、“台湾之窗”等10多个栏目。《民国春秋》一经面世就引起了学术界、新闻界的关注及众多读者的兴趣。1987年9月11     

历史名城丹噶尔

<正>湟源史前称羌地,西汉称临羌,唐代称绥戎,明代称俱尔湾,清代称丹噶尔,民国称湟源。古城在清代称丹噶尔,民国称湟阳镇,新中国成立后称城关区,后改城关镇,坐落在西石峡、药水峡、巴燕峡、拉沙峡之中点。北依八宝山、河拉大山,南临湟水,接松蛾山,是内地通往西藏、柴达木、新疆的重要门户,被誉为“海藏咽喉”“海藏通衢”。     

第二次中华民国史中青年学者国际学术研讨会综述

在南京召开的第二次中华民国史中青年学国际学术研讨会的主题是“40年代的中国”。本从民国政治、民国经济、民国社会与化、民国人物等几个方面对这次会议主要内容进行综述。     

也论"社团改进会"--兼谈民初资产阶级革命派与会党关系的转变

社团改进会的成立,是以谭人风为首的部分革命党人力图根据民初形势发展的客观需要,对已经落后于时代潮流的旧式会党进行改造,使其成为一有助于民国的“完善稳定之民党”。谭人凤组建社团改进会决不是为了谋取一己私利,也决不是对某一个当权者的委曲求全,而是为了刚刚成立的中华民国的长治久安,是出于一种对民主共和政体的衷心拥护,出于对这种政治制度能不断得到巩固和完善的期望和信心。评价辛亥革命后革命党与会党关系的转化,不能单纯从会党在辛亥革命中所起的作用着手,而必须对其参与辛亥革命的心态和动机及其在辛亥革命后逆历史潮流的所作所为加以足够的重视;不能过分谴责革命派这样那样的缺点,而必须看到,在当时的历史条件下,它毕竟是中国先进生产力及其生产关系的代表,引领着时代发展的方向。     

花溪公园史话

花溪河两岸作为“公园”来建设,是从民国二十六年(1937年)冬天开始的。但作为“风景名胜”,它经历了四个发展时期,它的历史可追溯到明代中期。 花溪的狮子山(今麟山),自从明代《弘治贵州图经新志》把它定为贵阳名山之后,就常有人到花溪游玩。这一时期,花溪河两岸是明山配秀水,绿树荫苍苔,“风景出自然,非由人力造”     

南塘碑影(下)

3、 泽雅,一个温柔而又有文化的名字. 泽雅也称纸山,我们在纸山行走.民国鼎盛时,这里的山山沟沟,有纸农十万,他们都在从事纸的事业,造纸是他们生存的一种重要方式. 温州的纸,叫蠲纸,唐宋就很有名了,蠲,这个字读juan,意思是除去、免除,造纸户造纸,可以免除本身的劳役,所以得名,可见纸在当时还是贵重用品.蠲纸洁白、细密、匀称、润滑,宋代曾被列为全国九种贡纸之一,和嵊州的剡藤纸、余杭的由拳纸,并列为浙江的三大名纸.     

辛亥革命的纲领析

孙中山先生领导的辛亥革命,是中国近代史上民族资产阶级革命派力图用资本主义社会制度取替腐败的半殖民地半封建社会制度,以达到外御列强,内建民国目标的一场伟大革命运动。作为一场规模空前的革命运动,其革命纲领是它的行动指南和奋斗目标。众所周知,“驱除鞑虏、恢复中华、创立民国、平均地权”是辛亥革命的纲领,但也有学者在其著述中将这十六字纲领中的第三句“创立民国”改为“建立民国”。那么,这两句中一字之差因何而成,其间孰是孰非,有什么内在关联,笔者拟对此进行一番探究,以求教于诸位同仁。 持“创立民国”观点的主要见诸于胡绳:…     

横行江浙水域的水火帮

清光绪年间,洪泽湖泛滥成灾,苏北里下河地区部分灾民驾舟逃往江南,以挑担卖杂货、收购破烂、做泥娃糖人、修理雨伞、磨剪刀等为业。其中部分地痞、流氓以上述职业为名,在农村偷鸡摸鸭、盗窃财物,逐渐形成“荒班子”、“全家行”、“走江湖”等偷盗抢劫集团。民国元年(1912年),苏州著名匪首孙志明在太湖招兵买马,收罗散匪,打家劫舍,号称“水浒帮”,后为避官方注视,易名“水火帮”。     

民国“武训”──杨仪山

民国“武训”──杨仪山鲁汉河南鲁山县鲁阳镇五里堂小学是解放后鲁山县保留下来的唯一的一所私立小学,它的创始人叫杨仪山,人称“民国武训”。上年纪的鲁山人都知道,５０年前鲁山有个杨仪山先生,收礼不待客,礼金全都张榜公布,以作为建校积资款。近期五里堂学校在拆...     

东莞人生日为什么用鸭不用鸡

东莞男人生日用鸭而不用鸡。上菜时,首先以汤煮熟一碗菜丝加上两个鸭蛋,让寿星品尝,然后大家才能开筷。男人生日,更有一味“霸王鸭”,东莞称之为扒鸭。扒鸭,即不用斩、切,只需筷子轻轻扒一下,即可夹入口内。霸王鸭当宴会“主席”,佐料需发菜、蚝豉、鲍鱼、瑶柱、莲子、云耳、冬菇等作配料。为什么生日不用鸡？究其原因,是鸡往往是敬神、祭祖用的。[编按]     

怀念恩师韩慎先先生

<正>韩慎先先生是无人不晓的一代名票，他师承陈彦衡，学谭派卓然成家。但从他的别号夏山楼主到其归宿却都和文物结下了不解之缘。这些事还是让我慢慢道来。一、韩慎先先生显赫的家世韩慎先先生名德寿，字慎先，1897年2月10日生于北京，民国年间他仍留一条辫子，人们往往称他为“韩小辫”，他是清末文士韩麟阁的独子，在家族中大排行被呼为“韩十一”。两个姐姐均未嫁，由先生奉养。     

吐鲁番厅改县的时间

我主编《吐鲁番市志》时 ,史志办给我提供吐鲁番厅改县的时间均为民国元年。在此以前 ,我审订过几部县市志 ,《哈密县志》记述“民国 2年改哈密厅为哈密县”;《阿克苏市志》云 ,“民国 2年 4月 ,温宿本府改为阿克苏县”,《库车县志》云 ,“民国 2年 (1913)十月改库车直隶州为县”,《莎车县志》云 ,“民国 2年 (1913)莎车废府设县”;《乌鲁木齐市志》云 ,“民国 2年 3月撤销迪化府建制 ,保留迪化县管理城乡钱粮民刑诸事”。上述府、州、厅改县都在民国 2年 ,为什么唯独吐鲁番厅改县是在“民国元年”,问其资料出处 ,得不到肯定的回答。经四处…     

曹操 奸诈的『快活』

94版央视的《三国演义》,鲍国安老师扮演的曹操是公认的经典;有个很有意思的巧合,更早山东台拍摄的《水浒传》中,鲍国安老师还演过宋江。更巧的是,曹操迷上了张绣的婶婶,因此被张绣突袭,打了个大败仗,儿子曹昂和猛将典韦都因此遇难。央视《三国演义》里,张绣的婶婶邹氏是魏慧丽老师扮演的;而在山东版《水浒传》里,魏慧丽老师还演了阎婆惜。